为啥说养狗的女人不能娶:为什么说“嘴馋的女人不能娶”？

编辑：sqxzgg 时间：2022-11-02 来源：人人爱宠物网

  我是一个勤快的人吗？答案，不是。为什么？因为我不善于思考。
我是一个嘴馋的人吗？答案，是。为什么？因为我就是很喜欢吃，看见别人吃，我也想吃。
女人为什么不能馋也不能懒呢？我的理解是为啥说养狗的女人不能娶：
第一，女人馋。
  馋源于欲望，欲望有很多种，包括吃的欲望、金钱的欲望、身体的欲望、权利的欲望等等，馋是一种生理欲望，如果控制不住生理欲望，更难控制其他欲望，女人欲望强烈，就会变得贪婪，贪婪的女人是不受欢迎的。所以女人不能馋。是不是这个道理？
第二，女人不能懒。
  男人都喜欢娶一个贤妻良母，给他一个温暖的家。什么是温暖的？家里环境温馨，饭菜可口，夫妻关系融洽，如果女人懒，不做家务，环境怎么会好？不做饭，饭菜怎么能可口？前面是行为懒惰，还有思想懒惰，就是不想怎么去经营家庭，不讲究沟通方式，那家庭关系怎么能融洽？所以女人不能懒。
  是不是这个道理？
做女人很累，做好女人更累，做有能挣钱的好女人累上加累！不过我想，如果是为了我爱的人，去做一切我都不会觉得累!。

没听说过这个说法，难道是怕给点好吃的就拐跑了为啥说养狗的女人不能娶。

孔子为啥说唯小人与女人难养也

实践得出的结论

应该是被小人和女人伤害过为啥说养狗的女人不能娶。

  在《论语·阳货》中，子曰为啥说养狗的女人不能娶：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”对这句话的一般翻译是：只有女子和小人是很难相处的，对他们近了就会无礼，对他们远了就会怨恨。笔者认为，把句中的“女子”理解为“妇女”、“女人”，甚至干脆不译保留为“女子”的做法，有望文生义、牵强附会、有悖文意、有悖事理之嫌，值得商榷。

　　众所周知，《论语》是一部先秦儒家语录体政论文典籍，主要记录孔子及其弟子的言行，但通览全书，孔子对待妇女的态度不但不歧视，反而十分理解和尊重。例如对唐虞之后的周武王时期十个治国大臣中有一位是女性而表示肯定和敬佩——“才难，不其然乎？唐虞之际，于斯为盛，有妇人焉，九人而已。
  ”另外，孔子3岁丧父，他从小到大对早年孀居的母亲一直非常孝敬，推而广之，他也提倡天下人都敬母爱妻；对于青年女子，孔子更是与对青年男子一样爱护，经他编订的《诗经》，有许多歌颂和祝福青年男女爱情的优美诗篇。
　　那么，“唯女子与小人为难养也”中的“女子”当做何解呢？笔者认为，这里的“女”为“汝”字的通假，“女子”实为“你们这些小子”，是孔子对门下弟子的称呼。
  怎么会有这样的称呼呢？这要在当时的具体环境里找答案。在《论语·阳货》这一篇里，孔子先是受到阳货的戏弄，然后又有“子由质疑”、“子路不悦”、“乡愿败德”、“辞客不见”、“宰予不仁”等一系列纠葛，而且孔子早就说过“柴也愚，参也鲁，师也辟，由也彦”的话，意思是说，高柴愚笨，曾参迟钝，颛孙师偏激，仲由鲁莽；结合自己怀才不遇，不被理解和任用的处境，心中难免有些不快。
  再说，老师在教学过程中与学生不可能不产生矛盾，这些不快和矛盾恰好在子贡问师（或者当着更多弟子的面）时引发出来，于是孔子便有了“唯女（汝）子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨”的慨叹，意思是说：“你这小子（或你们这些小子）和奴才一样是不好教养的，（传授给你们）浅近的知识，就不谦逊；（传授给你们）深远的知识，就有怨言。
  ”。

“男不养猫，女不养狗”为啥??

古人云：男不养猫，女不养狗，秉性有异，难免撕咬，打的头破血流，男人是狗，养猫乱性，女人是猫，养狗变性，男狗与女猫共处一室，更是天下祸水之渊源为啥说养狗的女人不能娶。

猫之性情，记吃不记打，图安逸，弄性子，重家境，而无情谊，洁身自好，却吃哪拉，喜怒无常，贪吃贪睡，真真不可教也，又善投怀送抱，搬弄风骚，扰人耳目，乱其心境，怎奈，常常不合适宜之玩劣，又被人捧之为调节气氛，是非颠倒，乾坤倒转，不至功朽名败之时，无人谓之祸水，猫皮不能取暖，猫肉不能果腹，处身市场经济，无丝毫经济价值，又百万贫民之睽睽目下，夺其口粮，舔抓拭脸，翘尾弓腰，不屑之态，可恶，可憎，可弃，可杀之以慰民，并无偏激，猫精除外，或世上只有猫一只，猫精百万，未尝不可。

狗性，通人情，理世故，辨是非，察毫情。饮残汤，食剩饭，无怨；呷鸡汤，品猪肝，体宽。护家院，牧羊群，费心神，熬体力，狗皮保暖，狗鞭壮阳。

古有哮天犬，而无震地猫，男人似狗，女人类猫，一矛一盾，相克相生，万物之根本，养狗谓之驯，养猫谓之戏，男娶女，意在戏之，女嫁男，意在驯之，一个愿打，一个愿挨，家也就成了一矛支起一盾之意，时值今日，猫与女人都演变成为政治动物，且有经济头脑，嬉戏之间立大事，不是凡事都要兢兢业业，不是只有猫怕狗，狗畏猫，是一个让男人温柔致死的原因。

。

精辟

为女人与小人难养也

真是如此吗，一头雾水…

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