奶妈贵宾网供奶信息:恒大把足球队卖了，能否化解债务危机？

1.当年许家印花1个亿买足球队搞的风声四起奶妈贵宾网供奶信息，金元足球把中国足球定位于当家霸，而非走向世界。严严实实地把中国男足带入万劫不复之路。

2.据传奶妈贵宾网供奶信息，恒大搞足球的这些年至少亏本百亿。恒大把足球队卖了，也卖不了百亿，即使有人出价，但对于近2万亿的债务危机的恒大而言也只能是杯水车薪了。

3.整顿中国足球与化解恒大债务危机同样重要奶妈贵宾网供奶信息。尽管恒大卖足球队只是杯水车薪，也只有卖掉。因为失去了奶妈，年薪千万的宝宝们必定难以承认受断奶的煎熬。

给孩子喂奶时旁边有男性怎么办？

谢谢邀请。奶娃时身边有男性奶妈贵宾网供奶信息，怎么办？其实，这个问题原本就是个极其平常又极其正常的事情，而在有些人眼中觉得她不正常，所以才会引发大家的讨论，说真的我们大家谁又不是吃着妈妈的奶水长大的呢？

记得改革开放以前，也就是大集体年代，在农村，男男女女大家一起在田间地头干活，每逢半上晌午、半下午时刻，大家会在田边、地边休息一会儿，男人掏出烟袋总要抽上两口，有孩子的妇女就会由家人把孩子送到田边地头让孩子的妈妈喂奶，没有任何人谈到这是什么不正常的事情奶妈贵宾网供奶信息。可如今社会进步了，经济发展了，人们对文明素质提高了，对女人奶娃要求也不一样了。觉得女人奶娃应该回避男性，尤其是不能在公共场所喂奶。

女人现在也非常的不容易，女人要独立，要自立，不仅要要有独立的人格，更要有独立生存的能力，所以如今的女人也有自己的工作或事业，可是女人既要有工作、有事业，还要承担生孩子的任务，于是就会出现女人在公共场所奶娃的现象。女人必须奶娃，大多是客观原因引起的，孩子饿了，要吃，不喂奶，就在哪儿一直哭着，还有就是女人出现胀奶，哺乳期的妇女，长时间不给孩子喂奶，奶水就会出现膨胀，胀奶也是很难受的。于是偶尔也会出现女人主动给孩子喂奶的情况。

我认为，在公共场所，如公交车，火车、动车、后车室、候机楼以及公园等大众场合或者是有男性在场时，如果不是孩子饿着哭闹，一般不要选择这种场合喂奶，如果孩子真的饿着，而且哭闹不止，绝没有避讳之必要，只是作为女人要适当考虑男性的感受，对身体作适当的掩饰也很有必要。

女人的乳房，有人说只是女人身体的一个部位，而在男人眼里，女人的乳房更多的体现是性的器官和特征。人上一百，形形色色，女人奶娃，有男性在场，这种场景在所难免，作为女人，不可能，也绝不可以有男性在场就不给孩子喂奶，不同的男性对女人当着自己的面给孩子喂奶，一定有不同的看法，有不同的认识，只要心术是正的，喂奶就是正常的，而心术不正的人，不仅是看到女人给孩子喂奶会想入非非，就是见了女人，他在想些什么，只有他自己知道。

《红楼梦》中，史湘云为何经常被接来送去的？

《红楼梦》里，非贾府家人却长期居住在贾府的女孩有林黛玉和薛宝钗，而湘云却经常被接来送去不能长居于贾府，这是为何？我们先捋清黛玉、宝钗为何长居贾府，再在湘云身上找出与她们的处境迥异之处，便可以得出答案。

黛玉为何长居贾府黛玉的母亲贾敏一病而亡，外祖母贾母念及黛玉无人依傍教育，派人来接。黛玉本不忍弃父独往，父亲林如海说:

“汝父年将半百，再无续室之意；且汝多病，年又极小，上无亲母教养，下无姊妹兄弟扶持，今依傍外祖母及舅氏姊妹去，正好减我顾盼之忧，何反云不往?”

林如海坚持送黛玉去贾府，是出于三方面的考量:

一，黛玉年幼体弱，担心自己忙于公务照管不周。

二，黛玉亲母亡故，自己年近半百，已无续弦之意。如果黛玉留在家里，将缺失内训教育。缺少内训，是贵族女孩的大忌，这将影响黛玉的名声和身价。去到贾府，有外祖母和两个舅母教养，可弥补这一缺陷。

三，黛玉没有亲兄弟姐妹，林家也没有近支亲属。黛玉去贾府，和贾府的表兄弟姐妹同在一锅里吃饭，培养感情，将来父辈都不在了，她可以和表姊妹们相互扶持。

林如海一片苦心，为女儿做长久打算，牺牲天伦之乐，真是可怜天下父母心！

黛玉来到贾府，仆人配给，衣食住行，都等同于贾府的三个女孩:迎春、探春、惜春。而贾母又对她额外的多了一些顾惜与疼爱。

几年后，林如海身染重疾，写信来接黛玉回去。贾母令贾琏护送黛玉回去，并交代仍然带她回来。

黛玉回去几个月后，父亲病亡。凤姐接到林如海病故的消息，对宝玉说:“你林妹妹可在咱们家住长了。”

