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我爱色图:婚姻、爱情、性,哪一个更重要?

编辑:sqxzgg 时间:2022-02-10 来源:人人爱宠物网

我爱色图:婚姻、爱情、性,哪一个更重要?

“男人因性而爱我爱色图,女人因爱而性”。爱情和性应该都很重要。

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只有在完美爱情的基础上我爱色图,才能产生完美的性;才会鱼水交溶,才会如胶如漆,才会不尽缠绵,才会天地万物都化做虚有。

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而完美的性又能激发和升华感情我爱色图,使爱情更完美,使彼此的爱更热烈,更刻骨铭心。

而没有爱情的性我爱色图,就激发不起人心理和生理的强烈愿望,使人感受不到心理和生理上的最大愉悦。所以只能是生理需要,或间单的生理发泄而已。

因此我爱色图:

爱情最重要,性次之,婚姻再次之。

孔子说:色难!当今社会,如何能做到色不难?

孔子说:色难!何为色难?如何做到色不难?让我们一起在圣人的思想中寻根究底,力争把圣人的孝道思想发扬光大。

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【原文】

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子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”

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【翻译】

子夏问什么是孝,孔子说:“(当子女的要尽到孝),最不容易的就是对父母和颜悦色,仅仅是有了事情,儿女需要替父母去做,有了酒饭,让父母吃,难道能认为这样就可以算是孝了吗?”

这段话的中心思想就是:孝敬父母要“诚于中而形于外”。也即对父母孝顺不仅仅流于形式,而要发自内心的爱自己父母....对父母和颜悦色。“色难”存在于春秋战国,经过几千年的“仁爱”思想洗礼后,在当今社会还存在着,原因如下:

一.儒家孝道思想的淡漠。世界上每一种思想都不是完美无缺的,仁爱思想也不例外。儒家孝道思想的严苛比如“守丧三年”和“父母在,不远游”等使它流于形式;儒家思想经过历朝历代的变革,与当年孔子倡导的思想相去甚远,比如宋代朱熹提出父权的绝对化就很偏颇,引起人们慢慢抵触进而对它淡漠。

二.文化的多元化对儒家文化的冲击。西方文化在资本的护佑下东进,它追求平等和人格、人性的独立,与儒家思想有很大的冲突。比如儒家思想倡导的对父母要一味的服从就缺乏民主平等的理念,使儒家思想不再一家独大。

三.利己思想和人心浮躁。当今社会各种利益的冲突和物质的泛滥,而人性是最复杂多变的。力求自己利益最大化的人性,使人心越来越浮躁,人们对自己过分的关心,对别人的关爱就越来越少。

当今社会应该如何看待仁爱礼教?对礼教的推崇不光是中华民族的事情,这种文化遗珠在海外也有市场,比如日本、韩国等。它们在贯彻儒家孝道思想比我们有过之无不及,值得我们反思。我们承认孝道的不完美,可以在批判中舍其糟粕取其精华。比如解决“色难”问题我认为从以下方面做起:

一.换位思考 、将心比心。父母给了我们生命,用爱呵护我们的衣食住行,我们生病的时候他们衣不解带、不眠不休;我们闯祸了,他们会谆谆教导、循循善诱;我们的每一点进步都会给予鼓励,从没有一丝不耐和色难;羔羊跪乳、乌鸦反哺。在他们慢慢老去的路上,我们怎么就不能把他们当成“老小孩”一样呵护呢?人终将会老去,我们也一样。当你心底涌起一丝不耐烦的时候,想想自己的过往和将来,将心比心,就会释怀吧!

二.调整好自己的心态。我们习惯把负面情绪和最坏的脾气留给最亲近的人、最爱自己的人;有些人更过分,在外面低头哈腰面对父母要么趾高气扬、要么不理不睬“冷暴力”。当今社会人们的生活成本高、压力大,也许一场不和谐的谈判;也许老板的刁难;也许是精心设计的项目被别人取而代之等等的烦恼,但请你在面对父母前尽量调整自己的心态,不要让父母为你的不快买单。“子所不欲勿施于人”。学会对亲人的尊重也是一种教养。

三.真正了解父母的想法。当今飞速发展的时代,可能做起来困难,但不是不可为。真正了解父母的真实想法就从一件件小事做起。比如,你在谈婚论嫁的年龄,父母认为你该考虑个人问题,你跟父母谈谈你对婚姻真实的想法和规划,消除他们的后顾之忧就算孝道。再比如,在父母生病的时候选择不看病,你就要了解他们是否有难言之隐:是不是怕花钱、是不是怕影响你的工作和生活,从思想和行动上解决他们的忧虑。从小事做起,累加起来就是了不起的事。父母老了、孤单了,多与父母沟通、多了解他们的诉求,多分点时间好好陪伴,对于他们便是孝顺。

四.孝顺是一个人最好的修养。孝顺父母是人一生的必修课。孝就是不要违背礼。所谓礼,就是不仅仅是对父母的赡养,还应该对父母及长辈尊重;父母有过失时要婉言相劝、力求改正;父母在世时用心以待胜过父母身后事大事铺张。孝顺是有礼有节不是一味的盲从。

总之,一个人只有学会爱自己,才会爱父母;只有爱父母才能爱他人,所谓“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”就是这个道理。爱的根本是发自内心而不在于形式。爱的最高级的表现就是不“色难”。父母是挡在我们与死神之间一堵墙,父母在我们还有来处,父母去了我们只剩归途。请珍惜父母、孝顺父母,不要等到最后“树欲静而风不止 ,子欲养而亲不待”。

以上仅为个人观点,希望大家围观!

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