撒莫耶和萨摩耶:耶略撒冷城是个什么样的城市？

编辑：sqxzgg 时间：2022-09-30 来源：人人爱宠物网

公元前996年，以色列国王大卫攻占耶路撒冷，并定都于此。诺斯罗普•弗莱指出，城市的意象自然是集中在耶路撒冷。城在象征的意义上都是女性，正如“me度ropols”（大都市）一词所提示我们的，是“母亲的城市”。在他看来，耶路撒冷圣殿分成3 个部分撒莫耶和萨摩耶：外殿是市场，内殿是信徒的聚集地，最内为至圣殿，是代表上帝存在的地方，用账幕遮挡，大祭司每年进入一次（《希伯莱书»)。
  在弗莱看来，耶路撒冷位于山的顶端，因此它象征性地成为世界最高点。《诗篇》说，“众支派，就是耶和华的支派，上那里去”。这里所指的地点，就是耶路撒冷。它的圣殿高接天空，正如魔鬼的模仿巴别塔曾企图达到的那样（《创世纪》）。他认为，对于基督教来说，一座处于这个位置的城或建筑物也就是世界的拱顶石。
  移开它，就会释放出各种造成混乱的力量。《诗篇》屡屡地把上帝的圣殿或圣城和控制它底下的“洪水”象征性地联系在一起。例如《诗篇》就把建在混乱之上的世界和进入圣殿的行列联系在一起。圣墓教堂建于 335年，为古罗马皇帝君士坦丁一世的母亲海伦娜太后在耶稣墓地所建，是基督教的圣迹之一。
  而对于犹太教来说，大卫的儿子所罗门王完成大卫时开始营建的宫殿和神庙，扩建了城市，并在安锡山上建造犹太教圣殿，奠定了作为宗教中心的神圣地位。罗伯逊说，公元前 621年，耶路撒冷的祭司长呈报国王约西亚说，他在圣殿内获得了 “法典”。结果，就发生激烈的改革，禁止偶像崇拜，除耶路撒冷的圣殿而外，所有神堂都被改做俗用。
  犹太教圣殿的西墙，犹太人称为 “哭墙”，约建于公元前1世纪末，毁于公元70年和公元135年，后又在遗址上修建起围墙，成为犹太教圣迹之一。在这里，富有意味的

是犹太教撒莫耶和萨摩耶、基督教，甚至伊斯兰教都把耶路撒冷当作圣地。

所罗门的神庙撒莫耶和萨摩耶：神权政治在希伯莱人那里也有相类似的表现。
诺

斯罗普•弗莱指出撒莫耶和萨摩耶，据说所罗门用七年时间在锡安山上建造了神殿，

用13年时间建造了他自己的宫殿撒莫耶和萨摩耶，然后又听从他700个妻子的建议，

亲切友好地为摩洛神和基末神在锡安山对面的一座山上建立了神殿

(《列王记上》）。据摩根斯登的研究，所罗门神庙的建筑位置十分特

殊，每当新年之日，太阳的光线恰好照进神庙的时候，便被看做是上

帝耶和华的光辉照临圣殿，国王直接充当大祭司，手捧香炉步人神庙

内殿，重燃圣坛之火，举行一年一度的赎罪仪式，从而重新确证自己

统治的神圣性。
新年礼仪在希伯莱具有重要的象征作用。

伊甸园：从造园的意义上说，我们可以追溯到《圣经》。“天堂”

的希伯莱文是“Parde”；波斯文是“Pardaeza”；希腊文是“Parade-