中国著名企业史书籍:请介绍一本（或一部、一套）写得最客观的《中国历史》著作？

论最客观只有《史记》了，其他在这一条面前都被甩开几条街中国著名企业史书籍。可以上网查一下作者和他爹两代人当时是怎么写这本书的，再查一下后世评价中“史家之绝唱，无韵之离骚”是何意就知道了。虽然史记不是中国史全集，后边还有很多朝代受作者生存年代限制无法写入，任然无法掩盖它千古第一史书的地位。

如果抛开最客观三个字标准，那可以看的中国史还是很多的，如含《史记》和清史稿在内的中国传统版“二十五史”，或者英国人编的《剑桥中国史》，如果你有足够的时间和票子买书看书的话，这两套大部头书也是较好选择中国著名企业史书籍。我是没时间读，只看了《史记》和《资通》的部分感兴趣的章节。

想了解中国从古到今的历史，应该看哪些书？

看哪本史书不是大问题中国著名企业史书籍，怎么看史书才重要的，找到自己的角度看历史，不仅能学到知识而且会觉得很有意思。网络段子说历史是任人打扮的小姑娘，在我看来是很有道理的。我们看到的史书大多已经有了定性的评价，尤其是一些知名的历史人物，然而就我自己看史书，有时候真的觉得前后不一，我认为看史书最忌完全跟着作者的观点走，尤其是古代士人写的历史，代表阶级利益，不少是没节操的。

第一，理性思考真实的历史我们肯定无法验证的，但凡事有因才有果，这个逻辑是古今不变的，根据前因合理推后果还是可以的，毕竟凡事总得讲道理中国著名企业史书籍。一个人不可能生下来就是混蛋，也不可能生下来就是圣人。在史书中，有些重点线索被史书一笔带过，“槽点”却大量“八卦”。

拿热度最高的三国历史来说，董卓可是一个比乌鸦还黑的人了，那董卓真就坏到骨子里去了?未必中国著名企业史书籍！

董卓当过汉灵帝的“羽林郎”，这是个什么职位，皇帝亲军近侍官，也是皇帝培养的亲信人物，别不信，汉灵帝活着时候，董卓从县令，太守，刺史，直到州牧，尤其是州牧一职，军政大权一把抓，由汉灵帝钦封的州牧只有四位，刘焉，刘虞，黄琬，董卓，其他三人的分量不用多说，皇帝信任可见一斑。史书上来就说董卓是个就十恶不赦的人，着重描写其恶行，南征北战的事迹闭口不谈或一言带过，我更倾向于是像曹操的情况相似，为情势发展不受控制的结果。

第二，人物对比我不是为董卓洗白，只是觉得对于这两人的评价很有意思。董卓做过霸京师，挟天子，杀何皇后，盗墓，杀人无数。这些好像曹操也都做过，前两个不说，曹操杀伏皇后，创立摸金校尉和发丘中郎将盗墓，规模更大更专业，还有屠杀徐州等等，同样的事不同的评价，有意思吧。

诸葛亮说过“未尝不叹息痛恨于桓灵也”，可桓帝少年搞掉“跋扈将军”梁冀，难度绝不比康熙搞掉鳌拜小，为啥人家就是昏君？灵帝就更惨了，崇祯皇帝经历过得事，汉灵帝都经历过，不论黄巾之乱，以及羌胡叛乱，还是汉末天灾及瘟疫，朝廷缺钱等等，都不必明朝末期规模小，好歹人家挺过来了，但史书都说灵帝是昏君，崇祯是明君。你说灵帝卖官?不好意思，秦始皇卖过，汉武帝卖过，康熙一次就卖过500个县令。古代不卖官的皇帝，真是少，后来干脆合法化，称为捐官，为啥就抓人家小辫子?不公平嘛。

第三，刻板印象史书上的宦官基本没有好东西，国家动乱的罪魁祸首少不了宦官背锅，但冷静想一想，写史书的是士人，天生是宦官的对头，你指望能看到公正客观的描述？再冷静想一想，汉末崩溃，说是十常侍祸乱天下，宦官能干什么事?了不起就是贪污腐败，杀一些朝廷大臣，陪着皇帝开心等等。

