前略我与猫和天使同居epub:打算跟男朋友婚前同居一年再结婚，这样好不好？

打算跟男朋友婚前同居一年再结婚前略我与猫和天使同居epub，这样好不好？

我是男生前略我与猫和天使同居epub，并且早已结婚。仅对这个问题，发表自己的见解和看法。

现在的社会，当今的潮流，使很多的女孩子忘记了婚姻道德，改变了婚姻状态，在条件和理由不成熟或者不具备的情况下，有意的或身不由己的远择了婚前同居，更多的只是想改变自己的生活和消费需要，错误的认为，只要与男友同居了，他就要无理由的为自己付出，为自己衣食住行的改变创造条件，对自己的关心爱护就是爱情的体现，同居的目的也存在对男友体能和家庭背景的考验，一旦达不到要求，或者是男友表现不如意，那就无条件的分手，女生会觉得分手以后，自己也不吃亏，得到了男友的物质好处，也是需要自己付出回报的，这个付出就是同居陪伴，两不相欠前略我与猫和天使同居epub。

我认为女生同居分手后前略我与猫和天使同居epub，亏大了，你得到的是物质和表面上的好处，失掉的是女人最宝贵的尊严，一个女孩或者是女人，能够坦坦荡荡的活在世界上，能够使父母，使自己，使心爱的男人，使自己以后的儿女，在众人面前，在传统的国度里，有自尊而抬头挺胸的面对他们，那么可以说你是最优秀的女孩，女孩子不需要做烈女，也不需要爱情来的惊天动地，认真的考虑自身的条件，明确选择男友的目标，实实在在的谈适合自己的恋爱，走属于自己路。

恋爱不需要同居和试婚，将婚前同居做为考验男友的手段，我认为只是借口，理想的婚姻并不需要婚前同居来检验，中国几千年的婚姻道德，缺少这种方式，有多少恩爱的夫妻白头偕老、相爱终生前略我与猫和天使同居epub？不难说明，他们的爱是崇高而伟大的，他们懂得什么是真正的爱，毫无疑问，他们把婚姻里的爱看的比性更重要。

你将婚前同居试验期定为一年，不难看出，你不是在试婚，因为试婚也不需要一年，可能你目的是身临其境，感受那种感觉。我们知道，你各个方面得到了满足，你就选择和男友结婚，不然你们分道扬镳，各走自己的路，你在分手后也会重新寻找目标，再同居再试婚。很显然你对待婚姻的态度和方式就是不认真。

现在的男女生，在婚前同居的时候，都会善于伪装，并且手段极其高超，同居时的答案和印象跟结婚后大多是不同的，你在同居开始的时候，有些伪装，你的男友很快就可以发现，他也加以更加巧妙的伪装，这些伪装在你们同居时的卿卿我我里很难发觉，假如你们勉强的走到一起，后果可想而知，后悔一生将会等着你。

所以，做为女生，最好不要选择婚前同居。

我是翠潇一生，欢迎条友关注和评论。

真担心孩子把心思用在游戏上，而不是学习，亲子家教机有用吗？

感谢邀请：

学习成长就是掌握适应社会生活的游戏，游戏只有真实与虚拟之分

常言道：“人生如戏，戏如人生。”每个人的生活都在转序属于自己的成长大戏，都是各自成长戏剧中的主角。生活是一部没有谁能够帮您撰写脚本的戏剧，每个人每天都在饰演不同的角色，出勤率高、兢兢业业，人一生之中注定要饰演两种角色：孩子/学生、父母/老师，每个人都是自己成长生活中的规划师、编剧、导演兼第一主演。

