延边丰山犬基地:延边地区有卖丰山犬的吗 有可能全面禁止吃狗肉，你怎么看？

我對全面禁止吃狗肉抱著喜觀樂見的態度延边丰山犬基地，沒禁時可吃可不吃，一切隨緣，由於養狗吃狗帶來的狂犬病和其它傳染源，衛生，和所謂吃狗的商業利益與愛狗的名利之爭嚴重的影響了中國形象和社會的和諧，現在廣東深圳已帶頭立法禁吃貓狗及其它野生動物的行動，及國家也將會將出臺有關全面禁食法規，這也是件為了人民健康的好事大事，更希望國家在嚴格管理限制養狗，殺狗吃狗上再下功夫，沒了養殖狗的來源，就不會有吃的來源，一切恢復平靜和諧安寧健康平安興旺。以上僅為個人觀點僅供交流參考。

中国为什么只有朝鲜族而没有和族？

中国朝鲜族延边丰山犬基地，是清末政府开禁后由相邻的朝鲜半岛陆续迁入、定居东北地区而逐渐形成的我国跨境民族。

所谓和族，表述不够准确，正确叫做大和民族延边丰山犬基地。1936年5月，日本关东军制定了所谓的“满洲农业移民百万户移住计划。大批日本农业贫民源源不断地涌入中国东北，成为“日本开拓团。 到1945年，日本组织了共计14批次、总数为7万户、20万人的集团式开拓移民团侵略中国东北。这个时候我们也不叫他们和族，而是叫日本鬼子，因为他们是非法侵略，这和朝鲜族移民东北本质不同。

随着日本侵华战败投降，除了少量战争遗孤外大批日本人陆续回国，这些日本遗孤大都被中国百姓收养，其民族归属也就跟随中国养父母了，中国没有大和族这种说法了延边丰山犬基地。

广西玉林狗肉节现在还在过吗？这几年有没有所压制？

我说几点延边丰山犬基地：

第一，狗肉节彻头彻尾就是新闻媒体炒作出来的，玉林人尤其是稍微年纪大一点的都知道，玉林从来就没有过什么狗肉节，只是这几年媒体炒作出来而已。

第二，经过这么炒作，本来想打压和搞臭玉林形象的，结果却让玉林声名远扬，全世界都知道了，不管抗议也好，来尝鲜也好竟然每年不少外国人到来。这对玉林来说，绝对赚大发了。

第三，说起吃狗肉，玉林在广西排不上前三（地名就不说了，免得帮别的地方做了广告，反正大家都懂的）。而且不但是玉林，也不但是广西，甚至不只是在两广，中国自古以来就不缺吃狗肉的传统（指的不是大众，而是一定的社会圈子）。

第四，直到今天，玉林市民也没有普遍将狗肉作为一种常规菜谱，并不是很普遍的吃狗肉，绝大多数人还是不吃或几乎不吃的。但这个所谓的狗肉节之后，市民也才被迫关注，有客人在这个狗肉节过来，才去买一盘回来应景而已。

第五，千万别相信有什么玉林狗肉节，玉林人一直来只有一个”夏至荔枝酒”节，那一天过来，你只会看到无数的外地人，整个城市酒店住满，你想住宿都成问题，没有亲戚收容的话。你想吃美食一年四季，甚至年三十除夕夜，玉林街头巷尾都多的是各种美食，绝对让你忘记狗肉的存在！

第六，由于这个被外部强加而炒作的玉林狗肉节，让玉林承受了巨大的压力，甚至很多狗粉组团来抗议（都知道，大家都懂，有人给钱做的秀），这种种让本来就非常重家乡声誉和讲义气的玉林人异常团结一致，起码这个所谓狗肉节期间里。并且，对于自古以来民风强悍的玉林来说，竟然从未发生过一例因被外地人抗议而对抗反击的事件。你没在狗肉节到过玉林，不知道那些从外地来的狗粉是如何残暴，怎样目无法纪的冲击，路上违法拦截车辆检查有没有狗，甚至辱骂、抢夺正常营业的美食摊的。非常奇怪，玉林人在这个事情上，冷静的令人不可思议。

最后说一句，我非常怀念玉林，离开多年。每年我都会带一些朋友在这个节日里到玉林，让大家看看，玉林多的是好吃的东西，狗肉完全可以忽略，另外，就是在这个”非常的”时间里，回来声援我的家乡——中国人就这样，不管离家千里，不管已寄居他乡，都会依然热爱自己的家乡，骨子里维护自己的家乡，这与遭到外辱侵略的年代一样，我们广西，我们沿海地方的人民，从来就是不怕的，鸦片战争时的英军也好，抗战时的日寇也罢，从未在我们这里逞强成功，我们因此也落了个“民风彪悍”的名声，就当是一种褒奖吧，真正的中国人从来就不缺少有血性的群体，恰好，我们就是！

