xishi:西施成版本最强法师，碾压嬴政，却感觉很少人玩，打法如何？ 吸食

哈喽，大家好，我是游戏小瓜瓜，很高兴又和大家见面了，今天小编要和大家聊一聊西施这个英雄的攻略啦xishi。

今天小编主要就是和大家聊一聊西施这个英雄xishi，可能很多玩家会觉得这个英雄太冷门了，就不想玩，在这里小编就要告诉大家，你们肯定是想错了，其实这个英雄的强度还可以。单排可能会难一点因为这英雄吃配合要沟通，但是五排是真的强，前期反野抓人都很好配合，守家清兵也不虚，优势压塔是加强版钟馗，即输出能比版本之子真正射手嬴政还高，西施强就强在你以为她伤害不高，而且西施基础伤害挺高的清兵刷钱也快。

铭文我带的5贪婪5狩猎88穿xishi，是个人喜欢带点吸血，10狩猎支援自保都更好一点看个人吧！

装备我是先做一个小面具，然后回响帽子，第四件看对面坦度，如果顺风也可以出小血书拿蓝不用回家，对面肉就升级为法穿棒，不肉就大面具，最后一件极寒或者大书金身随意xishi！

具体连招和技能的理解：大招强化一技能，重置二技能CD且缩短二技能CDxishi。强化一技能拉中敌人，可释放两次拉。所以建议连招231211，一技能命中敌人后，开启大招同样可以强化两段拉，连招就是213211！

还有就是应该注意西施被动，距离越远伤害越高，释放完二技能后，要注意后撤一下距离，控制输出。另外西施本来也就是工具人，队友选强力输出，自己多拉几次人就行，不用太执着于非要用西施打输出单杀别人。

打团要往人堆放2技能，232然后开大期间2基本两秒一个，2技能往对面脆皮脚下放，三段伤害打满很爆炸的！

说一下西施这个英雄最怕的英雄吧，中单目前还好都差不多五五开。说一下婉儿，西施技能其实是克制婉儿的，因为强制位移可以打断大招，但是想打断难度还是不小的，最好还是这边东皇盾山安排一下，貂蝉拉开距离往她大招里丢技能就行，司马懿直接朝他大招那里预判放1他进来就拉两段完事，诸葛版本不行，但是位移多不好控，尽量等队友先手。其他的长手的干将嬴政我们不能正面丢技能，卡视野蹲一下拉中最好。常规中单小乔甄姬妲己王昭君完全不虚，注意别被蹲就行，其他的暂时没想到。

说一下最怕的打野，它就是韩信，因为这个英雄的位移太多闪现都跑不掉，拉中有霸体也没用，楼主多次被打到自闭没有体验感，但是韩信嘛版本也不强，呼叫队友保护一下。然后李白也是被打崩过几次，但总体还行，注意他的不可选中蹲一下影子还能打，兰陵王呼叫队友，遇到这些可能要早点出极寒。云中君ban了不多说，玄策注意走位被拉中开大加速跑或者交闪现吧！

好啦，以上就是小编的观点，不知道大家怎么看，欢迎大家留言哈！

巧谈西施，到底是一种政治的牺牲物吗？存在的具体价值是什么？

说某人是政治牺牲品，首先得明确一点，什么叫政治牺牲品？

牺牲，古代指祭祀时供奉给神灵的祭品，一般用牲畜，有时也用活人。

被当做牺牲品的人，通常是被迫的，也有极少数是自愿的。

一旦被当做牺牲献给鬼神，其生命肯定被剥夺了。后来，牺牲被赋予了崇高的意义，一般是为了革命事业献出生命的同志，才能称之为“牺牲”。牺牲的同志将被授予烈士荣誉称号，其家属也会享受一定的优待和抚恤。

（西施，图片来自网络）

而政治牺牲品一般是贬义词，同时带有一些同情的意味，指主动或被动地参与某种政治斗争，从而失去了生命、自由、名誉、地位或财产的人。

说白了，就是政治斗争中被使用过就被抛弃的人，通常为他人做嫁衣，自己什么也没有得到，下场凄惨，但不一定会死。

而西施是不是政治牺牲品呢？

西施是我国古代传说中的四大美人之一，在《越绝书》、《吴越春秋》等史籍中也出现过，是一个真实存在的带有浓重传奇色彩的古代人物。

春秋时期，吴越争霸，越王勾践战败亡国，为了复仇，勾践假意顺从吴王夫差，自己亲率妻子到吴宫为奴仆。每天晚上则卧薪尝胆，时刻提醒自己不要忘了亡国之恨。

（越王勾践，图片来自网络）

同时，勾践命大夫范蠡在全国寻访民间美女，在绍兴诸暨苎萝山得美人西施，遂献给吴王夫差。夫差一见西施，惊为天人，宠幸无比，“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”。

勾践的卑顺的态度和西施的美貌使得夫差彻底放松了警惕，每日沉湎酒色，不理朝政，并且赦免了勾践，使得勾践终于得以返回越国。

回到故国的勾践没有忘记亡国的耻辱，他一方面励精图治，发展国力，一方面继续搜集珍宝玩物，进献给夫差，以消磨其意志。

终于，时机来临，勾践趁着夫差逐鹿中原之际，亲率大军以迅雷不及掩耳之势，一举攻占吴国都城姑苏。夫差闻报后大惊，急忙回师救援，但大势已去，最终被勾践所灭，兵败自杀。

（吴王夫差影视形象，图片来自网络）

夫差自杀后，他的后宫嫔妃自然也就作鸟兽散了。至于西施的下落，则成了一个谜。有人说她死于乱兵之中，也有说法称她随范蠡远遁江湖，隐居去也。

至于西施的下落如何，并非这个问题所关心的。从上述来看，西施不能简单称之为政治牺牲品。

说西施是政治牺牲品的人，大概是女权主义者居多，认为一个女人失去了婚姻自由，被迫卷入历史的漩涡，是多么可悲的一件事啊！

对这个问题，必须尊重当时的历史背景和社会环境。

首先，西施是被范蠡以选美的名义进献给夫差，这个过程应该是自愿的。西施出身浣纱之家，生活贫苦。而吴国当时是春秋霸主，夫差更是名扬天下的英雄人物，西施得入吴宫，乃是飞上枝头变凤凰，如何不愿？

而且，在春秋战国时期，女子的贞操观念并不如后世想象的那样严重，即使在诸侯夫人之间，再嫁三嫁者也是比比皆是。

再者，夫差覆灭后，按照越王勾践的为人，不太可能施行杀戮政策，对待吴宫的旧人，本着收买人心的目的，应该是以宽大政策为上，将宫人放归乡里，任其去留。如果真如传说所言，西施得随范蠡归隐江湖，也是一种美好的归宿。

除非西施真的死于非命，否则就不能称其为政治牺牲品。

至于西施存在的具体价值，其实没有传说中的那样大。她只是越国复国策略中的一枚棋子，是一种催化物，而不是重要组成部分。即使没有西施，也会有其他人加入进来。她并不是不可替代的。

（范蠡与西施归隐江湖，图片来自网络）