文化学习是掌握更多人生智慧的游戏成长是什么？成长就是通过模仿借鉴逐步掌握更对适应社会生活的技能。技能是个人通过反复实践练习而获得的个人完成生活任务的能力：①技能是熟练完成生产、生活事务的方式或动作方式。《辞海》将技能定义为：运用知识和经验执行一定活动的能力。通过反复练习达到迅速、精确、运用自如的技能叫做技巧；《教育词典》把技能定义为：通过学习重复和反省而习得的体能、心能和社会能力，个体对这种能力的提高也许是无止境的；《教育大辞典》的定义：主体在已有的知识经验基础上，经过练习形成的对待某种任务的活动方式。该观点突出了技能获得的方式是通过活动或动作习得的，对技能的获得方式有较为明确的回答。但忽视了技能与知识的联系，未能提示技能尤其是智慧技能与知识的本质联系。在技能训练方法上，可能导致机械模仿和重复练习。②技能是认知指导行为实践活动的统称。技能是个人在认知指导下通过行为实践完成生产、生活任务，解决生活中所遇到的生产、生活问题，为社会建设做贡献的能力。③技能属于知识运用范畴。技能是对知识的综合性运用、实践，将知识转化为生产实践能力活动的统称。技能是将知识经验运用到生产、生活实践，以使知识经验更好的为社会建设服务。

人类社会生活就是一系列关于生活的游戏，比如农业生产是将种子播种到土地之中，静心照料获得更多果实的游戏；商业是将一种商品从甲手中传递到更迫切需要乙手中的物品交换游戏......生活就是人将各自拥有的优势资源拿出来与同伴交换的游戏，是通过劳动改善、创造生活资源的游戏。生活离不开人与人之间信息互通、物品交换真实的游戏，但是生活不需要虚拟化的电子游戏。因为，真实的生活游戏创造实实在在的社会财富，虚拟化的电子游戏只会消耗每个人的时间财富，而时间就是每个人所拥有的最宝贵的人生财富，谁拥有了更好管理时间的能力也就会分配到更多自然物质财富，所谓：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”

成长就是掌握更多游戏技能孩子/学生【20岁之前】

每个人的生命都始于孩子，孩子是人生之中饰演的第一个角色。孩子是父母带到世界上来的天使，孩子是纯真的代表，每个孩子从出生的那一刻起就不停的探索着生活的世界。同时，乐此不彼的从生活的周围获取成长的养分，这些养分包括食物、水和生活的技能。

孩子时期在不同的场合也有不同的分角色，在家中是父母的儿子/女儿、是爷爷奶奶的孙子/孙女；在学校是学生、同学；在社会中是活泼可爱的小朋友。孩子是学习的代表，孩子的主要工作就是不断的学习，从学习讲话、行走开始，逐步从生理的自理到完成特定知识技能的学习。好学是孩子的主旋律，是个人获得自主生活的阶梯，学习的成就直接影响每个人一生的幸福。所以，才有了“不要让孩子输在起跑线上”的概念，孩子时期的一切活动的核心就是学习，为成年的生活和工作打基础。

1、游戏是幼儿最重要的成长方式

教育家卢梭在《爱弥尔》一书中指出：“大自然希望儿童在成人以前就要像儿童的样子。如果我们打乱了这个次序，我们就会造成一些成熟的果实，他们长得既不丰满也不甜美，而且很快就会腐烂，我们将造就一些年纪轻轻的博士和老态龙钟的儿童。”中国教育家陈鹤琴也强调对幼儿的教育要遵循其身心发展的时序性，他告诫人们让儿童做的事情不要太难,“若太难,就不能有所成就，若没有成就,小孩子就要灰心而下次不肯再尝试。”孩子的成长发展应该是全面的，不可偏执于某一种或几种能力的培养，语言文字、数学等都是人类适应群居生活的工具，是幼儿成长、适应生活的一部分，童年期的孩子更需要重视生活习惯、人际交往、适应群体等方面能力的培养。家长和老师应尽可能将童年需要学习知识和习惯与日常生活游戏结合起来，让童年游戏成为传播知识的承载工具。

