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王婆驴大的货潘安之貌:阎婆惜为什么要背叛宋江勾搭张文远?

编辑:sqxzgg 时间:2022-05-17 来源:人人爱宠物网

阎婆惜背叛宋江勾搭张文远王婆驴大的货潘安之貌,虽是为宋江上梁山做铺垫的,只是宋江之江湖中的一朵浪花,但却是有原因的,如果不能生动描写出其原因,又怎能称得上是四大名著之一呢。

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(一)这与宋江这个人有关王婆驴大的货潘安之貌。宋江曾写道“自幼曾攻经史,长成亦有权谋”,说明宋江是胸有志向的人,宋江之志不在于女色,而在于荣华富贵。他虽无志于推翻宋朝,却有志于青史留名,光祖耀宗,为此宋江天天忙于官场钻营,又忙于结交江湖英雄,为自己准备了两条路,一条路是沿着做官阶梯向上爬,一条是成为江湖老大以便借江湖豪杰之力成为向朝庭要官的筹码。由于整天忙于这些,自然就疏于女色了,因而对于正值年少又貌美如花的阎婆惜,宋江就难以满足其情感和情欲的需求了。

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(二)这与阎婆惜这个人有关王婆驴大的货潘安之貌。阎婆惜本是个歌妓,干的是卖唱甚至卖身的行当,就如同某些当红明星一般,只是无奈才嫁与宋江做妾做外室。阎婆惜是不会遵守所谓的封建礼法的,当宋江不能满足其情欲时,阎婆惜自会寻找目标,以求得到情欲的满足。

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(三)与张文远这个人有关王婆驴大的货潘安之貌。张文远这个人长的风流倜傥,自然令女人多几分喜欢,而且张文远与宋江不同的是,张文远可没有什么大志,他不求世间之道只求温柔之乡,把精力会放在女人之上,也算做是好色之徒吧,好色再加上本身风流倜傥,勾到女人不是件难事。

如此说来,宋江、阎婆惜、张文远三个人同台献艺,自会演绎出一场好的戏来,至于有甚好戏,请看原著王婆驴大的货潘安之貌。

人生本是一台戏,人人都是戏中人。

貌比潘安中的潘安是哪个朝代的?

潘岳(公元247年—300年),字安仁,俗称潘安,祖籍荥阳中牟(今河南中牟县),是西晋著名的高富帅作家。他有多大魅力,大家可以看看刘义庆的《世说新语·容止篇》。里面有两条小八卦提及了这位美男子。

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一条是:“潘安仁夏侯湛并有美容,喜同行,时人谓之连壁。”

一条是:“潘岳妙有姿容,好神情。少时挟弹出洛阳道,妇人遇者,莫不连手共萦之。”这则传奇故事又演变出两个典故———掷果盈车、挟弹少年。

掷果盈车说的是潘大美男每次乘车出游,一群粉丝姑娘们不但围追堵截,还争相向他丢水果,潘安非常庆幸,每次都没有被水果打死,反而一次又一次满载而归。

潘岳的这种待遇,是现在只有我们彪悍的城管队员,才能完成的壮举。上街从不空手而归,而是盆满钵满的弄一车维他命回来,自然惹人羡慕嫉妒恨,竟然还招惹出模仿秀。据载,“时张载甚丑,每行,小儿以瓦石掷之,委顿而返。”西晋是多么一个看颜值的朝代啊!

但是,这位美男的气节却不怎样。《晋书·潘岳传》中记载,岳性轻躁,趋世利,与石崇等谄事贾谧,每候其出,与崇辄望尘而拜。属于彻彻底底跪舔一族。

所以,潘安的下场,并不像他的长相那样,看上去很美,而是有点惨。这也在《世说新语》里有记载。

孙秀既恨石崇不与绿珠,又憾潘岳昔遇之不以礼。后秀为中书令,岳省内见之,因唤曰:“孙令,忆畴昔周旋不?”秀曰:“中心藏之,何日忘之!”岳于是始知必不免。后收石崇、欧阳坚石,同日收岳。石先迭市,亦不相知。潘后至,石谓潘曰:“安仁,卿亦复尔邪?”潘曰:“可谓‘白首同所归’。”潘《金谷集》诗云:“投分寄石友,白首同所归。”乃成其谶。

“才过宋玉,貌赛潘安”,为何我感觉世人只记住了潘安的美貌?

回答:佳人人人爱,才子各不同。人在第一次认识世界时就是视觉印象,所以深刻。中学语文基础教学大纲所说的听说读写,唯独没有“看”,而实际“看”已经溶入听说读写当中,其中的每一项都离不开“看”,“看”是认识世界的基础,因而印入大脑的信息烙印最深,存留时间也就越长,尤其具有特性特征的事物更不容易忘却,潘安就是如此。宋玉的才是不能通过“看”这个认识世界的基础因素获取,它是间接的,况且还要有一些可能性基础因素的配合才能认识宋玉的才,才有时是深藏不露的,因此难于了解,因难于了解就难于认识,因难于认识就难于记住。太啰嗦,不说了。

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