说贪污，还能有全国各地的世家大族，各级官吏贪的多规模大吗？说土地兼并，不还是地主阶级代表的士族是最大利益集团吗？宦官当权国家一般不会大乱，恰恰是宦官被铲除，国家才开始动乱，明朝铲除魏忠贤，东林党上位，不还是完蛋了？汉朝不也是十常侍被铲除，开启三国乱世的吗？如果十常侍活着，宦官集团扶持汉少帝，未必就会亡，起码不会那么快吧。

三国是什么？是士族的狂欢，你看三国那波人，那个不是士族?解开了数百年的外戚集团和宦官集团的束缚，士族一闹就是上百年的乱世。偏偏史书上说到罪魁祸首，不是外戚，就是宦官。史书从不提士族的问题，简直是出淤泥而不染的一朵白莲花，至于信不信，自然由你。

当然史书上前后不一的评价还有很多，以上只是个人浅见。

我自己觉得历史有意思是因为，老祖宗们真的很厉害，我们现在玩的内容大部分古人都玩过，你说撩妹，不仅有牛郎撩织女，有的是佳言美句，你觉得电话诈骗太低端，就是愿者上钩，你说现在老板画大饼，古有曹操望梅止渴，就算你听着挺高端的“庞氏骗局”，老祖宗告诉你就是拆东墙补西墙，读史明智不是空话，能领悟几分全看个人了。

了解中国清朝历史看哪些书比较好？

可以看蔡东藩的《清史通俗演义》

毛主席给儿子推荐的书里，就包括了这一本，因为蔡东藩本身是清朝出生的人，对当时的事情还是很清楚的。

比如里面讲到了慈禧的事情。

下面是蔡东藩先生的《慈禧太后演义》有关这一段的原文：

【说西太后那拉氏，乃是叶赫国后裔。叶赫国系满洲最古的部落，向居长白山麓，为满洲各部盟长。

自清太祖努尔哈赤崛兴以后，居住赫图阿拉城，与叶赫国相距不远，互相嫉妒。努尔哈赤曾命工匠兴起土木，建筑一所堂子，作为祭神的场所。

正在动手的时候，忽掘起一块古碑，上面有六个大字，可惊可愕。当由工人报知努尔哈赤，努尔哈赤端详审视，乃是“灭建州者叶赫”六字。

突如其来，煞是可怪。这六字映入眼帘，任你努尔哈赤如何英武，倒也暗吃一惊。看官到此，恐未免模糊起来。

因在下未曾说明建州原委，只好就此补叙。

原来努尔哈赤开国的地方，明朝曾称它作建州卫，且封努尔哈赤为建州卫都督。因此建州二字，便是大清旧日的地名。那碑文并非新凿，偏有那灭建州的字样，哪得令人不惧！

可巧叶赫主纳林布禄遗书努尔哈赤，自称叶赫国大贝勒，要努尔哈赤割地与他。惹得努尔哈赤性起，兴兵与抗。

叶赫主纠合九部联军，浩浩荡荡地来攻赫图阿拉城。不料努尔哈赤早已出境扎营，一阵厮杀，众不敌寡，被努尔哈赤杀得七零八落。可见兵贵精不贵多。不得已，易战为和，把宗女献与努尔哈赤为妃，暂算和亲结案。

赔了夫人又折兵，叶赫主安得不恨。嗣后，努尔哈赤势力膨胀，时常忆及碑文，想把那叶赫国灭掉，免留后患。

是时叶赫国逐渐衰微，料知努尔哈赤不怀好意，尝遣使进贡明廷，望它保护。可奈明朝也扰乱得很，主庸臣佞，文恬武嬉，曾出征努尔哈赤，发兵二十万。叶赫也出兵二万名，会合前进，只望旗开得胜，马到成功。

哪里晓得努尔哈赤用兵如神，声东击西，避实攻虚，又把明军杀败。

叶赫兵连忙逃回，三停中已少了两停。

努尔哈赤乘胜进攻。叶赫贝勒金台石，方承兄嗣位，收拾残烬，登城固守。 怎奈大势已去，独力难支，等到城虚饷绝，免不得被他攻陷，这位大贝勒金台石束手成擒。

努尔哈赤也不顾亲谊，竟将他推出斩首。

临刑时，金台石厉声道：“我生前不能存叶赫，死后有知，定不使叶赫绝种。无论传下一子一女，总要报仇雪恨！”

