宠物猪闯天安门:狗和猪对人类的贡献哪个大？
由于狗和猪的贡献不一样宠物猪闯天安门，它们之间没有可比性。故：狗和猪对人类的贡献没有大小之分。
一宠物猪闯天安门、先谈谈狗对人类的贡献
咱们对狗的贡献非常熟悉宠物猪闯天安门，狗的种类也十分的多。一般的狗，人们用来看家护院；而体型较大的狼狗，则被部队里的相关军种、把狼狗驯化成军犬，甚至边防警察也把狼狗驯化成警犬。
经过驯化的军犬和警犬、还有某些机构驯化的导盲犬，它们对人类的贡献不能小觑。比如，军犬可以协同部队作战宠物猪闯天安门；警犬可以辅助警察破案；导盲犬则可以给盲人带路。由此可见，人们把狗驯化到一定的程度，它们对人类的贡献是无法估量的。
还有，随着人们生活水平的不断提高，爱狗人士却把过去看家护院的狗，转型成了宠物狗宠物猪闯天安门。由于看家护院的狗，体型比较大，把它们当成宠物狗来养，一是养狗人土摸不清狗的脾气；二是随身携带，目标过大。于是，养宠物狗的人又偏向于养“玩具狗”。
提及“玩具狗”，就意味着狗的体型娇小、温顺，它们更适合陪伴在爱狗人士、以及单身老人的身边。由于狗的悟性比较高，它们可以为爱狗人士带来欢乐，甚至有的单身老人把狗当成了自己的“孩子”来养。
二、猪对人们的贡献
人们为了补充身体能量，一定少不了肉类的。虽然人们摄取肉的种类比较多；但是，不同地区的人，摄取肉的种类也不尽相同。而猪肉，在幅员辽阔的大地上、每个角落的餐桌上，几乎能看得见猪肉的菜品。当然，除了很少不食猪肉的人和其中的民族以外。
通过对照，咱们得出结论：狗能办到的事，猪办不到；而猪能办到的事，狗也办不到。因此，狗和猪对人类的贡献没有大小之分，它们两者都在为人类各司其职、并驾齐驱和相得益彰。
历史上，古人有没有遛宠物的事件？
「爱它，就和它一起旅行」春秋时的卫懿公不爱美女爱仙鹤，整个皇宫到处可见成群结队的仙鹤东游西走，旁若无人。
狗血的是，卫懿公还把仙鹤按羽毛、体态封为不同官品，并发放高薪！
又为每个“鹤官”配备相应的侍从、宅院、车马，凡此种种，一应俱全。
就连出游也只与仙鹤一起结伴同车，大臣姬妾都靠边站。
百姓死活，不关他鸟事。
没多久北狄入侵卫国，卫懿公下令全国征兵。
百姓早就受够了卫君的强征暴敛，都不愿意配合并大声抗议：关我们鸟事，让那些拿工资的仙鹤去打仗，我们饭都吃不上，哪来力气上战场。
结果北狄轻而易举击败了卫国军队，杀死了卫懿公。
「爱它，就给它最贵的葬礼」春秋时楚庄王有一匹爱马，天天当成爷一样供着。吃：昂贵的枣脯；穿：锦绣的华服；住：富丽的大屋。
可惜这马消受不起腐败生活，肥胖过度，三高直线飙升，直接飙死了！
庄王悲痛欲绝，要求按照大夫礼仪安葬他的小心肝。
大臣们不干了，凭什么一匹死马比我们待遇还高？到底是在污辱我们，还是在污辱马？
双方正闹得不可开交，优孟（楚国演员）哭天喊地地进来了。
大家顿时大眼瞪小眼，这优孟哭得咋跟死了亲爹一样？
只见优孟边抹泪边说：不行，不行，这马是大王最爱，我堂堂楚国，地大物博，国阜民丰，只以大夫之礼安葬，岂不让人笑话？只有以君王之礼安葬才最合适，你们说是不是这个理？
楚庄王听得张口结舌，只得取消了这个荒唐想法。
「爱它，就一定要占有它」书圣王羲之喜欢“嘎嘎”叫的大白鹅，据说他从鹅的动作形态中还能悟出书法门道。
一次，王羲之出外耍，突然门前大桥下，游过一群鹅，羲之一数，二四六七八。
看得书圣心里痒，得知鹅是一个道士养的，迫不急待就去买。
道士听说买家竟然是“爱豆”王羲之，爽快极了：提啥钱啊，伤感情，只要爱豆签个字，白鹅自此就归你！
王羲之一听也乐了，这容易，就依道士所求抄了一部《黄庭经》，尔后喜滋滋“抱得大鹅归”。
此事还被李白写进了诗里“山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅”。
结束语：从古至今，动物都在人类生活中扮演了极为重要的角色，宠物更被当作是朋友和家人。尊重生命，善待小动物，不要让人类成为最后一种动物。
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