笼中金丝雀图片大全:为什么人们把古代的第一、二后皇帝称为“笼中鸟、金丝雀”？

这个提问容易让人误解笼中金丝雀图片大全，对于这个我的理解应该是第一，第二任皇帝之后的帝王为什么被称为“笼中鸟，金丝雀”？这样作答应该可以目标明确一些！

纵观中华五千年历史笼中金丝雀图片大全，横看各朝各代，大都如此！这就好比创业与守业！大凡创业之君，大开大合，浴血奋战，从千万人中脱颖而出！没有一些杀伐决断的能力，不可能登上帝业！不可能踏着无数人的尸体创建一番事业！在他成就这番帝业的背后，是无数的死人堆砌的山川，是无数的鲜血汇聚的河流！而第二代帝皇大都伴随着江山创建的过程成长起来或亲身经历参与创建！比如唐朝的李世民，宋朝的赵光义！

而到了第三代帝皇及之后的皇上笼中金丝雀图片大全，江山大都稳定，出生时，便是含着金汤匙出生的！对人间疾苦了解甚少！从小到大，便是众星捧月，万千宠爱于一身！就好比笼中鸟，叫的好听！金丝雀长的好看！这些表面的东西，并不能代表什么！只能说他们的出身高贵，祖辈带来的荣耀！笼中鸟，金丝雀不仅仅可以形容皇家的后代！对于一些富家大户，也可这样形容！对于这些从小在深宅大院里长大的公子哥们，千金小姐们！都可这样说！

但是笼中金丝雀图片大全，我们不能因为别人比我好，我而哀！也不能因我比人好，而兴！做好自己即可！

为什么人都喜欢好看的人，但有些人却没有往好看的方向进化？

这个问题很有意思笼中金丝雀图片大全，也很复杂，理论上来说人类都是颜值党，那么为什么人类没有往好看的方向进化？

这里必须提到进化的两种动力，即两个不同的选择方式，自然选择和性选择。达尔文除了写出了著名的《物种起源》提出了“物竞天择，适者生存”的自然选择理论，还在另一部重要的著作《人类的由来和性选择》中提出了性选择的理论。

《物种起源》告诉我们，我们今天的这副长相，是自然选择的结果。虽说长相是爹妈给的，但更多是老天给的，我们的颜值是天选的。比如北欧高加索人高大健壮，高鼻深目，那是在寒冷的高纬度经过自然选择的结果。东北亚的通古斯人有一双标志性的眯缝眼，那是为了适应寒冷干燥多风的地理环境而进化出的。自然选择在每个人脸上留下了印记，其作用比任何基于颜值的个人选择都重要。毕竟生存是第一位的，然后才能谈审美。

而《人类的由来和性选择》告诉我们，决定我们长相的除了自然选择还有性选择，也就是看脸拼颜值。长得好看的更有魅力，有更多伴侣配偶，能生下更多的后代，长得丑的没人要，后代也更少。比如在很多动物群体中，只有最强壮健美的那一个有生殖权，它坐拥所有雌性后宫，其他雄性被剥夺了繁殖资格。在这种选择模式下，物种后代应该往高颜值单方向进化才对。

但在人类历史的大部分时间里，人们的颜值长相更多受广义上的自然选择作用，而不是基于个体喜好的性选择。

比如在中国古代婚姻基本都是父母之命，青年男女根本没有选择权，甚至结婚前连对方长什么样都不知道。结婚当晚新郎揭开新娘红盖头，感觉就像抽奖一样，是个美女自然高兴，长得不好看也只能接受。女方对男方同样如此，鲜少有自由选择权，为什么古代才子佳人的爱情小说那么火，因为绝大多数人没有爱情。生产力不发达的时代，繁衍后代是出于现实需求，爱情只是少数人才有的稀罕奢侈品。在这种婚姻制度下，人的颜值也是随机配对的，后代不会往更漂亮的方向变化。

另外，即使到了自由恋爱的时代，人们可以按自己喜好挑选对象了，颜值也并不是唯一的或者最重要的指标。尤其对女性而言，她们更看重男性的硬实力，能不能提供安全稳定的生存环境，能不能提供足够的物质条件抚养后代，这些都是比单纯的颜值更重要的。达尔文写雌孔雀挑选雄孔雀，主要是基于性选择，看它开屏够不够华丽漂亮。而有些鸟比如织布鸟，雌鸟则要看雄鸟建的窝它满意不满意，是出于物质考虑。

人类择偶大多时候像织布鸟，我们可以看一看美女们都嫁给了谁，大多是嫁给了有钱人。有钱的男人通常颜值未必高，两人基因发生了中和，后代颜值也就不如美女了，我们看很多美女明星的子女，就会发现这个现象，她们的高颜值并没有被后代继承，说得严格点她们的高颜值基因被浪费了。

但这也是非常自然合理的，如果完全以看脸为条件，大多数长相普通的男性是没有机会娶到美女的，正因为美女基于物质条件选择对象，才给了很多长相普通的男性以努力奋斗的动力。女性对物质条件的看重总体上促进了男性世界的竞争，带来了很多矛盾纷争，也促进了人类社会的发展进步。

人类没有往更“美”的方向进化还有一个重要的原因：“美”并没有一个固定的标准。不同时代和地区人们的审美眼光是不一样的，美的标准一直是在流变的。

比如唐朝人以胖为美，不仅是在唐朝，今天某些太平洋岛屿上的原住民，也以体态丰腴为美。在物质条件不发达时，胖是营养条件良好的表现，也成了美的标准。你看唐朝人的绘画和陶俑塑像会发现，女性的脸都很丰满甚至呈现窝瓜状，这种窝瓜脸的风尚传播到了邻国日本，在浮世绘里也有很多窝瓜脸的美女。

今天人们以锥子脸巴掌脸为美，不太能欣赏唐朝时的美女。按照大唐的审美，人们应该往窝瓜脸进化才对，按今人的喜好，又应该往蛇精脸进化，而实际上我们既没有往窝瓜脸进化也没有往蛇精脸进化。美的标准是不停变动的，即使全世界的人都变成只看脸择偶，在漫长的历史中一时的审美偏好也会被抵消，并不能在后代的生物学特征上产生重大影响。

从人口学上来看，一个国家地区男女比例在正常情况下应该是对等的，男性略高过女性，当然很多时候因为某些政策和风俗方面的原因，男性要更高一点。在男女人数基本对等的情况下，在一夫一妻的制度下，基本每个人都能找到一个对象并生下后代，很少有因为颜值不够而找不到对象被完全剩下的。

总体上来看，人类的基因库保持了相当的稳定性，不存在颜值高的生出更多后代，颜值低的生更少后代的证据。美的基因没有对丑的基因造成淘汰优势，两者是长期并存的。

今天人类已经可以通过科技手段在世界各地很好的生存，自然环境对人类外观容貌的选择作用越来越弱。你不用长得高大强壮也能去北欧生活，你不用皮肤黝黑也能去赤道地区生活。而且女性的经济收入水平在不断提高，在这种整体进步之下，人们择偶对物质条件的要求会相对降低，而基于性选择的考虑会随之加强，解决了生存问题后，人们必然关注审美需求。这也是为何近些年来人们会越来越强调颜值，看脸的人越来越多，如今成了看脸的时代。

如果这种趋势继续下去，基于颜值对等的求偶比例越来越高，人类未来的颜值可能会有所升高。但美是一种主观心理判断，没有统一的硬性指标，所以更可能的情况是，人的颜值永远逃不出正态分布规律的统治，美的和丑的都是少部分，绝大多数都是貌不惊人，平平无奇的普通人。