良口打群架视频:打群架的视频 司马南双拳难敌四手，好汉能不能架得住轮番反扑？

的确良口打群架视频，目前司马南先生单枪匹马，面对的是气势汹汹，汹涌而来的大围攻，不仅有270多家媒体，还有一定数量的水军，而且还夹有一些下三滥。确实压力之大可想而知。但对这个问题，笔者是这样认为的。司马南先生是完全能挺得住的，而且也应该挺得住。

理由很简单，第一良口打群架视频、司马南先生的质疑都是来源于曾经公开的信息，没有捏造，没有诬陷。同时是质疑，而不是结论。有出入可以摆到桌面上来说清楚。清者自清，浊者自浊，没有不共戴天之仇。

第二、司马南先生的质疑不是搞阴谋诡计，而是光明正大的通过网络平台进行质疑，同时，也体现了言论自由的社会氛围良口打群架视频。只要不是危及社会安全和国家机密，或者是人身攻击，任何人没有任何理由限制公民的言论自由。所以，没有必要担心别人会对自己怎么样。

第三良口打群架视频、我们是社会主义法制国家，有国家法律的保护，即使有无法调和的矛盾，也只能在法律的框架内进行调解解决，任何违背法律框架的人身攻击，危及他人生命财产安全的行为都将受到法律的惩处，万一有人胆敢以身试法，进行人身攻击或人身伤害，必将受到法律的严惩。任何人都不能凌驾于法律之上，也不能超乎法律之外，只要涉及人身安全或人身伤害都是违法犯罪，都要从严追究刑事责任。因此，也不必过余担心。

第四良口打群架视频、从司马南质疑的内容来看，司马南没有夹杂个人因素，而是事关国家形象、事关国家和人民的利益，因此，会得到人民群众的大力支持，事实上，从网络上反映的情况来看，也可以看出，人民群众是司马南先生的坚强后盾。

总之‬，我国‬是‬社会主义国家‬，是‬一个‬法治‬社会，涉及‬到的一切‬问题都‬只能‬在法律‬的‬框架‬内予‬以‬解决‬，有‬国家‬法律‬的‬保护‬，有‬人民‬群众的支持‬，相信‬政府‬，相信‬国家‬法律‬，会‬给出‬一个‬公正‬答案‬的。

当年明月说日本战国时的战争，实质是村长乡长械斗，有道理吗？

说起日本战国时期的战争，首先我说明一下日本当时的制度体系，日本战国时期是名田制，这种类似的制度早在中国秦汉时期使用的，而日本最早在平安时期开始使用，也就是大概在中国唐代的时候，当时在日本占有名田的人被称为名主，按照各自占田多少来分为大名和小名。这也就是日本战国时期被称作大名的领主名称的由来。在日本战国时代，武士们的收入并非是钱币，而是大米。或者可以说，在当时的日本大米就相当于货币。石是粮食的计量单位。所以一个武士阶层的家族实力的强弱一般来说是要看该武士家族的领地内实际的大米收入也就是年贡，所以当时一个武士家族的年收入就是以石作为计量单位。当时年收入能够达到一万石以及一万石以上的武士则会被称作为大名。而当时一万石大名所能动用的士兵一般也就三百人至三百五十人左右。

日本战国前期和中期的66个郡国下属的各个大名之间的小混战，战斗规模其实远远不如中国乡下的械斗规模。

比如民国时期《四邑平报》刊载了一起农村械斗，发生时间是民国五年(公元1916年)4月20日。首先是林姓拆沙塘圩，然后陈姓与林姓产生争斗。接着林姓请来县兵助拳，直接攻入了陈冲，烧杀抢掠杀死了近百人。不仅如此第二天，林姓又联络其他七姓联盟开始进攻锦江、山咀、天湖等村，导致陈姓死伤数以百计。冲突械斗一直持续至8月底，当时县知事宾毅最终派兵镇压并且乘机勒索了数千银元。而最终结果是陈姓各村人全面败走他乡流离遍野。这次持续日久的械斗导致陈姓各村被毁铺房一万两千余间，死四百二十七人，共被掳去妇孺二百五十二人。但是林姓也并非毫无损伤，林姓的岭背也被焚屋二千四百余间，朗头被烧屋一千三百余间。也就是说这场农村械斗中光死亡的人数都要超出日本战国时期一万石大名的全部兵力还要多。

但是到了后期，实力弱小的大名都被兼并完毕以后，大名们的实力变强，这时的战争就不能称之为械斗了，一样有上十万大军规模的大型战役。

不过从另一个角度来说，当时日本大名过的其实还不如中国乡下村长、乡长。当时的时代日本的粮食产量甚至不足以供应全国人吃饱，日本的普通百姓想要保证不饿死，就算丰年也要上山挖野菜。日本有钱人的一食谱不过是一晚大米饭、两指宽小鱼一条、腌萝卜一小碟、白水煮野菜一盅、酱汤一小碗。在当时的日本，无论贵族或是武士，即便是岛国沿海，都不会放开了去吃海鲜，他们正餐的荤菜一般就是一条小到只够吃几口的小鱼，或者时几片腌渍的贝类，而且一餐的荤菜只能出现一种，不会出现鱼和贝类放在一起上桌的情况。日本的有钱人当时也不过维持着一荤两素一碗汤的饮食规格。

德川家康像

而当时的德川家康，即使在统一战国乱世后，手握大权，但是每天也就吃些腌萝卜就米饭。有记载他在曾经在家中听到侍女们抱怨说：“现在的伙食实在是太不象话了，菜就只有腌萝卜！“结果德川家康说：“既然不爱吃那就不要吃。”然后把侍女们作为小菜的腌萝卜都给撤销了。由此可见即便混到一人之下万人之上身为太政大臣、征夷大将军的德川家康，伙食也不过如此。

《明史》卷一五九《熊概传》就记载了，明朝初期江苏常熟有个叫虞宗蛮的地主，他住的弄堂叫“鹿皮弄”因为“杀鹿以食，积皮于其地，弄以此得名”。其弄旁还有勒血沟，因为“每日杀牲以充馔，血从沟出流，涓涓不止。其奢侈如此”而相比日本战国时期大名们的生活，还真未必有江南地区的村长过得好