常言道：“一年之计在于春、一日之计在于晨。”童年是人一生之中最易被教导的时期，孩子是天生的模仿学习“专家”，他们天生对世间万物充满好奇、对任何事物都没有抗拒之心，游戏就是孩子们最乐于接受的知识传授方式。人们对于诺贝尔奖获得者非常崇敬，1978年75位诺贝尔奖获得者在巴黎聚会。有记者问其中一位："在您的一生里，您认为最重要的东西是在哪所大学、哪所实验室里学到的呢？"这位白发苍苍的诺贝尔奖获得者平静地回答："是在幼儿园。" 记者感到非常惊奇，又问道："为什么是在幼儿园呢？您认为您在幼儿园里学到了什么呢？"诺贝尔奖获得者微笑着回答："在幼儿园里，我学会了很多很多。比如，把自己的东西分一半给小伙伴们；不是自己的东西不要拿；东西要放整齐；饭前要洗手；午饭后要休息；做了错事要表示歉意；学习要多思考，要仔细观察大自然。我认为，我学到的全部东西就是这些。"

游戏中的孩子们在完全没有金钱、礼仪、地位等束缚的情况下自由自在的体验“合纵与连横”带来的分合红利，能够完全根据自己的主观意愿选择与谁合作结盟、与谁竞争......游戏时光是童年孩子最开心、最快乐，充满自信的时刻。游戏中的孩子不受礼仪、尊卑、贵贱等地位等级约束，完全按照个人兴趣、需求与同伴儿合作，而不必考虑成人之间世俗的眼光。游戏中的孩子身心能够完全放松，可放下戒备、畏惧之心，置身于欢乐的“海洋”之中，童年游戏甚至可以克服部分孩子胆怯、自卑的小毛病。

“新型冠状病毒”引起的肺炎疫情给众多家长创造了超长陪伴孩子学习成长的假期，让更多父母有机会认真的与孩子一起面对学习。同样也让我有了更多陪伴孩子成长的时间，和孩子一起学习小学语文、英语、数学、科学、道德与法治等等，和孩子一起学习让我感知到孩子学习并不像成年人会根据个人喜好选择内容，相反孩子学习是根据内容的趣味性选择是不是多花时间去跟他们玩儿；和孩子们一起做游戏，重温上一秒争吵不断、下一秒剪都剪不断的童年游戏乐趣，让我真实的体验到孩子最亲密的朋友并不一定就是父母，而是那些能够尊重他们、能与他们一起快乐游戏的伙伴儿。

2、游戏活动有利于童年的身心全面发展

人生的成长行为是社会性的，一方面需要从社会中获取成长所需的养料，另一方面需要融入集体才能知道自己身处的社会地位与成长价值，并借助个人能力为社会建设做贡献以提升个人社会地位与成长价值。人类社会是分工、协作的大家庭，每个人的成长活动都需要获得外界的帮助，同时也在帮助他人的成长活动中找寻到属于自己的价值定位。孩子的成长需要向长辈和比自己大的同伴儿学习，同时也需要通过游戏将自己已掌握的智慧、技能传递给弟弟或妹妹，也就是成长活动中自己不会的能够找寻到帮助者、同时能够运用自己的能力帮助别人成长。

① 游戏能够促进孩子身体机能全面、协调发展。游戏的基本动作是跑、跳、爬、滚，这些动作就是成长活动中最基本的运动形式，是保障个体身体健康和获取成长资源的基本生活行为。游戏能够在自然的条件下通过孩子自主意识完成各项综合运动，能够促进孩子全身血液循环，锻炼心肺功能，增加身体运动控制能力和动作灵活性，有利于孩子健康成长，所谓：“健康的生命在于运动。。”