林家无近支亲属，如果黛玉没有这么好的舅家可依傍，想必也只能去投靠那些远房堂族。但是黛玉的舅家富贵显耀，又有真心疼爱她的外祖母，失去了父母，外祖母家必然是首选的寄居之处。

黛玉与贾府属收养性质，自黛玉的父母亡故，贾府便承担起养育她的责任，因此黛玉长居在贾府里。

宝钗为何长居贾府宝钗幼年丧父，原本与母亲、哥哥居住在金陵，后来哥哥为争夺香菱，纵仆人打死了冯渊。哥哥惹了人命官司，宝钗刚好要入京待选公主、郡主的入学陪侍，因此一家三口来到京城。

宝钗她们家在京城也有生意和土地房产。薛蟠有意先派人入京收拾住房，而母亲的意思却是先居住在亲戚家，再慢慢收拾屋子。

宝钗与哥哥、母亲抵达京城时，舅舅王子腾升了九省统制，奉旨出都查边。舅舅不在京城，那就只能去投靠贾府的姨娘家了。

宝钗母子三人来到贾府，姨父贾政派人对姨娘王夫人说:

“姨太太已有了春秋，外甥年轻不知世路，在外住着恐有人生事。咱们东北角上梨香院，一所十来间房白空闲着，打扫了请姨太太和姐儿、哥儿住了甚好。”

王夫人还没来得及开口留，贾母又派人来说:“请姨太太就在这里住下，大家亲密些。”

薛姨妈原本就有意住在贾府，想仗着贾政帮她拘束儿子薛蟠。现在贾政和贾母都出言挽留，便连忙应允了。

薛蟠住在这里，和贾府的贾珍等纨绔子弟臭味相投，便不愿意走了。而薛姨妈一心想和贾府结亲，将宝钗嫁给宝玉。居住在这里，可以和贾府诸人增进感情，促进这桩婚事，也不想离开。因此薛家三口就长住在贾府。

宝钗尚是未婚女孩，须依傍母亲和哥哥。母亲和哥哥都愿意久居在贾府，因此宝钗也跟随着他们长居于贾府。

湘云为何被人接来送去，不能长居于贾府湘云和黛玉一样，无父无母。与黛玉不同的是，黛玉没有近支宗亲，而湘云有两个亲叔叔。

湘云的父母不在了，不管是出于宗法观念，抑或是出于情理观念，湘云的抚养权都应该归于两个叔叔。

中国有句古话:爹亲有叔，娘亲有舅。舅舅和叔叔虽说在血缘上与我们是一样亲，只不过在宗法社会里，叔叔是自家人，舅舅是外人，所以叔叔是父母之外最亲的人。

连亲舅舅都无权插手湘云的抚养权，更不用说亲缘更疏远的贾府了。湘云是贾母哥哥的孙女，贾母是湘云的姑奶奶，贾赦、贾政是湘云的表叔。没有弃亲叔叔投奔姑奶奶和表叔的道理。

在宗法观念上，湘云的两个叔叔于她有不可推卸的抚养责任。在情理上，两个叔叔也不能放弃她的抚养权。试想一下，兄长和嫂嫂死了，他们留下的骨血却依附贾府成长，这是两个叔叔无能呢还是两个叔叔凉薄无情?忠靖侯史鼎和保龄侯史鼐都丢不起这个人，他们是不会放弃湘云的抚养权的。

湘云是史家的孩子，史家是她的长居地。不过贾府与史家是亲戚关系，贾母又十分地疼爱这些小孙女们。贾母知道湘云的婶婶给不了她太多的温暖，于是经常接她来住几天，给她点疼爱。

可是她终究是史家的孩子，要以史家为生活中心。来贾府客居小住一段时间，史家必须接她回去，否则就会显得自己太不尽责了。

湘云在家里并不幸福，和宝钗说起家里，就忍不住想哭。她也希望像黛玉、宝钗一样常居于贾府，可是碍于情理和颜面，她又不得不回去史家。

第四十九回，湘云的叔叔保龄侯史鼐调往外省为官，要带着家眷去上任。贾母因舍不得湘云，将她留了下来。

保龄侯一家远赴外省，一切都是变迁又动荡的，贾母在这个时候留住湘云，于情于理都说得过去。

贾母留下了湘云，原本要凤姐为她另设住处，而湘云执意不肯，只要与宝钗住在一处。

湘云拒绝另设住处，一来是想和宝钗多亲热亲热；二来，她在贾府始终是客，史家才是真正的家。既然是暂住在此，则不需要专门收拾屋子了。

宝钗搬出大观园，湘云又住进了李纨的稻香村。这种暂留寄居的性质，一直都没有改变过。

湘云以史家为主居地，贾府只是她串门走亲戚的来处，因此她不能长居贾府。

湘云与黛玉的不同点在于:黛玉在父母离世后，贾府成为她的首选居住地；而湘云的父母去世，还有亲叔叔在，她的长居处在史家。湘云与宝钗的不同点在于:宝钗一家三口都长居在贾府，居住在贾府，成为宝钗的不二选择；湘云的史家在京城是独立的门户，不需要依附贾府，她必须以住在史家为主。