另类宠物市场存在监管空白:我国在第三方支付体系中为什么部分监管空白？

为了在激烈的行业竞争中争取一席之地，越来越多的第三方支付机构利用广阔的支付平台、大量的数据信息和先进的技术支持等优势，开始拓展业务范围，在电子商务服务商、金融产品交易经纪人、信用评估、担保咨询等领域开展业务，并逐步涉足贷款、基金、证券、保险等传统金融领域，这对现有的分业监管模式提出了不小挑战，单一监管模式很难跟上行业发展的步伐，容易出现多重监管和监管空白并存的情况另类宠物市场存在监管空白。

不是空白，关于第三方支付现在国家有以下法律法规：1另类宠物市场存在监管空白、非金融机构支付服务管理办法2、非金融机构支付服务管理办法实施细则3、非金融机构支付服务业务系统检测认证管理规定4、支付机构客户备付金存管办法5、支付机构预付卡业务管理办法6、银行卡收单业务管理办法

保险监管方面存在的弊端有哪些？

  (一)过度强调分业监管另类宠物市场存在监管空白，忽视混业监管。我国的金融监管基本形成了证监会、保监会、银监会三足鼎立、各司其职的局面。从表面上看这有利于防范我国金融业管理水平低下情况下因混业经营而产生的风险，在证券、银行、金融之间筑起了“防火墙”。但是由于三者之间并没有协调的机制，在银行、证券、保险之间业务越来越频繁的情况下，这种忽视混业的监管体制显然是一种低效率的监管。
  

(二)牺牲效率而过度追求稳定性。不论是太平洋保险还是平安保险，保险监管模式都是建立在稳定性目标之上的，对保险企业的监管内容不仅涉及范围广，而且限制性较强，如严格的市场准入限制，主要险种的基本条款和费率都有保监会审批，保险资金也受到很强的限制，仅限于银行存款另类宠物市场存在监管空白、国债和金融债券等，通过这些限制从表面上看保险企业的安全性、稳定性得到了很好的保障，但是由于严格的市场准入而缺乏竞争，条款费率的统一审批而缺乏创新，这都使我国保险业的运行效率极其低下，竞争力严重缺乏，在缺乏效率的情况下导致保险公司理赔能力不足、效率低下已成为不可争的事实。
  

(三)缺乏有效的偿付能力监管机制。我国保险行业的观念、思路上存在严重的偏见导致保险行业做大做强为主要思路。在这种观念指导下另类宠物市场存在监管空白，保险监管机构会把市场主体准入门槛作为重点监管，却忽略对保险公司服务质量的监管。目前的监管模式基本上是市场行为监管，以监管费率、险种设计等经营性实务为重点。
  在偿付能力的监管机制上十分薄弱，缺少相应的监管技术和能力。从而造成了保险公司忽视业务质量的提高，疏于成本费用的控制，偿付能力隐患很大。

P2P无监管存在哪些风险？

  最新数据显示，截止到8月18日，全国p2p网贷的日成交额高达10。45亿元，再次刷新历史最高纪录。据了解，这一成交额比上月份的日均成交额7。64亿元增加36%。2014年7月全月，全国P2P网贷成交额236。71亿元，较上月增加41。61亿元，增长21。
  33%，与去年同期79。81亿元相比，增长196。59%。其中，成交额前三名分别是广东省75。14亿元、浙江省43。12亿元、北京市38。96亿元，三省市成交额合计超过全国总成交额的66。42%。然而随着p2p网贷行业井喷式发展，其“跑路”现象也不绝于耳，监管一直被认为是呼之欲出。
  从7月份开始，央行向第三方支付公司、p2p网贷公司征求意见，为将要出台的《指导意见》提供思路。目前，央行也正在考虑建立P2P平台监管系统，由央行金融研究所、社科院金融研究所和部分p2p机构参与的p2p评级结果，有望在8月31日前后公布。针对目前p2p的发展情况，银监会创新部主任王岩岫介绍，现在可查的是1200家p2p机构，到7月份为止。
  实际上跑路的有150家，平均每个月有六七家跑路。当前各机构参与p2p行业的热情度很高，不光是以前的p2p机构来参加，现在国资的有参加，银行系的也有参加，上市公司也有很多参与，总体来说，p2p是比较有发展前景的行业。北京大学法学院教授彭冰认为，在目前小微金融不发达的情况下，p2p网贷能够为社会提供有益的金融服务。
  但p2p网贷在中国作为无准入门槛、无行业标准、无监管机构的“三无行业”，也存在非法集资的风险。在控制风险的思路下，未来应当引导业界采取合理和适当的商业模式，保护投资者和借款人的合法权利。
  彭冰列举了三点应当做到的监管思路：一是对容易聚集非法风险的p2p网贷模式坚决打击取缔；二是p2p网贷平台应当备案，并定期向监管机构提供报告，以便监管者及时掌握情况；三是建立客户资金独立存管制度，要求p2p网贷平台应当将客户资金交予独立第三方存管。