努尔哈赤虽闻此言，恰也不以为意。

叶赫灭后，竟立他妃子叶赫那拉氏为后。礼烈亲王代善、太子皇太极，均系那拉后所出。努尔哈赤逝世，皇太极嗣立。因血统所关，不忍绝叶赫子孙，格外施恩，存他宗祀，所以那拉一姓，尚得一线苟延。

相传康熙时代的权相明珠，就是金台石的侄儿，也不知是真是假。若实有其事，那明珠贪墨性成，也是清室的蝥贼。幸亏清室方盛，圣祖仁皇帝极顶聪明， 大权不致旁落，总算太平过去。

原是大幸。传到道光季年，宣宗为诸皇子选妃，满蒙大臣家的女儿，遵章应选。适有一位体态合格的佳人，颇称上意，宣宗拟指配四子。详问氏族，寻闻是那拉两字，不由得惊惶起来，踌躇一回，命罢指婚。

清廷大臣还不晓得宣宗的用意，你猜我测，莫明其妙。后由宫中传出秘旨，方知宣宗是回溯往事，恐怕那拉入宫，异日或升为国母，适应金台石的愤言，搅乱国 家，因此停选。

这尚是天不亡清，并非宣宗善防。谁意天下事防不胜防，做祖宗的杜渐防微，总想创垂久远，百世千世地传将下去。那子孙恰记不得许多，选妃时只论才貌，不问姓氏，于是这个有才有貌的西太后竟从此发迹了。春秋之旨微而显。

】

这就是有关慈禧的诅咒，慈禧就是祖先派来灭清朝的。当然，这里面有点野史传闻，但其中叶赫那拉氏族与爱新觉罗氏族的恩怨倒是真的。

那慈禧太后到底是什么来头呢？

还是引用一下蔡东藩先生的《慈禧太后演义》

【

西太后乳名兰儿，她的父亲叫作惠徵，曾为安徽候补道员。只因时运不济，需次了好几年，竟不曾得一好缺，弄得囊底萧涩，妙手空空，几苦得不可言喻。

兰儿是时，不过十龄，垂髫覆额，弱眼横波，已生就几分风韵。尚有一个妹子，面貌与兰儿仿佛，只体态骨格，不及兰儿的娇小玲珑。兰儿遂自觉胜人一筹， 大有顾影生怜的意态。

而且性情生得特别，资禀更是不凡。她于针黹（zhǐ）缝纴等项不甚注意，平时只管看书、写字、读史、吟诗， 把西子、太真、飞燕、灵甄的故事，更记得非常烂熟。

暇时，与乃父惠徵谈论，惠徵尚被她难倒。

兰儿见乃父无言，更说得天花乱坠。

惠徵听得不耐烦，常怒斥道：“你一个年轻女子，说什么上下古今。本朝旧例，只有须眉男子，好试博学鸿词。若巾帼女 流，任你如何淹博，总用不着哩！”兰儿恰从容对父道：“‘贱日岂殊众，贵来方悟稀’，这不是西子的写照么？‘生男勿喜女勿悲， 生女也可壮门楣’，这不是杨妃的遗歌么？女儿现虽贫苦，安知后来不争胜古人？”

惠徵听这一席话， 也觉暗暗惊异，但口中还是驳斥道：“我现在落拓得很，连衣食都办不端正，你还痴心妄想，望做皇后妃嫔。哼哼！这等奇遇，轮你不 着。你不如到厨房内去帮你母司炊烹茶，做个灶下婢便吧。”

