藏獒驮佛:佛的由来，什么是佛？佛的意思？
佛的由来：佛陀释迦牟尼出生于与公元前六二三年的印度藏獒驮佛，他在少年时出游四门见到老﹑病﹑死﹑修行者后有所感触，而想到人生的痛苦，以及思念如何从这轮迥的痛苦中解脱，因而生起要离家修行的信念。后来离家经过修行禅定及苦修等，释迦牟尼认识到这些方法都不能趋向解脱，只会增加痛苦，因此决定放弃此种对觉悟真理无意义的修行，而修行不苦不乐的中道。经过认真如实不间断的观察，从而觉悟了世间的缘起真理，获得了究竟的解脱。佛是梵语buddha 的之音译。全称佛陀、佛驮、休屠、浮陀、浮屠、浮图、浮头等。意译觉者、知者、觉。是觉悟了世及出世的真理者之意。他也是佛教修行的最高果位，是阿罗汉中的一种，他是第一个阿罗汉。佛教中将第一位无师而能自觉自悟获得究竟解脱之圣者称为佛。无师自证的佛又分二种，其中如无因缘建立宗教普遍利益众生的叫做辟支佛陀（独觉）反之称为佛陀。
藏獒在青藏高原是怎样的存在？
藏獒，由于以前商人们的炒作，把藏獒推向了神坛，那个时候，藏獒的地位至高无上，大有俯视一切犬种的姿态，不可一世藏獒驮佛！
现今，藏獒的神话破灭，经济泡沫也泡灭，藏獒也相继跌落神坛，在国内的地位直线下降，本来是一代神犬，可惜的是，在所有的泡沫破灭过后，藏獒已经变成非常具有争论性的狗，更有甚者，很多藏獒到处流浪，已经成为流浪狗藏獒驮佛！
那么现今藏獒在藏区的地位如何藏獒驮佛？
我可以告诉大家，即使藏獒现今在国内的地位在落魄，但是在原产地西藏，藏獒依旧是非常神圣的存在，依旧是藏民眼里的保护神藏獒驮佛！
从古至今，藏獒在藏区，为藏民看家护院，守护牲畜，忠心于自己的主人，还有很多关于藏獒忠诚救主的传说，那些藏民，不会因为那些商人的炒作，而改变对藏獒的看法，因为藏獒是陪伴他们数千年的伙伴，藏獒的优秀他们知晓更多，并不是靠一些吹嘘体现出来的！
藏獒在西藏地区，身为一种高原性猛犬，经常会被人们当做一种斗犬来看待，对藏獒议论纷纷，喜欢藏獒的觉得藏獒天下无敌，不喜欢藏獒的认为泰迪都能把藏獒咬死，这只不过是一些国人的认知，不代表藏区的藏民对藏獒也是这种看法！
藏獒，一种优秀的犬种，即使现今流浪，也抹杀不了它们曾经光荣的历史！
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晋僧法显和唐僧玄奘，谁取经更困难，受苦更多？
晋僧法显和唐僧玄奘西行取经，限于当时的客观条件，都很困难，都吃了很多苦。相比起来，法显显然更困难，更苦。法显取经在前，玄奘取经在后。
后秦时期，法显等五人矢志寻求天竺戒律，于弘始三年（399年）自长安西行，涉流沙，逾葱岭，备经艰险，终于到达北天竺,中天竺等地。法显在天竺得到了不少经典，并学会了梵书梵语。他又到狮子国（今锡兰）搜求典籍，然后从海道归国。东晋义熙八年(412年)，法显返抵青州，第二年到达建康。法显译出所获经典百余万言，还把亲身经历三十余国的见闻写成《佛国记》（又称《法显传》）。《佛国记》是一部研究古代中外交通的重要著作，也是研究法显所历今阿富汗,巴基斯坦,印度,尼泊尔,锡兰等国历史的重要文献。
唐朝初年，玄奘（596，一说602年一664年）是一个很有学问的僧人，洛州缑氏（今河南偃师县）人，为了解决“纷纭争论，凡数百年”的佛性问题，毅然西行求法。他克服了种种困难，往印度取经。回国后，译成经论七十五部，共一千三百三十五卷。他和弟子辩机写成《大唐西域记》十二卷，记述他所亲历一百一十一国及得之传闻的二十八国的山川,风俗,宗教传说，是关于西南亚及中亚等地的历史,地理重要文献。
总之，晋僧法显和唐僧玄奘西行取经都经历了千辛万苦。一方面，他们除了翻译佛教经文，传播教义。另一方面，还带来了印度,尼泊尔,巴基斯坦以及中亚等地的绘画,雕塑,音乐艺术和关于医学,音韵学,逻辑学的知识，还留下了哲学著作和大量的艺术遗产，丰富了中国的艺术宝库。
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