为什么说上海在中国文化传统里是作为一个另类存在的？

  上海这几年一直在刮“怀旧风”。这里所怀的旧不是说过去的一切都是旧，而是有特定含义的旧，是指上世纪二三十年代为代表的海上旧梦。上海有两种历史传统：一种是从上海开埠开始，到上世纪二三十年代形成高潮。另一种是1949年到1990年代初形成的计划经济传统。
  这两个传统的区别是很大的，形成了上海两种历史传统。 　　所谓“怀旧”，怀的就是二三十年代所代表的那个传统。之所以怀旧，隐含着对1949年后计划经济传统批判和反思的意味。上海的怀旧与西方各种各样的怀旧不同，欧洲或美国的怀旧通常怀的是中世纪贵族传统的旧，前现代生活的旧。
  西方的怀旧蕴涵着对现代性的批判和反思，是对资本主义现实生产关系的反叛。而上海的怀旧恰恰是一种资产阶级布尔乔亚式的怀旧，这与西方形成很大的反差。其原因是和上海1949年后那一传统有关系，“怀旧”是希望把上海历史中具有现代性的那一段发掘出来，作为历史的资源来反思1949年后形成的计划经济传统。
   　　追溯上海发展的历史，从一个小渔村发展到松江府上海县，再到民国时代的上海市。现在的上海专指1843年五口通商以后开埠的上海，这以后的上海才慢慢形成了一个真正意义上的上海。上海的自我认同是在全球化的过程中确立的。一般的观点认为，全球化所到之处都与本土化产生冲突，本土文化会在全球化过程中产生各种各样的失落感和焦虑感。
  但上海的经验表明，在全球化的浪潮里，上海文化没有失落只有获取，没有焦虑只有欢乐，因为上海的文化身份正是在全球化过程中确立的。这是上海一个很突出的现象，而在中国其他城市则很少。 　　上海的经验是一个很特殊的经验，它使得我们过去习以为常的分析模式，如东方／西方、传统／现代的二分模式通通发生了问题，这样的二分模式用来研究上海的文化传统显然相当无力。
   　　上海在中国是洋化、充满异国情调的城市，她很西化，上海就是“西方”。上海在中国文化传统里，尤其是在近代，是作为一个另类存在的。在过去，上海与中国这个概念是带有某种冲突的，上海意味着“去中国化”。 　　“上海人”和“中国人”有时候也是一对冲突的概念。
  清末，上海有个地方贤达李平书去拜见李鸿章，李鸿章很欣赏他，临走前拍拍他的肩膀对他说：“你不像一个上海人。”这是李鸿章对李平书最高的评价。这个评价在今天依然如此。上海身份对中国人来说是一个很另类的概念。尤其是那些有浓厚传统情结的人，往往认为上海在历史上是一个充满污泥浊水的地方，很多文化保守主义者一讲到上海就颇为不屑。
  梁漱溟先生就认为上海是最堕落的地方，十里洋场，各种腐败真是很可怕。可见上海对许多传统中国人来说是一个“非我族类”、完全被洋化的地方。 　　但对西洋人来说，上海却是一个异国情调的，很东方化的城市。我再举两个例子：我们现在可以看到许多上个世纪二三十年代的月份牌被大量廉价地印制，贴在各色各样廉价的餐馆、咖啡馆、酒吧里，人为地营造出一种所谓怀旧的氛围。
  通常这些月份牌里都印有一些那个年代的上海少女，这些少女通常是这样一个形象：比如说她们有时是做一个广告，推销一辆自行车。这些少女穿着短袖的运动衫，运动短裤，洋溢着一种青春气息。这幅画里反映的这样一种少女形象，你说她是东方的还是西方的？如果说是东方的，这样带有青春气息的精神状态显然不是中国的仕女形象而是西方的；但她偏偏又是黄皮肤黑头发，又是一个东方人。
  像这样的一个景观，我们常说的东方／西方、传统／现代的二元模式完全不能分析。 　　再如，当今上海最著名的地标———新天地，它究竟是西方的还是东方的？凡是到过新天地的人都发现，东方／西方、传统／现代的二元模式在新天地完全被解构了。新天地是根据上海的石库门民居改造的，它整个外在的结构完全是东方的。
  但当你走进去，你发现里面的酒吧、咖啡馆、夜总会与纽约和巴黎的没什么区别。特别有象征意义的是新天地那家星巴克。星巴克是一个全球化的连锁咖啡馆，里面卖的产品、经营的模式，整个流程和其他地方任何一个星巴克都一样。新天地里的星巴克是把两座石库门打通，故意营造出一种石库门的氛围。
  这种石库门模式就把我们过去所说的东方／西方、传统／现代模式打破了。这也就反映了上海文化的底色所在。事实上，石库门本身也并非纯粹的本土建筑。石库门产生在太平天国时期，长毛来了，江南农村的地主老财在乡下呆不住了，纷纷带着细软逃到上海的租界，家里有点小钱怕盗匪来抢，就仿造乡下的深宅大院盖起住所。
  但上海在那时已是寸金之地，他们不可能像在乡下一样把房子盖得很大很大，有什么二进三进四进。既然不能在平面扩展，只好向天空扩展，于是就有了二楼三楼。他们仿造西方的连排屋，把房子一座座排列起来，形成一个个弄堂，这就是上海的石库门。 　　石库门可以说是上海民居的典范，即使是典范，它也渗透着西洋建筑的一些元素。
  这也就说明，在上海，哪怕是被认为是本土的建筑，从根本上说都不是纯粹本土的，它从一开始就带有西洋化风格。更重要的是，这两种完全不相干的风格在上海却得到了融合。北京图书馆（国家图书馆）和北京西客站的建筑一直受到建筑界、舆论界的批评，说它不中不西，不伦不类，为什么呢？它本来也想来个中西合璧、传统与现代结合，但它这种结合是一种拼凑式的，一个西洋的底座戴着一个大檐帽 ———中国的琉璃瓦房顶，这就使东西方两种元素在北京这些新建筑里产生了很大的冲突和紧张。
  但在上海，从历史到现在有很多建筑，特别以新天地为代表，都把这两个元素融合在一起。这是上海文化中的一个很重要的传统，即融合中西的传统。这与上海开埠以后的自我认同有关系。

以上是我对于这个问题的解答，希望能够帮到大家。