成都何兴丽现在:如何看待成都捡狗摔狗女子在派出所大哭道歉一事？

摔狗女惺惺作态成都何兴丽现在，不能原谅。需要在媒体上公开赔礼道歉，并赔偿损失。

南充女孩苦寻丢失爱犬已超过半个月成都何兴丽现在，本已心力交瘁的小吴，在和捡养人网络沟通十多天，小吴将酬金提至一万元，但捡养人仍要挟更高酬金。最后由于害怕警察，捡狗女在她女儿面前将小狗从六楼摔下。

在商讨期间，摔狗女多次要挟小吴转钱，不然就发“剥皮的视频”、“火烤狗肉的视频”成都何兴丽现在。事情曝光之后，还要挟说“找了*族朋友要来打我加**我”。

摔狗女心贪，为钱不择手段，捡到狗不还，一万酬金仍不满足还要加价成都何兴丽现在。内心残忍，要挟狗主人要发剥皮视频，威胁要将小狗“冷死”。置女儿于不顾，在读幼儿园的女儿面前，将小狗从六楼摔下。想必给女儿留下童年阴影。

如此自私自利成都何兴丽现在，残忍狠毒，连女儿都可以不顾，她的眼泪不值得相信。

小吴已经在网上公开声明：一、要求何女士在媒体上公开赔礼道歉；二、走法律程序，她必须受到法律的制裁（同时在此寻求法律援助，希望相关机构和个人能够帮帮我）；三、必须赔偿我所有的损失。我非常同意，这样的恶人必须惩治。也希望有能力的网友可以主动协助小吴，早日取会公道。

但是，小狗能赔，小吴的心灵创伤怎么赔？

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对于何兴丽摔狗事件，普通群众的一些行为是否触犯了法律？

虐狗（以及虐待其它动物）确实是一件令人不耻的事，做为普通群众我们有谴责这种行为的权力，但是我们没有权力站在道德的高度去做一些严重侵犯个人名誉与生活自由的事情，我们没有权力以爱心为借口让自己凌驾于法律之上做出一些伤害别人合法利益的事情，如果何兴丽触犯了法律自然会由法律对其实施惩罚，那些对何兴丽进行人肉搜索以及到其住所骚扰的完全是不长脑子的法盲，如果何兴丽对这些人发起诉讼，这些人很有可能面临法律的惩处。

成都昭觉寺什么时候对外开放？

成都昭觉寺现在已经正常开放了！带上通用的健康码！门票不贵！很适合去！游行时间2-3小时合适！

成都昭觉寺位于成都市北郊5公里，是四川重点佛教寺院，也是我国重点的佛教活动场所。素有川西“第一禅林”之称。 1983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。 昭觉寺在汉代是眉州司马董常的故宅，宅号“建元”。唐代贞观年间，改建为佛刹，名建元寺。唐僖宗干符四年(877年)，唐代高僧、禅宗曹洞宗传人休梦禅师任建元寺住持，他兴工构殿，扩建寺庙，并奉旨改寺名为“昭觉”。

基本信息

中文名称：成都昭觉寺

地理位置：成都市北郊5公里

景点级别：汉族地区佛教全国重点寺院

宗教：佛教

基本概述

昭觉寺坐落在成都市北的青龙乡，1983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。

历史沧桑

汉

昭觉寺一景

昭觉寺在汉朝是眉州司马董常的故宅，宅号“建元”。唐朝贞观年间，改建为佛刹，名建元寺。唐僖宗干符四年(877年)，唐代高僧、禅宗曹洞宗传人休梦禅师任建元寺住持，他兴工构殿，扩建寺庙，并奉旨改寺名为“昭觉”。休梦禅师在昭觉寺住持23年，他言峻机悟，启人思维，曾应召为僖宗说法，僖宗赐他紫磨纳衣三事，龙风毯一件，宝器盛辟支佛牙一函。

五代十国、宋

昭觉寺建筑

五代十国时，战乱迭起，昭觉寺仅存“房舍五间，田土三百廛”。后殿堂衰颓，寺庙荒芜。北宋真宗大中祥符元年(1008年)，休梦法师五世法嗣延美禅师住持昭觉，用了30多年的时间进行全面修复，殿堂房舍增至300余间，建有大雄宝殿、唱梵堂、罗汉堂、六祖堂、翊善堂、列宿堂、大悲堂、轮藏阁等主体建筑，塑像、画像、碑记、寺额等恢复旧貌。寺内经济实力雄厚。李畋《重修昭觉寺记》中载道：“供食之丰洁，法席之华焕，时一大会，朝饭千众，累茵敷座，未有一物，爱假外求”。神宗元丰末年(1085年)，禅宗临宗禅师纯白任昭觉寺住持，开堂说法，从者甚多，被称为“西川第一丛林”。宋徽宗崇宁年间(1102-1106年)及南宋产高宗绍兴初年(1131年)，圆悟克勤(原号佛果克勤)两度住持昭觉寺，绍兴五年(1135年)在昭觉寺圆寂。至今寺内尚存圆悟禅师墓。圆悟克勤所着《圆悟心要》、《茶禅一味》传入日本和东南亚各国，日本人至今把出

