上厕所:上厕所没带纸失踪 没有卫生纸，古人用什么上厕所？

也许有人会感叹，卫生纸的发明者是如此“伟大”，因为我们借助它解决了日常生活中最棘手的事情上厕所。其实，古人也并不乏解决方便的工具：树叶、竹片、粗纸。到了用纸的时代，人们都希望它越软越好，以便行“肌肤之亲”。

要纸没有上厕所，要棍一根

日本奈良时代的厕筹上厕所，旁边是现代厕纸

电视剧《寻秦记》里有这样一段情节：特警项少龙被时空穿梭机送回战国时期，内急时，他向借宿老翁要“ 卫生纸” 。老翁当然懵然不知其为何物， 待明白他的意图后，转身从墙角拿起一根竹片说：“这个，请随便用。” 其实， 不光在先秦，直到隋唐时期，无论多么富丽堂皇的厕所，都从不提供卫生纸，就只在马桶旁放一桶清水和一根竹木片。这就是如厕后的擦拭工具，称为厕筹上厕所、厕简。别小看这一根简单的竹片，它要经过精细打磨后才能使用，像感情丰富的南唐后主李煜，就曾为僧侣亲自削制厕筹，而且削好后还要在脸上摩挲一番，以检验是否光滑。另外，出于卫生的考虑，公用厕筹尽管每次用后都清洗，但仍需每天更换。所以，寻常百姓家少有用得起的，大多数人都是用树枝、树叶和鹅卵石擦拭，用过即弃。

文盲也能用纸了

自东汉蔡伦造纸以来上厕所，纸主要用于书写。汉民族有着“敬惜字纸”的传统，南北朝时传下的《惜字律》，规定纸张不能擦拭污秽。随着造纸技术的发展，纸有了粗细之分。细纸由竹、麻制成，质地较硬，供书柬使用；而粗纸则由树皮与桑穰（ráng）合成，又叫皮纸。皮纸质地较软，在古人的生活中，主要用于焚烧祭奠和包裹物品。后来，元朝统治者不顾汉族传统的《惜字律》，觉得柔软的皮纸更贴近肌肤，用于如厕再合适不过了，于是皮纸又出现在厕所中，成为专用厕纸。厕纸普及后，明太祖朱元璋也沿用了这一传统，并在皇宫的后勤机构中专门设立了宝钞司。只是这个宝钞司可不是发行货币的机构，而是专门提供厕纸的部门。到了清代，人们又对厕纸进行了改良——用水将皮纸喷得又潮又蔫，然后垫上湿布，再用热熨斗熨干，以增加它的柔软度。

越皱越软

1906年，美国斯科特纸业公司买来的一大批纸卷，因仓库漏雨受潮而产生褶皱，无法正常使用。面对一堆仓库废纸，员工们都手足无措，只有总经理阿瑟·斯科特发现，潮湿的纸张晾干后，虽有褶皱却比先前柔软。于是，他借用邮票打孔便于撕下的原理，把纸卷都打上一排排小孔，卖给火车站和学校，置于厕所中，这就是卫生纸的雏形。卫生纸比一般纸张柔软，并不是因为原

材料不同，而是由于纸张上密布褶皱。纸张的褶皱越细、越密集，纸面就越柔软。别看卫生纸非常薄，上面却密布了千千万万个用肉眼难以分辨的细微褶皱，卫生纸的拉伸性和韧性也来自它们。

出游的时候你遇到过上厕所的尴尬吗？

2012年的时候，我上大二。那年和同学去爬山，结果出事了。

因为旅游团提供的早餐，是白粥加牛奶，都是水分很多的两样东西。结果，吃完早餐一小时左右出就尿急了，这是一件麻烦事。

去旅游一共5天。第一天，早餐家里吃，没事。第二天早上吃完早餐后一小时，登山过程中实在尿急又找不到厕所，只好尿裤子了。然后排在队伍最后一个，尽量不要被同学看到。第三天仍然在同一时间尿裤子，然后我就引起重视了，第四天就把牛奶放包里不喝，粥倒掉一半，总算没尿裤子，第五天还是喝了粥，但是出发40分钟找到厕所，所以也没尿裤子。

