本文虽然没有写出究竟是杨过厉害还是令狐冲厉害,但是可以让你从另一个维度来自己判断类似问题陈大卫大鸟硬起来图全集。(本文稍长)杨过和令狐冲都是金庸武侠小说中关于武功思索的节点人物。人们一般判定那个厉害的时候,都是放在同一个时空维度下来判定,并且大部分是用先入为主的“内力”来评判,以至于得出的结论就难免有点局限性了。
从金庸小说的创作年份上仔细分析,可以看出他对“武”的看法是有转变的,这种转变,最好的概括就是笑傲江湖里的“剑气之辩”,金庸也在思考武侠文化中的“道术之辩”陈大卫大鸟硬起来图全集。
在金庸创作的早期,都是用外在的兵刃和招式来表达武功的强弱陈大卫大鸟硬起来图全集。如《书剑恩仇录》中红花会的几大当家,兵器是怎么奇怪怎么来,这种传统,也可能是来源于上一代都是这样来描写武功的近代武侠小说。
陈家洛的“百花错拳”、袁承志的“神行百变”、金蛇郎君的“金蛇剑法”、胡斐的“胡家刀”,都是有招式有神兵的武功,从归辛树到胡斐的过程中,关于内力的概念才提了出来陈大卫大鸟硬起来图全集。
射雕三部曲陈大卫大鸟硬起来图全集,才第一次真正把“内力”作为一个完整的系统呈现出来。射雕里九阴真经的要诀是“先发制人”,到了倚天里九阳真经变成了“后发制人”。
这个重要的转折点就在杨过的身上。
在射雕的前半部分,杨过刚开始学的是些技巧性的功夫,如玉女剑法,虽然剑法很厉害,但毕竟是技巧,金轮法王就能一眼看破。
作者借用金轮法王之口,让杨过思考“属于他自己的功法”,这不仅是杨过在思考,也是金庸在思考,思考武功的发展方向究竟在哪里,如果没有一套完整的理论,武功的瓶颈要突破的话,只能将武侠小说向修仙的方向发展,这也是金庸所不愿意做的。
当所有的思维集中在剑冢时,用“重剑无锋,大巧不工”来描写玄铁重剑,其实这就是对他后来作品中关于“内力”的定义。
这就可以最接近中国传统文化中老子的“无为”,孟子的“浩然之气”。
从这里开始,小说中有趣的现象就开始出现了。如:周伯通的左右互搏与杨过的玄铁剑法谁厉害?实际这根本就没有答案,因为这就相当于“术”和“道”那个更强的道理。
初期的杨过使用的是玄铁剑,后期使用的是木剑,并不是剑重就为好,襄阳之战时,杨过还使用的是真剑,金庸也感觉到木剑是更高的境界,所以就把木剑放于了剑冢之中。
到了倚天,玄铁剑被重铸,这其实是个象征,作为“术”代表的“外功”被现实意义物化了,道术也各自分离开来。
这就相当于,“三岁小孩舞千斤锤,只有力气大,才能承重量”,这时候内力就成了最大的资源,所有的武功需要内力来匹配,才能修炼成功。
简单直白的说就是怎么能做好生意,需要本钱,怎么能写好文章,需要多读书,都是匹配的。
所以到了倚天中,拿木剑的张无忌可以打败拿倚天剑的方东白,可是张无忌最后却输给了朱元璋。所以“术”还有更高的存在方式。
九阳真经里的“后发而先至”,实际是个速度,也属于“术”的范畴。
到了天龙时期,内力的最高峰出现了。作为衡量谁强谁弱的标杆就是倒霉的鸠摩智,强弱就是内力高于鸠摩智几倍来算。
段誉高于两到三倍,萧峰大概一点五到两倍,但有实战加成,虚竹大概两倍多。
咱们将游坦之为例单说一下。游坦之的经历就是典型的金庸奇遇式,阴差阳错练成了武林中的绝世神功易筋经,但是他不会用,还得使用阿紫教他的下三滥的方法。
其实这也是金庸武侠中的价值导向:哪怕你身具神功,只要心术不正,也会走入歧途。再往高说一点就是,只有你会用,才能发挥出它的威力。
这样一来不知不觉,将本来的内力”浑厚,又重新回到了招式的使用上来。
武功招式最繁琐的慕容复先败给了内力最强却不会用的段誉,然后反过来又将段誉打败,就是个典型的例子。
刚极易折,老阳化阴。
这时候《笑傲江湖》来了。笑傲中最著名的就是“剑气之辩”,修炼紫霞神功的气宗掌门岳不群,被剑宗同辈杀一路逃难,而令狐冲又在毫无内力的情况下,在气宗价值观下学了剑宗的“独孤九剑”。“独孤九剑”的精髓是破,而最后一招“破气式”又是精髓中的精髓。
金庸想借令狐冲这把没有力量的剑,破解天下招式,到最后还是靠吸星大法和易筋经真正逆袭。
如果把道德比作“内力”,才干比作“招式”,你能选出道德和才干那个重要呢?这也就是这类问题的答案。
这时又有新的问题出来了,东方不败的不败靠的是什么?是速度,在绝对的速度面前,剑和气又不堪一击,但是东方不败最后还是败了,他败在了群殴和人质。
金庸武侠江湖的成立是基于“单挑”这个前提条件,如果不单挑的话,军队会碾压任何一个江湖组织,江湖也就没有任何存在的逻辑可言。
江湖本是文人臆想出来自在的地方,带有归隐不问世事的属性,所以选择归隐的张无忌、杨过、袁承志等活了下来,而不归隐的郭靖和萧峰就死了。
这时,金庸小说中最厉害的人出场了,就是前无古人、后无来者的韦小宝。
韦小宝才是最终级的无招胜有招,一把匕首一件宝衣及巨额身家,居然混得有声有色,比那些苟且归隐的要强出许多。
内力,真能如如不动?剑法,真能破尽天下?
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