朋友们，欢迎到玉林来！玉林人民还是那句欢迎词“想来就来吧，不用带什么的呢”！

为何民间“狗肉不上桌”？这个传统是怎么来的，有何历史渊源？

为什么“狗肉上不了桌”？难道狗肉品质有问题吗？当然不是。中医认为，狗肉有补中益气，温肾壮阳的滋补作用。

狗肉有多好吃呢？“天上的飞禽，香不过鹌鹑，地上的走兽，香不过狗肉”，以及“狗肉滚三滚，神仙站不稳”。听了这些说法儿，你可以想像狗肉应是多么的美味。

中国自古以来就有吃狗肉的习俗。《礼记·少仪》中有“犬有三种记载：

“一曰守犬，守御宅舍者也；二曰田犬，田猎所用也；三曰食犬，充君子庖厨庶羞用也。”这第三种便是专门用来食用的狗。西汉时的樊哙在没有跟刘邦起事前，就是干得屠狗的营生，那时的人们应该比现在更喜欢吃狗肉。

不仅中国人吃狗肉，国外许多国家也有食用狗肉的历史。比如说我们周边的国家越南和朝鲜，吃狗肉的传统可以追溯到远古时期。

不过，现在的人们吃狗肉的热情已减退不少，就拿我所处的中原地区来说，基本上很少见杀狗吃肉的现象了。

还有满族人、锡伯族人、回族人、藏族人、畲族人等，也是一直保持着不食狗肉的民族传统。

然而食用狗肉的地方也不少，比如延边、牡丹江等的朝鲜族聚居区，以及贵州、湖南、广西、广东、福建等省份。

尤其是近些年火爆的广西玉林狗肉节，吃狗肉俨然成了一种风尚。江苏的樊哙狗肉、贵州布依族的花江狗肉等，都是比较著名的菜肴。

至于说“狗肉不上桌”有什么历史渊源，这还真的不好说。历史上关于这个说法儿的版本有好几种？具体哪个为准，恐怕谁也说不清。

第一个版本是，南北朝时期，北方游牧民族大举南侵，他们对狗的忠诚和勇敢非常认可，视狗为狩猎的好帮手，吃狗肉从心理上就有个过不去的“梗”儿。

再者就是南北朝时尊崇佛教，认为狗是不洁之物，也是严明禁止食用的。

第二个版本是，北宋皇帝宋徽宗本命属狗，听信大臣之言，明令禁止屠狗。据《曲洧旧闻》记载：

“崇宁初，范致虚上言，“十二宫神狗戌位，为陛下本命，今京师有以屠狗为业者宜行禁止”。

为保证法令实施到位，并规定，凡不再屠狗者，给予奖赏。

第三个版本是，清太祖努尔哈赤在征战中，饲养的一条黄狗曾经救过他的命，自此满族人不再吃狗肉，这一点从满汉全席上可以明证，没有一道以狗肉为食材的菜肴。

满清入关后，将这一禁令在全国推广，吃狗肉的这种习俗渐渐地淡出了人们的餐桌。

不过，即使禁令发布了，还有人对狗肉垂涎三尺，以致有些卖肉的排档上，明明卖的狗肉，却吆喝着卖羊肉，这便是“挂羊头卖狗肉”的由来。

其实就是清廷贵族，也并不是完全不吃狗肉。清《北游录》中记载“英王在时，尝宴诸将，可二百席。豚鸡鹅各一器，彻去，进犬豕俱尽，始行酒。”

还有一个版本是，民间说“打狗散场伙”的说法儿。意思是说只有散伙各奔东西时，才会吃狗肉的。不过，我认为这种说法并不可信。

刘邦当皇帝之前，常常和他那些狐朋狗友在一起喝酒吃狗肉，不但没有散伙，反而结交了许多的英雄豪杰。

狗肉虽有滋补功能，但禁忌也不少。儿童不宜吃，大病初愈者不宜吃，患病期间更不宜吃。因为狗的热性极高，对身体健康十分不利。

总之，我认为狗狗是十分通灵性的动物，对人类非常友好，不论是普通的看家护院，还是经过训练的工作犬，都得到了人们的喜爱和认可。

所以，不管“狗肉不上桌”有什么说法儿，对狗狗来说都不失为一种客观上的保护。你说对吗？