天生万物,本来无所谓男女,都是有生命的万物之灵长。但自从有了人类,从性别角度就把人分为男女二性。从性别角度来看,男女确实有差异。比如男性多数孔武有力,阳刚气息浓郁性别歧视;女性大多柔弱善感,淑女文雅,阴柔气质明显。这本来就是造物主的天造地设,二者取长补短,自然可以弥补各自的不足。
但在现实社会中性别歧视,男女却存着性别歧视。比如同是大学本科的毕业生,有些用人单位出于工作需要,却拒绝女性应试人员进入面试。应该说这是违背国家法律的,但事实上确实存在。为了解决这一问题,我想首先应该从国家层面进行立法,禁止性别歧视。另一方面,针对男女性别特点,制定有针对性的法律法规,让用人单位可以依据法律做出合理的取舍,给予女性以必要的政策保护。
无论如何性别歧视,希望我们的社会能充分尊重人,无论男女,理应凭借自身的学历和能力获得应有的工作机会。
从“大妈跳广场舞扰民”到“大妈旅游中抢自助餐”等的斥责中性别歧视,或许可以看到针对女性的舆论指向。我想,这当中男人怎么撇得清?
现实社会中有些人认为女人心胸狭小性别歧视,爱斤斤计较,为一点小事做出不理智的事,却不知反省自己。传统的男权思想,认为男女两性当然不同而且是天差地别,男尊女卑是再自然不过的。
女性原本没有属于自己的语言,始终挣扎辗转在男权文化及语言的轭下,性别歧视与舆论的负面压力,让女性感到迷惑、痛苦、无助、沉重。一边作为和男人一样的“人”,在职场打拼,献身社会,另一边承担着女性传统的角色。
都说人言可畏,有时候她们自己并不觉得有什么问题,但正因为旁人的说三道四,会让自己开始怀疑,一直做的事是不是都是错的?怪不得有人说:做人难,做女人更难,其中的委屈说不完。
至于,“该如何正视性别歧视与舆论压力?”我没有良方,“任凭风吹浪打,我自闲庭信步”,或许得以宽慰。
英国Channel 4在新闻主播Cathy Newman在遭遇网络死亡威胁之后请来了安全专家。获悉,死亡威胁事件发生在Newman采访完“反女权主义”心理学家Jordan Peterson之后。
Cathy Newman资料图(图片来源:Channel 4)
彼德逊为多大心理学系教授,早前表明不会使用性别中立代名词,称呼跨性别或双性人等。
当地时间周二,采访结束后,Newman在网上收到诸如RIP Cathy Newman、Cathy Newman我们知道你住哪里的死亡威胁。另外,她还在500多个帖子中被骂成b****。而令Newman更加痛苦的是,她13岁的女儿在Instagram上看到了一张自己母亲跟Peterson博士的色情照。
据了解,在时长半个小时的采访中,Newman跟Peterson探讨了工作场合中男女差异以及言论自由限制的看法。该段访问视频在Channel 4 News YouTube频道上吸引了200多万个点击量以及超4万条评论。Newman自己则在Twitter上发文称非常享受跟Peterson博士的观点冲撞并写道--“女权主义万岁,自由言论万岁。”
然而在节目结束之后,许多这位博士的支持者却对Newman发起了攻击。一名网友称Newman是一位低智商左派,另一名网友则认为Newman应当为自己灾难的访问而感到羞耻。
虽然人们早就预料到网络上会出现批评指责Newman的言论但并没想到的还会有死亡威胁。Channel 4 News编辑Ben de Pear对网络喷子表示谴责。
Channel 4 News表示,他们不会姑息这种毫无根据、令人无法接受的歧视女性和威胁行为,他们将会毫不犹豫地选择报警。
“唯女子与小人难养也”这句话出自《论语.阳货篇》,原文是,子曰:“唯女子与小人为难养也,近之则不孙,远之则怨。”把这句话完整的理解,与单独拿出第一句来讲,差别还是挺大的。个人感觉如果认定是性别歧视和阶级歧视,有点牵强。
对于本章的理解有比较大差异,以朱熹、钱穆为代表的学者,认为本章中的女子是指家中的妾侍,小人则是指家中的仆从。钱穆先生的白话译文是这样的,先生说:“只有家里的妾侍和仆人最难养。你若和他们近了,他将不知有逊让。你若和他们远了,他便会怨恨你。”而且善御仆妾,亦是“齐家”的一部分。对于这种解释,如果认为是性别歧视和阶级歧视,有点上纲上线的感觉,还不如说仅仅是治下的一种手段。
还有一种解释认为古代的“养”字,指修身养性,这里的“养”是指培养,修养,养浩然正气,养身、心、性、命。孔子说:“女子与小人,他们都很难培养自己的浩然正气,难养身、心、性、命,所以与之相处要有远近分寸,太近了容易失礼,坏了规矩;过于远离,又容易招致怨恨。“之所以会说女子与小人难养,其原因是由于女子主阴,生性较男性内敛,多愁善感,受教育的普遍比较少,所以女子相对来说难养浩然正气,难养身、心、性、命。小人,内心充满阴私、贪嗔挂碍,自然是难养浩然正气,难养身、心、性、命。如果这种解释被认为是性别歧视和阶级歧视,好象有点过强。
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