小石猴歌曲反思:谁能告诉我五条人和他们的歌到底好在哪里？ 石猴出世教后反思

这么说吧，很多乐队最擅长装逼，要么唱英文显示逼格，要么假装嘶吼玩摇滚，要么写一些狗屁不通的歌词唬人小石猴歌曲反思。

五条人一点也不装，整个塑料袋配上五条人仨字儿，居然就成了乐队的logo！歌词也是随心所欲，《梦幻丽莎发廊》，你感觉就是这俩货去某条城中村小巷子女票完后，顺手写了篇日记；《道山靓仔》，像极了七大姑八大姨在他们玩音乐时的无端指责，你看看你们，一天天的不学好，整那破玩意儿音乐能干啥？年纪轻轻一副傻逼样！《问题出现我再告诉大家》，把和朋友的日常唠嗑写进歌词，家长里短，鸡毛蒜皮，大家生而为人，难免会有些大事小情，你把这些问题一吐为快，我也没辙，嗯，车到山前必有路，就这样吧！随心，走心！《陈先生》，近乎白描手法，三句歌词，写尽人的一生小石猴歌曲反思。历史总是不好妄加评判，那么，就在这反复吟唱中记住他吧！

指点孙悟空去拜师的樵夫是谁？

说起为孙悟空指路的樵夫，还真有点故事，相当的厉害，但你有酒么小石猴歌曲反思？

没酒没故事……但你想听小石猴歌曲反思？行，我先讲故事，你的酒钱先欠着，哪一天到了贵乡，咱们呢不醉不归。

漂洋过海寻师孙悟空这猴小石猴歌曲反思，本来在花果山当大王过得挺逍遥的，但宴会时看到老猴笑死在面前，不禁难过万分，于是有了学习长生的念头。

学艺，自然要先得有师父，没有怎么办？找去呗！

孙悟空出身东胜神洲花果山，这可是盘古开天辟地时形成的宝地，也是海外十洲的发源地，更是三仙山蓬莱、方丈、瀛洲所指向的龙头之位，所以孕育出孙悟空这样一个石猴没啥好奇怪的。

此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。

孙悟空的寻师之行开启。

但奇怪的事发生了，孙悟空出世时金光直射天庭，惊动了玉帝，却唤不醒十洲三岛的神仙，福禄寿三星、东华帝君等人好像都没空收徒似的，这让无助的孙悟空很无奈：将来我出息了，让你们好看！

大神们就算了，连风似乎都不爱搭理这只石猴，直接一推，将漂洋过海的孙悟空送到了南赡部洲。

看来东胜神洲的大神都知道将来的孙悟空是个惹祸的主，干脆都躲开了，当个老师容易吗？

学生出息了算个人努力，学坏了却说是老师误人子弟，讨好了家长得罪了学生，轻松了学生却满足不了家长，说起来，满头白发大半都是被气白了的，所以东胜神洲的大神们睁一只眼闭一只眼看着孙悟空漂洋过海：我送你离开，千里之外，你无声黑白……

巧遇唱歌樵夫南赡部洲的大神们也都在忙。

观音找失踪的鱼儿刚有了点眉目，文殊普贤的坐骑又离家出走了；地藏王正在恼火谛听乱说话，眙吁山的大圣王菩萨也在为找不到定风珠而烦恼，大家都很忙，谁也没去主意一只猴子来到了南赡部洲。

孙悟空在南赡部洲溜达了八九年，混身于闹市，居然连仙影都没撞到一个。

孙悟空还是很无奈：今天你看我不上，到时叫你高攀不上。

观音抽空看了一眼迷糊的猴子，觉得有点意思，但还是没露面：猴头，这不是你该来的地方，走你！

孙悟空只好又驾船出海，这次顺风顺水来到了如来的地盘——西牛贺洲。

刚爬上山，就听见有人在唱歌，怪好听的。

观棋柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行。卖薪沽酒，狂笑自陶情。苍径秋高，对月枕松根，一觉天明。认旧林，登崖过岭，持斧断枯藤。收来成一担，行歌市上，易米三升。更无些子争竞，时价平平。不会机谋巧算，没荣辱，恬淡延生。相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》。

用现在的歌唱出来就是这味道。

我本砍柴郎，入山砍柴忙，换得三两银，送酒下豪肠。途中遇棋局，局终落日黄，地床头枕松，云被梦微凉。晨曦再上路，放歌惊睡凰，断藤凑一担，返市换饥粮。富贵者也罢，贫贱民也好，都图个肚饱；仙修千载，道悟百年，都不如我半世穷逍遥。

