老狗死后留狗宝:俗语“好狗绝不在家中死”有道理吗？农村的狗老死后如何处理的？
在过去的农村老狗死后留狗宝，几乎家家户户都养狗，养狗的目的就是看家了。以前我家也养了一条土狗，挺凶的，但是对我们家里人很忠诚，只可惜因为太凶了，被那些人害死了。现在农村养狗少了很多了，一个村子都没几条狗了。狗其实很聪明，也很忠实于主人。而再好的狗也有死去的一天，俗语“好狗绝不在家死”有道理吗？农村的狗老死后如何处理呢？
在我家那里老狗死后留狗宝，一般都是关在家里居多，不然有的狗就会乱跑出去了。但是听到不少老人说家里的狗老了后，它们得知它们快死了，它们就会自动离开家到外面找个地方躲起来，一直到死。我是没见过，到是见过我家的猫是这样的。记得那时候它很老了，失踪了两周左右，有一天中午就回到院子里一直叫了一个多小时，叫它回来也不回，看到我们家人后，它就不叫了，就直接跑了，从那以后再也没见过它了，那次应该是回来和我们告别了。所以我觉得狗应该也是这样的，不会在家里死，怕主人看到后难过。
如果狗是在家里老死的，我们都是找个地方将它埋葬了，大多数人是这样做的老狗死后留狗宝。但也有一些喜欢吃狗肉的人来家里买狗，然后主人家就卖给他们了，这个我也是见过的。说实话，对于守护家里的狗，我还是希望能够让它下土为安，要是我家的狗卖给别人吃掉，真心做不到。
农村杀狗时，把狗尾巴留着有什么用？
农村人杀狗时，把狗尾巴留着有什么用老狗死后留狗宝？
说实话，很少见农户自己杀狗的，因为不忍心老狗死后留狗宝。狗可是忠心耿耿的动物，平时会摇尾乞怜讨主人欢心，晚上或者主人外出则可以看家护院，防止盗贼偷东西。
但是见过很多收狗贩子下乡，收走了就肯定是卖肉吃了。听过一个说法，农村人吃杀狗一般不杀自己家养的，都是买来别人家的来杀，这样能过不忍心看的心理上这一关。那么，杀狗留尾巴有什么用？
狗尾巴的作用很多。但是农村人的想法咱们也猜不准，各有各的想法。就像有人说的，可能是为了留个念想，毕竟陪伴自家那么久。就像民间卖牛一样，把耕牛卖了还要把栓牛绳子留下来做个念想。意思差不多吧。
不过我觉得还是拿来卖钱或者自家用了。狗尾巴可以做很多的装饰品，就像其他的小动物的尾巴一样。我们知道一个很有名的历史故事就是“狗尾续貂”。说的是貂皮的帽子，因为尾巴短了不够长，就拿一段狗尾巴续上，看起来还不错。但是在质量上有差别的。农村有卖黄鼠狼皮毛的，应该和狗尾巴的作用一样，主要还是服装上面的饰品。
其实我的意思，狗尾巴也确实没有什么特殊的含义。变废为宝，有人收购就有人卖。能够加工成饰品工艺品什么的也是好的，看过很多动物鸟兽的标本，很多尾巴都很好看。
“杀狗敬观音，各尽各人心”是什么意思？你怎么看？
"杀狗敬观音，各尽各人心"，其实是看你的虔诚，心诚则灵！"天道无视，常与善人"。杀狗敬观音，是侮辱神灵。岂不是违背天理，明知杀狗是佛家大忌，还逆天而行，你的诚意又在哪里？嘴上仁义道德，背地里无恶不作，杀人放火，偷抢拐骗，奸淫邪盗，即使你向观世音菩萨磕一百个响头，观世音亦不会保佑你。伤天害理的事都会一件件记录在案。"举头三尺有神明"，要得人不知，除非己莫为。
"杀狗敬观音"，告诫人们:狗是人类忠诚卫士，看家护院，尽心尽力，和主人肝胆相照，可以说，忠心耿耿。把自己亲密的伙伴杀戮，还去供奉观音，从这个行为举止来看，你就是口是心非之人，是心怀叵测之人。怎么下得手，又于心何忍？烧香拜佛看人心，并不是让你大开杀戒去敬佛祖，天道酬勤，厚德载物，宅心仁厚才行。杀狗敬观音，心意何为？岂不是背道而驰。是在宣誓你本能，让佛祖又怎么听信你花言巧语之心。
在农村有这样一句俗语:"狗肉不能上大雅之堂"，宴席中及供奉中都不能有狗肉，当然，家庭生活中你喜欢狗肉，不碍他人事。
"杀狗敬观音，各尽各人心"，告诉人们:人在做，天在看。"积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃"。"善恶到头终有报，只争来早与来迟"。如果你善始善终，就是没有供奉观世音，菩萨也会庇佑你。即使你三牲酒礼，而作伤天害理之事，观世音菩萨又怎么能眷恋你，岂不是违背天理。
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狗的习性是什么
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可蒙犬和波利犬的区别是什么
可蒙毛色以白色为主、奶白色，波利毛色以黑色为主、棕褐色。波利的体型比可蒙犬小，波利绳毛粗，下有细小的被毛，可蒙绳毛细，毛质硬。可蒙性格相对憨厚、沉稳，波利则活泼好动。
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猎狐梗性格机警刚烈，雪纳瑞友善活泼。猎狐梗比雪纳瑞脸更长，雪纳瑞毛比猎狐梗长很多。猎狐梗源于英国，雪纳瑞源于德国，不含英国血统。
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