法场上鬼头刀杀99人,刽子手行刑,午时三刻动手,动手要听监斩官的命令。
监斩官是法场上,最大的官,监斩官虽然官不小,但是比监斩官大的官多了,一级一级往上排,一直排到皇帝,官职能差十级几十级鬼头刀杀99人。
在法场上,能喊出“刀下留人”话的人,都有来头,来头都比监斩官厉害,最厉害的是皇帝,圣旨到,如皇帝亲临,不让杀就不能杀,违者是欺君大罪,灭九族鬼头刀杀99人。
监斩官混到这个位置鬼头刀杀99人,不容易,掉帽事小,犯上获罪交粮本,刽子手,刻苦学艺劈葫芦,养家糊口没有别的本事,杀别人自己也怕死。
平不常,监斩官对刽子手,会有交待,行刑时听见喊“刀下留人”,必有重大原因,必须得住手,既使已经举起刀,说喊停,那怕闪住胳膊闪住腰,那怕改变刀路自己脚面上挨刀,也得控制住,不能下刀杀人,不然的话,连累了本官,你自己也得报销鬼头刀杀99人。
刽子手出场,杀不杀人照能得银洋,少杀一个人,阴间少记一笔业障,人不傻,都是明白人,上官有教导,谨遵不商量。
刽子手听到“刀下留人”,为何立即停手?不停手不行啊,万一杀错了人,不是好玩的,自己经常杀人,说不定闹不好,自己也落个人头落地的下场!
单看这个名字就觉得鬼气森森,仿佛是破开九幽地狱,从黄泉碧落而来,带着死亡和恐怖。
断头台上,刽子手手捧鬼头刀,午时三刻一到,白光一闪,犯人的头颅已抛落台下,犯人的身体还保持着原来的姿势,脖子上的切口很是光滑,不一会,大把的鲜血从犯人的脖子上喷出,下面的百姓齐声喝彩,不单是为了精绝的砍头手艺,更是为了正义与公平。
鬼头刀因其刀柄雕刻成鬼头而得名,刀身镌刻符文,传说有驱邪镇鬼的功效。刀体沉重,背后面阔,方方正正,宜于劈砍。
有人说,兵器世界亦如同江湖,有英雄好汉,也有地痞流氓。像鬼头刀这种刀,就算得上是刀中泼皮了,只是因为它的名字不好听,样子不好看。
而我要说它应该是刀中的判官,明其是非,判其生死。
死在鬼头刀下的有作奸犯科之辈,有杀人越货的江洋大盗,有通敌叛国的无耻小人,更有那些违反国法的皇室宗亲。
它用它独有的方式在那个混乱的年代,铲除奸佞,震慑宵小。
它是最后的正义。
刽子手砍头之前,往刀上喷洒酒水是我们在影视作品中常见的情节,常见的画面往往是这样:
满脸络腮胡的刽子手,身穿红衣,露出发达的胸大肌和肱二头肌,手拿一柄厚背大砍刀,面无表情的站在法场,只待行刑官一声号令:午时三刻已到,行刑。
这时候,刽子手不慌不忙的搬出酒坛,灌上一口烈酒,然后双手举起大刀,将酒水喷洒在刀刃上,此时镜头一般都是对准太阳,以突显午时三刻这一特殊的时间节点,待一切完毕,刽子手拿掉插在犯人脑后的死刑标签,再张弓拉箭,摆出一个十分夸张的动作,只待一刀挥下,犯人人头落地。
当然,如果情节曲折,还会有刀下留人或者劫法场的情节出现。
抛开各种电视剧和文学作品的想象,真实历史中这种场景基本没有出现过,即使有,也可能是极为小众,因为史书根本没有类似记载。
晚清时期,随着洋人的到来,许多场景都被以影像的形式记录下来,义和团运动后,大量的会党分子被斩首示众,而在有据可查的资料中,都没有出现前文描述的场景。
当然,喷酒这种做法即使是想象,也有一定的合理性,笔者大概终结了如下几条:
(1)喷酒可以壮胆无论古代现代,杀人都是一件恐怖的事情,即便是专业刽子手,长期从事也难免心有余悸,。晚清最后一个刽子手邓海山就曾自言,当年入行的时候师父曾经警告过他,杀到199人就可以了,再多就有伤天和。而酒是消除恐惧的不二良药,所谓“酒壮怂人胆”,在酒精的作用下,刽子手可以更加放纵的执行任务,不会被恐惧情绪左右
(2)喷酒可以辟邪酒精可以消毒的原理很早就被发现,但在此以前,多数人以为酒精具有辟邪的功效,久而久之,杀人的刀用酒精浸泡就成为一种饱含宗教仪式的做法,除此以外,酒精喷洒以后,还能在砍刀的表面形成类似疏油层的一层保护膜,避免杀人以后,血液渗入到刀中,不利清洗,这本是一种物理现象,但在科学观念相对落后的古代,逐渐固化为一种迷信思想。
当然,这些都是后人推测,具体是真是假有待进一步考证,不过刽子手在入行之前要经过一番联系倒是真的,据邓海山回忆,做这一行首先要有好的师傅,然后再进行刻苦训练,例如有一种方法就是在冬瓜上刻一道线,一刀下去,刀砍过的地方与划得线完全吻合,只有这样,才算手艺学到家,可以出师了。
刽子手在当时是一份收入可观的职业,据邓海山回忆,每次行刑都有四块大洋的收入,赶上普通百姓半年的工钱,除此以外,有些家属为避免犯人在行刑中遭罪,往往提前贿赂刽子手,希望下手利索,更有甚者,希望能借助刽子手的精湛技艺,为亲属留下全尸,头砍下来,连着一丝皮肉就算可以了。
即便如此,许多刽子手在杀人后也会感到后怕,据说邓海山每次行刑后都让人用大木板拍打自己,希望通过这种方式来减轻自己的罪孽,即便如此,他的晚年依旧十分凄惨,由于职业特殊,没有女人愿意嫁给他,他孤身一人,无儿无女,不知道是不是杀人太多,伤了天和。
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