② 游戏能够提升人体的统合感知功能。游戏不仅仅是孩子自己完成动作，而是按照一定的规则与同伴而一起完成动作，动作不达标或者灵活性不够都将影响孩子完成游戏任务的质量，进而影响孩子在同伴心目中的地位。为了获得相对于同伴的游戏优势，很多孩子都会刻意表现的更加优秀，他们会刻意增强自己对外界的感知能力，游戏时的注意力会更加集中。游戏不仅仅需要身体完成规定的动作，同时需要使用大脑统合调度视觉、听觉、触觉、前庭平衡、身体重力、身体动觉和嗅觉等综合生命系统感知外部环境，根据这些综合信息作出最准确有利的行为反应，比如孩子之间的追逐游戏，孩子就需要灵活掌握自己与对方之间的距离、判断最有利的前进路线。所以，游戏能够从根本上统合孩子感知系统的平衡发展。

③ 游戏是最自然的语言练习场。游戏是最基础的社交活动，游戏中需要做到游戏规则、指令等信息沟通与理解完美的结合，游戏中的每个个体即需要将自己的感受传递给彼此，同时也需要准确理解同伴所表达的游戏信息。这就要求孩子在语言表达与信息接收、分析、理解能力得到足够的发展，这也就是生活中时常能看见孩子更愿意与比自己大一些的同伴儿或者讲话更流畅孩子一起玩儿的根本原因，而那些语言发育相对迟缓的孩子往往只能作为跟班。孩子们在彼此互动性游戏中，能够将自己最优势的行为展示给同伴儿，同时从对方学习到最具“同理心”的行为教导，孩子【同龄人】之间的信息沟通更为流畅。

3、游戏中的摩擦、磕碰赋予孩子适应社会群体生活的技能

天下没有两片完全相同的树叶，也没有两个完全相同的人，每个人的行为都具有自我特质。然而，人类社会是群居的，无论多大的群体空间都需要彼此间相互试探、协调才能达到人与人之间的和谐相处。柔弱的水滴相遇且会溅起水花，那么两个具有完全不同意志的人相遇自然也会产生各种摩擦、磕碰，解决摩擦、磕碰最好的办法就是多交流互动，让彼此变得更圆滑。《三国演义》：“话说天下大势，分久必合，合久必分。”任何两 个具有独立功能的事物被放置在同一个相对狭小的空间范围之内都必定产生这样或那样的摩擦，即便是日夜相伴的牙齿和舌头都会出现摩擦或磕碰。

人类的口腔里住着两个最亲密无间的兄弟——

牙和舌头，他们同居、同劳动，一同为小主人完成饮食的工作。在一个熟睡的夜晚，宝宝的口腔里却发生了这一件事。“我最重要!” “我更重要!”的争吵声惊醒了熟睡的康康。“咦，是谁在说话呢?”原来是牙和舌头发生了争执。舌头在那大喊;“我的作用大!”“我才是!因为我可以帮助小主人尝味道。”舌头大声喊叫着。“我可以分出来酸、甜、苦、辣。”“我才是最有能力的的!我可以帮助小主人嚼东西，帮助肠胃消化，让小主人感到舒服。”牙不服气的大喊。  小主人心里想;“唉，它们俩各有各的用处，需要他们两团结合作才能把事情做好”两兄弟你争我吵，喋喋不休。他俩争持不下，牙一激动，咬了舌头一下，“哎呀，疼死了，你说不过我，竟然咬我，太没风度了”舌头开始嘲笑牙，牙气的火冒三丈，说到;“我再也不理你了。  从此，它们不再互相帮助了。冬天，牙一颗颗的脱落了，因为没有牙的保护，舌头冻得发抖，原本是深红色的舌头变成了暗红色。第二年春天康康的牙齿又长出来了，小主人告诉他们，你们两别再闹了，你们没有了谁我都没办法正常的生活，没有了牙齿我不能咀嚼食物，没有了舌头我就不能品尝味道了。  听了主任的话，他们羞愧地低下了头。

人类社会的基础是分工、协作与竞争，每个人都离不开同伴，每个人的成长活动都需要同伴儿的陪伴，但同时也与同伴之间存在竞争，比如幼儿园的孩子就会竞争玩具、活动空间、老师的关注等等。同时，幼儿园的孩子们的性格各异，他们在彼此的游戏活动中难免有些孩子会表现的强势、有些孩子会比较爱动手，但是这些都需要在老师的引导下使他们学会自信的处理分歧。因为，只有幼儿园习得了处理和谐人际关系的能力，他们才能在今后的成长活动中妥善的处理好各种同学、朋友、同事、邻里关系。