《茶禅一味》尊为茶道至宝。

明

明朝洪武二十年(1387年)，朱元璋命蜀献王迎接智润禅师任昭觉寺住持，并扩建寺庙。据清代李羽中霭《重修昭觉寺记》记载：“明蜀献王又拓之，周围墙垣缭绕七百余丈，绀殿绮云，金身撑汉，以致藏阁僧廊，诸天佛祖，莫不宏丽俱备。”崇祯十七年(1644年)毁于兵火。

清

清康熙二年(1663年)，丈雪法师在此结茅禅居，筹款重建，先后修建了大雄宝殿、圆觉殿、天王殿、金刚殿、说法堂、藏经楼、八角亭等殿宇，重塑佛像，迎请佛经，恢复丛林大观。康熙十二年(1673年)，佛冤法师任昭觉寺住持，又继建先觉堂、御后楼、五观堂，客堂、钟鼓楼及寮房300余间。佛冤还受清朝政府派遣，深入阿坝、松潘等藏族地区近6年之久，受到藏族群众的尊敬。回川时，藏胞送他乳诲(椰飘)一支、念珠一串。回昭觉寺后他把它的悬挂在大雄宝殿上，以示友好。康熙四十一年(1702年)，佛冤年迈时，派弟子去松潘迎请藏族格西竹峰入主昭觉，成为修复后的第三任方丈。竹峰在寺内设密坛，供蒙藏族喇嘛僧人修持密法。直至今日，藏僧来成都大都住在寺内。康熙四十二年(1703年)，康熙皇帝赐昭觉寺“法界精严”匾额，并题五言律诗一道赞之：

入门不见寺，十里听松风。香气飘金界，清阴带碧空。

昭觉寺

霜皮僧腊老，天籁梵音通。咫尺蓬莱树，春光共郁葱。

现当代

1919年，朱德曾在昭觉寺避难，与当时方丈了尘法师相交甚深，他住在现寺内的八仙堂。离寺后曾赠“应世人间”匾额给昭觉寺。中华人民共和国成立后还多次赠兰花等物予寺。

近代画家张大千先生曾在昭觉寺住了4年，潜心研究绘画艺术，也给寺内留下了不少珍贵手迹。

中华人民共和国成立后，昭觉寺受到党和政府的关怀和重视，方丈慈青任四川省、成都市佛教协会会长，并当选为人大代表。

在十年动乱中，昭觉寺受到严重破坏，大雄宝殿、法堂被拆，佛像被毁，文物、法器也荡然无存。1984年交给佛教团体管理使用，到1986年，有80多名僧人先后来到昭觉寺，其中60岁以上的僧人16名，31岁至60岁的僧人44名，30岁以下青年僧人21名。他们中间，有大学学历的3人，高中文化程度的45人，小学毕业或识字的29名。僧人们推选了四川省佛教协会会长清定法师担任昭觉寺方丈。

重修

从1984年起，昭觉寺在各级政府的支持和帮助下，先后维修了大山门、八角亭、天王殿、地藏殿、观音阁、御书楼、韦驮殿、藏经楼、五观堂、石佛殿、普同塔、先觉堂等殿堂楼亭。天王殿内，新塑了弥勒佛、四大天王像、木雕接引佛像。观音阁内，塑了三大士、四祖师及壁塑十八罗汉漂海像。韦驮殿中，供奉着地藏、韦驮和十二圆觉像。先觉堂，供奉本寺开山祖师破山、圆悟、丈雪法师塑像。藏经楼，供奉玉佛像、珍藏经典、文物。

昭觉寺祭祀

近年来，在社会各方面的大力支持下，昭觉寺重建大雄宝殿。1991年5月21日，隆重举行了重建大雄福殿暨佛像开光典礼。重檐的大雄宝殿内供奉着汉白玉雕塑8米高的三身佛像。当中是法身佛，名毗卢遮那佛，表示绝对真理就是佛身。左边一尊是报身佛，名“卢舍那佛”，表示光明遍照，证得绝对真理而自受法乐的

智慧是佛身。右边一尊是应身佛，名“释迦牟尼佛”，表示能仁寂然，随缘教化各种不同的众生的佛身。三身佛两旁侍立着高达3米的阿难、迦叶立像。大殿两侧是神态各异的十八罗汉像。昭觉寺巍峨的殿堂、精美的佛像和法器、碑碣等，都赢得了国内外游人香客的赞誉。

发展现状

成都昭觉寺

这些年来，昭觉寺的寺院管理工作也取得了可喜成绩。寺庙不仅恢复了传统的丛林制度，还建立了寺院管理

机构枣昭觉寺管理委员会，制定了宗教活动、文物保护、财务收支、安全卫生等各种规章制度，使寺庙管理工作制度化、民主化。僧人们以庙为家，辛勤劳动，精心管理，热情服务，寺庙秩序井然。僧人开垦荒地13亩，培植树苗千余株，造林两千余株，对全寺进行了全面绿化。他们自筹资金开办了茶园、素餐馆、小卖部等服务事业，热情周到地服务社会、服务群众，受到中外游客的好评。昭觉寺热心社会公益事业，多次为国家建设、修桥补路、社会福利事业捐款。今天的昭觉寺既是宗教活动场所，又是清净优美的旅游胜地。