藏獒驮佛经典:西游传经环节中，如来为什么先给唐僧师徒无字经书再传有字经书？
西游第九十八回，唐僧师徒历尽千辛万苦，终于到达西天，见了如来藏獒驮佛经典。然而，如来让阿傩、迦叶传经时，两人因为索要人事不成，所以传给唐僧的是无字经书。为什么如来先给唐僧师徒无字经书，后给有字经书，众说纷纭，笔者归纳意见如下。
一是如来先送无字经书后送有字经书是为了考验唐僧等水平藏獒驮佛经典。
有字经书是真经藏獒驮佛经典，因为有字，普及率高。无字经书也是真经，而且是上乘真经，只是无字经书一般人看不懂。如来考验唐僧师徒，遗憾的是，唐僧师徒也看不明白。
二是如来先送无字经书后送有字经书是为了让唐僧等送上买经书钱藏獒驮佛经典。
如来让阿傩、迦叶传经时藏獒驮佛经典，两人因为索要人事不成，所以传给唐僧的是无字经书。燃灯古佛看得明白，于是他让白雄尊者运用神威，把无字经书夺了。唐僧师徒这才发现，原来经书有问题。后来，悟空又去找如来算账，如来这才传给唐僧有字真经。
三是如来先送无字经书后送有字经书是暗示还有一难没完成。
如来先送无字经书后送有字经书有含义。如来知道无字经书看不透，故意先发无字经书，再发有字经书，使取经过程一波三折，暗示取经过程仅历经八十难，还有一难。因为佛门讲究九九归真，唐僧取经应历经八十一难。果然，观音查看唐僧灾难簿子，发现唐僧受难八十难，还差一难不得圆满。于是命令揭谛，让赶上八金刚，再生一难出来，于是，发生八十一难为通天河遇鼋湿经书的故事。
你有收藏佛像类的奇石吗？
奇石之精美，常常让人感叹大自然的神奇魅力！从像型石到画面石，图像千奇百怪，变化万千，面对各种各样的奇石，足以让你感到自已智力的愚钝与思维的枯竭，你展开你无限丰富的想象力，也许你永远都不会想明白你眼前的那块奇石，上天之手是怎么创造出来的！？也许，这就是千百年来，人们迷恋奇石、痴迷奇石的原因所在吧！奇石形成的图案中，世上形形色色的事物都有，无论是有形的还是抽象的，五花八门，包罗万象！今天专谈一下佛像类奇石，佛教是中国三大教派之一，是起源于印度的外来宗教，自汉以后传入中国，为历朝历代所推崇，民间亦是流传甚广，信徒众多。有了佛教，有了佛画像，于是人们在石头中也就发现了佛像类奇石，有像型的、有画面的，真是天地之大，无奇不有，让人叹之又叹啊！今天发三块我收藏的佛像类奇石，与石友们共瞻仰，阿弥陀佛！（其一为高浮雕画面类佛像奇石，石种为秦岭石；其二为像型类佛像奇石，石种为角砾岩陨石，发现于新疆吐鲁番盆地；其三也为像型类佛像奇石，石种为石陨石，发现于新疆准东盆地。）
晋僧法显和唐僧玄奘，谁取经更困难，受苦更多？
晋僧法显和唐僧玄奘西行取经，限于当时的客观条件，都很困难，都吃了很多苦。相比起来，法显显然更困难，更苦。法显取经在前，玄奘取经在后。
后秦时期，法显等五人矢志寻求天竺戒律，于弘始三年（399年）自长安西行，涉流沙，逾葱岭，备经艰险，终于到达北天竺,中天竺等地。法显在天竺得到了不少经典，并学会了梵书梵语。他又到狮子国（今锡兰）搜求典籍，然后从海道归国。东晋义熙八年(412年)，法显返抵青州，第二年到达建康。法显译出所获经典百余万言，还把亲身经历三十余国的见闻写成《佛国记》（又称《法显传》）。《佛国记》是一部研究古代中外交通的重要著作，也是研究法显所历今阿富汗,巴基斯坦,印度,尼泊尔,锡兰等国历史的重要文献。
唐朝初年，玄奘（596，一说602年一664年）是一个很有学问的僧人，洛州缑氏（今河南偃师县）人，为了解决“纷纭争论，凡数百年”的佛性问题，毅然西行求法。他克服了种种困难，往印度取经。回国后，译成经论七十五部，共一千三百三十五卷。他和弟子辩机写成《大唐西域记》十二卷，记述他所亲历一百一十一国及得之传闻的二十八国的山川,风俗,宗教传说，是关于西南亚及中亚等地的历史,地理重要文献。
总之，晋僧法显和唐僧玄奘西行取经都经历了千辛万苦。一方面，他们除了翻译佛教经文，传播教义。另一方面，还带来了印度,尼泊尔,巴基斯坦以及中亚等地的绘画,雕塑,音乐艺术和关于医学,音韵学,逻辑学的知识，还留下了哲学著作和大量的艺术遗产，丰富了中国的艺术宝库。
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