阅读就是知晓生活智慧的游戏父母/老师

所谓：“三人行必有吾师”，学习成长就是人与人之间彼此相互学习、相互借鉴，共同成长进步的活动。生活中的每个人都不是“十全十美”的，都有需要向他人学习、借鉴的地方，教学活动就是人与人之间彼此相互借鉴实现共同成长、进步的过程。因此，生活中每个人都需要不断向他人学习、成长自己。今天我们在这个方面是被人尊敬的老师，明天在另一个领域我们就需要向其他人学习，比如科学家需要向厨师请教如何炒菜、做馒头；服装达人需要向美容师学习容貌保养知识......

《师说》

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

“德高为师、身正为范”“正本清源，正人先正己”是对教育人最高的勉励与鞭策，为教就是用自身的言行示范去浇灌、引导他人成长，势必要做到“想给予别人一碗水，你首先要有一桶水！”著名教育家张伯岑说：“作为一个教育者，我们不仅要教会学生知识，教会学生锻炼身体，更重要的是要教会学生如何做人。”简单的讲就是为教者需要时刻以自身言行示范为孩子们的成长活动做指引方向，身为家长、老师首先就应高标准严格要求自己，让自身行为符合社会道德与法律水准。

卢梭说：“什么是最好的教育？最好的教育就是无所作为的教育：学生看不到教育的发生，却实实在在地影响着他们的心灵，帮助他们发挥了潜能，这才是天底下最好的教育。”通俗地讲就是成年人用自身的言行习惯影响孩子的成长，教育就是人点亮人、点燃人的活动，是孩子通过模仿获得成长经验的活动。教育活动传承人类文明，是促进人类社会进步的重要手段，是人们不断追求幸福生活的基本前提。教育活动传承的智慧成果如果恰好能够应用到某项社会生活实践中，它就如同给农作物“追肥”那样获得“立竿见影”的效果；如果教学内容未能针对性的解答某些生活中的问题，那它也培植了人类社会成长进步的土壤、提升了国民素质。也就是说针对性强的教育如同“追肥”，而通识教育就是为提升社会整体文明生活水平培土。

为教者一定是在自身言行能力范围内开展教育教学活动，也就是家长或老师在自己的能力范围内为孩子成长指引方向，比如一个不会游泳的父亲指导孩子潜水，孩子有些害怕。父亲告诉孩子如何不要害怕、如何......当孩子请父亲做示范，其父亲说出我可不敢时，接下来的教导该如何呢？再如您要求孩子好好写作、食不言寝不语、要养成良好的作息习惯，可是您自己却一样都不遵守时又当如何呢？作为父母，不仅要学习借鉴“专家”育儿理念，更重要的是要从生活实践中摸索、总结成长经验，只有您做好了、成为了孩子成长路上学习的榜样，孩子才会行驶到成长的高速路上去。正所谓“父母就是孩子最好的玩具”，您能够引导孩子成长的方向一定在您自身的能力范围之内。

育邻人使命：成为孩子成长路上的陪练和顾问。

育邻人愿景：让天下没有难育的小、没有难养的老。

孩子的成长如同百年大树，需要经历风雨。对于父母来说，需要您有足够的耐心加以陪伴。陪伴孩子需要用心，陪伴不止是看护。在很多人为陪伴孩子而选择回家时，我选择来北京做一项陪伴更多孩子的事业——育邻人：以邻里友善带动社会和谐，推进社会德育教化，促进每个人健康快乐成长。探索一套以邻里互助方式化解“独生子女症 隔代教育”难题的公益、普惠性教育事业，与家长一起“量身定制”孩子的成长计划，为孩子们提供游戏、合作、共享成长空间......即社区邻里教育服务生态圈。