在这次登山的第三天，在半山腰看到旁边都是树，想翻过几棵树，在树后面去尿，有个遮挡，没人能看见。结果差点摔下悬崖。估计路边的树林大概有45度的坡度，后来我是两只手爬回来的，爬回来以后马上吓得在悬崖边尿了裤子。从此以后我对自己有了一个规定，凡是登山旅游，禁止往人行楼梯外侧去尿，宁可尿裤子，生命要紧。

古人的衣服那么冗长，怎么上厕所？

说出来可能让人难以置信，咱们古人的服饰内里，其实大多数是“开裆裤”，解手的问题，就很好解决了。

咱们中华民族的服饰可谓是最早屹立于世界之林的，因为气候和肥沃的土地，两河流域的文明很快解决了温饱，其中温的领域，就是有关于“服饰”。

常言道人靠衣装，衣服的文化，是跟随着道德文化一同发展的，有道德的时候，衣服便有了规格，有了款式，也有了阶级，但这并不妨碍咱们古人的衣服更快地走向“人性化”。

或许在后世人眼中，先秦时期的人们的衣服必然是严严实实、华丽不已的，但实际上，当时人们的衣服可能还要比现代的服饰更加的人性化，内里是毫不担忧平时要解手的问题，能简陋尽量简陋，往着方便的角度发展，譬如先秦时期的“胫衣”

常说读史使人明智，但偶尔，读史也让人拓展眼界，胫衣的设计，可以说即便让现代人来看，都是觉得眼前一亮的。

因为胫衣的设计，刚刚好是和如今的打底衣服翻过来的，咱们现在要遮的，它不遮，而这一个空出来的部分，的确符合了那个没有纸的年代人们的日常需求。

当然啦，因为有荣辱观，也不可能说每个人都只穿胫衣往外跑，胫衣本身就是一种内衣，在外面，还要再穿上一层外衣。

但不可否认的是，胫衣本身就是一种“开裆裤”，这种只会出现在小孩子身上的款式，在当时也是适用于每一个人的，这样的服饰带来的方便不言而喻，即便外衣物再冗长，丝毫不影响内里，即便穿的裙子再华丽，也丝毫不会影响日常生活。

再之后，到了汉代，合裆裤就出现了。

其实合裆裤就是咱们如今穿的裤子，至于古人如何解手，这跟咱们是一样一样的，没有太大的异同。

唯一不同的是，在汉代，男性大多数也是穿“裙子”的，或许那时候也不叫裙，而是“袍”。

衣裙在外表，合裆裤作为内衣，穿在里面，这种组合其实就是对于胫衣的一种进步。

当然啦，其实东周的时候，合裆裤也有了雏形，但没有纸的年代，实在太不方便了，才让胫衣占据了数百年的风头。

而汉代能够延续合裆裤，理由自然是不言而喻：

因为纸出现了。

胫衣方便，但终究难登大雅之堂，小国中的寡民可以不讲这些道德，但那些国君、士大夫能不讲吗？

固然是不可以的，某人在朝堂上四面威风，但底下的屁股凉飕飕，如何来说，都是有着一种强烈的违和感，自尊心强的士大夫们、国君们，肯定要想要解决。

汉代出现了纸，严格来讲，除了蔡伦最终的制品，其实用来日用的纸，早早便有了。

有农民发现了腐烂的树木在河里泡得久了，就会演变成一层薄薄的纤维，而这纤维是什么？

正是此前他们用来配合解手的工具，因为日晒和水流的双重作用，这种经过大自然处理过的“类似纸”，就被人们用来日用。

既然都有了这样的“神器”，那么设计衣服的人们，自然有了新的办法，因为草纸雏形的出现，象征着古人卫生程度的提升，此乃大事。

于是人们把合裆裤重新放上了台面，先是统治者阶级，再随着社会的发展，这种风尚一直垂直向下，到达全社会的普及，当然啦，汉代仍旧有奴隶制度的影子，没衣服穿的奴隶不在少数，他们并不在讨论的范围以内。