兰儿被乃父奚落数语，忍着气退入闺中。惠徵还是太息不住。

】

这里写得还是很真实的，慈禧小时候就好强，而且还熟读诗书，更是把自己比作杨贵妃。

到了后面，慈禧的父亲意外去世了。

【

那时惠徵仍然听鼓抚辕，并没有一点喜信，典鬻（yù）度日。眼见得支撑不 住，由忧成劳，由劳成病。

那时已穷得没有饭吃，还有什么闲钱延医服药，只好卧床待毙。

这兰儿忍饥耐饿，勉强提起精神，日夕侍奉。无如惠徵的病势，日甚一日。昏沉时，尚口口声声叫吴寅兄。

直到弥留这一夕，张目视兰儿道：“苦汝，苦汝，汝等到穷极无奈时，往投吴老伯，或者能仰他赒济。

只是他的德惠，我生时无以为报，死后还要将寡妇孤儿贻累及他，不胜惭愧！”说到愧字，已是痰喘交作，两眼一翻，呜呼哀哉。

看官，你想兰儿遭此大故，能不伤心？

当下对着父尸大哭一场。哭罢，与母亲商量殓 袭，检点了几件敝衣，胡乱包裹。只苦没钱买棺，弄得束手无策。

兰儿的母亲越发号啕不止，下有一个弱妹，也陪着悲啼，毫无见识。

又有一个幼弟，名叫桂祥，甫脱母怀，简直是莫明其妙，连父死也都不晓得。

兰儿想了又想，只好拼着自己面目，往各旗员处哀求赙 恤。各旗员见她凄楚可怜，凑集了好几两银子，畀（bì）她买棺殓父，奔丧回籍。

】

可见，慈禧还是姑娘的时候，家逢大变，她一下成了家里的主心骨。难怪慈禧后面能干大事。

那么，慈禧是怎么进的宫呢？

【

一日过一日，春光渐老，红雨纷飞，兰儿睹景生情，免不得一番叹息。

到了孟夏时间，忽由宫中传出消息：咸丰帝将选 立皇后。

自是兰儿格外注意。

兰儿的父亲，本是一个道员，例得与选。且自觉才貌不群，自然暗中盼望，希图幸遇，并不是无端妄想。

等到五月内，宫门钞上，竟登出立妃的谕旨，乃是“晋封贞嫔钮祜禄氏为贞贵 妃”十二字。

兰儿瞧着，料得皇后的位置，定然是这位贞贵妃，万万轮不到自身了。

隔了数日，又是一道上谕，关系立后大典， 载入宫门钞中。

兰儿忙取读道： 朕惟易著咸恒，首重人伦之本；诗歌雍肃，用端风化之原。绥万福以咸宜，统六宫而作则。或稽令典，乃举隆仪。

读毕，将宫门钞掷案道：“这遭完了，我早料着这钮祜禄氏要正位中宫了。只是我……”

说到“我”字，竟咽住了喉，扑簌簌垂下泪来。但兰儿尚未入宫，便已觊觎后位，也太觉性急了些。又默念道：“时来神默佑，运退鬼揶揄。像我这样穷命，哪 里来的贵显！前年的幻梦，明明是着了鬼迷。咳，兰儿，兰儿！今生今世休再作痴想了！”

正沉吟着，忽见她妹子趋入道：“皇帝要选 秀女了，阿姐可晓得么？”

兰儿道：“你又来瞎说了。”

她妹子道：“什么瞎说，我母亲正与一个来人说话哩。”

兰儿知是真情，便移步出房。闻她母亲哝哝唧唧，方说个不休。

仔细一听，乃是推说女儿年轻，尚难与选等语。

她不觉心下一忙，竟三脚两步地走了出去。只见一个部吏模样，立在门右，巧与自己打个照面。

他竟嚷道：“这……这不是你家闺女么？不但年龄及格，就是这般美貌，也是寡二少双，看来定中圣意。他日得着荣封，咱们还要叨赏哩！”

惠太太尚未答说，兰儿即向前道：“尊驾说的什么？”

来人道：“圣上要册立皇后，另须选秀女数十人，作为差遣。这数十人内，但教福命生得好，怕不是排着妃嫔。没有官职的人家，有了女儿，一生世都想不 着，你家老太太，遭此际遇，偏要左推右诿，真正不解！”

兰儿道：“圣旨已颁下么？”

来人道：“已颁下两日了。”

说至此，便在怀 中取出一纸，递与兰儿。

兰儿见纸上录着谕旨，略谓：凡满洲秀女，至当选之年，容貌端正者，着内务府报名候选。此外不过普通话头。

阅毕，将字条递还。并问道：“既然圣上要选秀女，我就去。”

惠太太听了一怔，扯着兰儿衣，向她耳旁密谈了好几句。

兰儿摇头道：“母亲亦太多虑，儿自有处置。”

面向来人道：“尊驾想是内务府承值，请少坐赐教。”

来人应声称“是”，便在炕上坐定。

兰儿道：“要去应选，是否先要报名？”