孙悟空哪见过如此恬淡无为、自在逍遥的人，自然认为遇到了真仙，哪怕他就是个砍柴的。

神秘的樵夫神秘出现的樵夫，砍着柴，唱着歌，就等着孙悟空到来。

樵夫自言与神仙须菩提相邻而居，这歌乃是仙人所教，自个儿就是个砍柴的，孙悟空向他学艺就是和尚拜了道观，道士入了佛门，完全不搭嘎。学艺，还得去菩提祖师那儿。

孙悟空还真信了！

一纯二白三无知的小猴哥啊，不识庐山真面目，直把佛祖当樵夫。

戴的斗笠，是竹笋脱落的壳编织而成，防晒也防雨；穿的粗布衫，取自木绵织纱再缝制而成，干爽透气。腰系蚕丝带，脚踏草编鞋，手执砍柴斧，担挽火麻绳，樵夫的这一身装扮还真是一点不出奇，活生生的一个砍柴郎。

头上戴箬笠，乃是新笋初脱之箨。身上穿布衣，乃是木绵拈就之纱。腰间系环绦，乃是老蚕口吐之丝。足下踏草履，乃是枯莎槎就之爽。手执钢斧，担挽火麻绳。扳松劈枯树，争似此樵能！

孙悟空不知道的是，樵夫这身打扮其实一点不普通。

斗笠——修行之路

普通人一般用棕衣制成的斗笠，笋壳之笠多用于苦行僧。竹褪之壳寓意磨难，是指修行路如同新竹成长，需要抛去束缚自身的层层身外之物，谨守本心，待到遮天之时便是圆满之境后的正果。

布衣——禅宗信衣

木棉织纱而成的袈裟，也叫金缕袈裟，乃是如来的法衣，后赏赐给听经悟道的迦叶尊者，并成为禅宗传代的信衣，披木棉袈裟者，唯有如来一人。

腰带——圆寂重生

老蚕吐丝，作茧自缚，待得飞蛾破茧而出，却是新生之始；蚕茧，恰如佛家圆寂后的舍利子。老蚕到新蛾，也是一场继承。

草鞋——枯荣轮回

草鞋踏足之间，却是冬春交替百草枯荣之期，青色依依难逃枯萎那一刻，黄草衰败终有新绿之时。枯荣皆表象，都不如修行埋深根。

这就是在告诉孙悟空修行入佛门，勘破生死，摆脱轮回，便是那所谓的长生，可惜孙悟空心里就挂了个长生的执念，哪会理会这个与仙相邻而居照顾老母不愿意修行的砍柴人，于是匆匆上路，前往灵台方寸山，找那斜月三星洞，拜菩提祖师为师父。

孙悟空不知道自己错过了最大的机缘。

樵夫真身樵夫的打扮其实是个哑谜，就看你猜透没有，显然，我们的猴哥没弄懂，文化低有时也是硬伤。

新笋脱壳，如释重负，取了个释字；木棉成纱，织就袈裟，再取个袈字，和合“释”、“迦”两字意译便是个“能”字；老蚕化飞蛾，枯草泛新绿，都在暗示寂灭，取个“寂”字。“能寂”便是“释迦牟尼”的原意。

樵夫便是如来化身而来，指点孙悟空修行，可惜孙悟空执念太重，错过了机缘，没能成为亲传弟子。如来口诵《满庭芳》中已经讲诉佛家如何修行，并暗示了自己身份，“相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》”。

能够探讨道德真言的岂是无能之辈，也就燃灯、如来、弥勒三佛而已。

这也是如来前往天庭镇压孙悟空骂其“不当人子”的原因，言外之意：猴啊，灵山需要你，我俩才有了一面之缘，可惜时候未到，你野性未褪，早晚惹出事端，因此入不得我佛门，今日果然闹上天庭，犯下大罪，“趁早皈依，切莫胡说！但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目！”

如来反手就把孙悟空镇压在了五行山山下，以先手保住了孙悟空的性命，真要惹怒了天庭，不用深不可测的玉帝出手，三清随便一人就能让孙悟空灰飞烟灭，所以镇压其实是在保孙悟空的命。

如来的布局也就露出了真相，吩咐“土地神祇，会同五方揭谛，居住此山监押”照顾孙悟空，“饥时，与他铁丸子吃；渴时，与他溶化的铜汁饮”，一切都是在为等待取经路的开启。

综上所述，我们知道樵夫的真身实则是如来佛祖，但要说如来是《西游记》中最厉害的人物，玉帝肯定不答应，太上老君也不见得赞同，以他们的境界，其实很难能分出高下。如来对上青牛精为什么显得为难？如来捉拿青牛精也就一巴掌的事，但牛背后站着太上老君呢，这个老头好惹吗？花钱买路的态度就知道如来并非无敌的存在，最多与三清一个层次，属于站在巅峰的高手之一。（图片均来自网络）