所以不得不说的是，汉代人早早实现了和咱们一样的解手方式，尽管有一些细节是有着出入的，但大体没有差异。

自此也可以发现一个特点，那就是关于这种生活，其实是一种轮回，没有更先进，只能说是更方便，适应性大于发展性。

汉代的服饰对咱们古代的历史影响是深远的，严格来讲，中华文明的服饰定型，正是漫长的封建王朝大汉朝决定的。

汉服乃是当时亚洲地区最为完善的服饰，上至王侯将相，下至平民百姓，都有着不同的规格，就连颜色，都有了区分，譬如生意人只能穿什么颜色、农民又只能穿什么颜色，而士大夫能穿什么颜色尔尔，繁复但有趣，充满着精髓。

这种服饰习惯在五胡十六国之际，发生了一次大融合，结果自然是汉民族的服饰占据了绝对的上风。

所以“合裆裤”，可以说统治了中原人的衣柜将近上千年的历史，而随着纸张越来越多，成本越来越便宜，合裆裤更受欢迎，贴合人们的生活习惯。

而人们的生活服饰，在这一个阶段已经算是大致定型了，因为已经高度适合于生存，衣着的功能性开始衰退，从而进步到了舒适性和时尚性。

在五胡十六国之后，便是胡汉文化的第一次大交融，南北朝的都还不算极致，真正到达极致，乃是大唐。

因为穿合裆裤穿久了，终究有人觉得这样的内衣烦闷，想着办法变换一下款式，于是一种新的“内裤”，这种内裤更像是“七分裙”，又脱离了裤子的范畴，被称之为“尖角裤”。

在唐代，因为胡汉服装风格大融合，什么胡服、胡靴随处可见，而也是胡人的衣饰，也传入了大唐。

虽然说当时普遍仍旧是传承已久的合裆裤，可穿“内裙”也是一种新的潮流，相对来说，穿尖角裤，解手的时候更加方便，又没有开裆裤的窘迫。

而当时男装女着很常见，特别是贵族家庭，在大唐长安城，经常有公主穿着男装骑着马跑来跑去，这种衣服的设计，就是为了更适应骑马这项运动，裤子不像裤子，裙子也不像裙子，但就是独特的设计，征服了当时的“内衣”市场。

到了宋代，这个时代就更加魔幻了，因为大宋人吃得很饱，商业又发达，西至西亚，东至日本，南至东南亚，什么地方的物品都能引入一点，一时之间，服饰文化的繁荣程度还远胜于唐朝。

而“长裙”的服饰，也是由这个时期“大儒”形象文人奠定起来的，在大唐，或许朝堂上有个别的胡人将领穿着长衣长裤皮靴上朝，但在宋朝，那就完全不可能。

一是大宋的战争极少，二是因为大宋和胡人的关系极其僵硬，胡人文化里的东西，又被剔除了。

所以宋代人的内衣，又回到了合裆裤的样式，只是这合裆裤，根据了很多外来文化的影响，形成了不同的款式，最直接的表现是，直接形成了商品在市场上售卖，覆盖率极高，适应性更强。

又因为宋代有了“茅厕”的改革，实际上这个时期开始，衣着已经不再是人们解手时的阻碍了，有的人觉得应该要从解手的场所下手，这其实就等于回到了当年“石崇”把茅房搞得跟宫殿的场景。

因而穿衣的问题，已经不再是人们的烦恼，再说到距今最近的清代，奢靡的清代中的达官贵人，他们就更加别具一格。

与其说穿着长长的衣服会影响他们解手，这种问题早已经被他们的奢侈抛在脑后了，因为他们一般都是解手完了就换一套衣服。

这都已经不是方不方便的问题了，而是价值观的改变，堪称“壕无人性”。

最高级的，也自然属慈禧太后，在后世宫女的描述中，慈禧每一次方便，都看作是人生的大事一般，神圣庄严，而过程也极度奢靡，光是毛巾都要用上好多条，也难怪大清气数耗尽，实在是让人对之无奈。

总而言之，冗长的衣服在漫长的岁月里，早已经被古人们想着各种各样的办法给适用到生活里了，有些时候，更多是文化的不同，导致不能理解。

其实啊，咱们和古人是一样的，也有穿长衣的时候，那个时候，该怎么方便，就怎么方便呗！

本文原创自“纪元的尾声”