来人道：“这个自然，现请书就，交我便是。只籍贯、名字、三代、住址、年龄，统 须开列，不可缺一。”

兰儿答了“是”字，便转身进房，一一写就，复出去交与来人。来人细阅一遍，起身告别道：“日后恭喜，再来领赏。”言毕径去。

惠太太却沉着脸道：“兰儿，这是你自家情愿的，将来不要怨我。”

兰儿道：“母亲何出此言？”

惠太太道：“你年纪尚轻，全不晓得秀女入宫的苦处。你父亲在日，我是听他说过的。秀女选入宫中，永远不能出来，连父母都成永诀。所以我们旗员遇着点选秀女的日子，有钱的出钱买免，没钱的也要设法隐瞒。你为什么大胆出来，敢去报名，自投死路！”

兰儿笑道：“福兮祸所倚，祸兮福所伏。人家看得这般困苦，我偏要亲去一行。若照母亲说来，是本朝点选秀女，简直是没人应 命呢，恐怕没有此事。”

惠太太道：“那是没法儿的人，只好拼着一个女儿，令她应选。”

兰儿道：“我家穷苦得很，正是没法儿的时候，儿愿拼生出去，不愁中选，但愁不中选。中选了，或尚可寻条出路，他日弟妹两人也好从中援手。不中选了，那便一生不出头呢！”

惠太太听了，倒觉有理，就也不与计较。

兰儿略略办些衣饰，准备入宫。

】

可见，慈禧是主动入宫的，而且一早就立下了心愿，要成为六宫之主。

当然，这是演义，正史当然不会这么记载，但这个揣测还是很有道理的。

至于慈禧进了宫，有没有什么宫斗呢？那大家自己去看了。

著名历史学家顾颉刚评价这本书：”读《二十四史》不如读蔡东藩！一般历史通俗演义，在过去也曾出版过不少，可是似乎很少能和蔡东藩先生这一部相提并论的。蔡先生对史料的运用与取舍，采取了相当认真的态度。我认为，这部书的重新出版，不但可以作为一般人的读物，并且也可以作为爱好历史的人们的参考，因为一部《二十四史》，分量太多，就是历史专家也不容易把它完全熟记，倒不如这部演义，随意翻览一下，说不定会有提纲挈领的功效。“

1936 年该书出版第四版时，江苏省立南京中学校长张海澄曾函告会文堂说：“《历朝通俗演义》于中等学校学生文史知识，裨益非浅。特采作课外补充读物。”

所以，它是民国时期最重要的课外读本。

这套书，从秦朝到民国2000余年历史，蔡东藩以正史为经、轶闻为纬，用《三国演义》式的语言，文不甚深，言不甚俗，写成了这套中国最完整的历史小说。

大家要想通盘了解中国的历史，这套书是一个很好的选择，因为史书太沉闷，不容易读，别的演义又虚构太多，蔡先生的这套书是史实重于演义，大事都是遵循正史的。

读了这套书，什么乱编的历史剧，或者朋友乱侃历史，你一听就能判断出来。

这本书虽然是演义，但是以正史为本，可以说比三国演义更偏重历史一些。

读者评论：蔡东藩正八经的科举出身，这个底蕴就更没法比了。它名为演义，实为正史。除了一些叙述上采用虚构人物对话，其余全都有据可依。即使是虚构或者来自野史的内容，作者自己的批注里也明确标明了出处。 综上，没时间和精力读二十四史的非专业人士历史爱好者，读它足够了。

另一位网友说：“买这本书主要是冲着推荐里边写着主席的枕边书去的，而且还说通俗来着。我想应该是又好又易懂的，书籍都到了很多的样子，翻开一看确实有些傻眼，从秦汉直至民国，都是一个人写的，老蔡够能白虎的。虽说文章是民国时候的白话文，对于现代人来说还是有点儿“文”，正好慢慢读，细细咀嚼。作品的最大特色在于他对历史真实的严格追求。他写历史演义，“语皆有本”，力求其主要情节均有历史记载作为根据。自然，作为“演义”，他也有虚构，特别是人物对话。但是，他很谨慎，力求符合特定历史环境和特定历史人物的性格，不敢任意编造。”

现在头条也有这套书，点我的头像，再点左下角的头条书店，进去后就有。