复齿鼯鼠:飞鼠好养吗？吃什么呢？吃的东西多吗？

首先你要确定你要养的飞鼠是不是在国家保护名目内复齿鼯鼠，如果是二代训养是可以养的。然后我们再来讨论它吃什么，野生的飞鼠一般吃坚果，树枝的嫩芽为食，也食蘑菇等食物，此动物习性为性喜安静，夜行性，多于黄昏后活动，白昼也偶尔可见。个子不是很大像松鼠一样，小飞鼠是暴毙王，突然死亡的可能性很高。飞鼠是很容易积累压力的动物。嘈杂的环境，过度的抚摸，错误的饮食，这些都有可能是暴毙的原因。性格。飞鼠并不都是能驯服的。即使是从小养也是。总体来说dd要温顺些（似乎所有小宠都是这样）。吃得不多，但是要多餐，确保进食适当，要不然就会容易死亡。所以总体来说，任何小动物都不太好养，所以我们更要用心对待小动物，爱护呵护它们，才能和平共处。

“诗”是怎样衡量作品的好坏的？

[原创回答]

诗歌品评之浅见复齿鼯鼠：

“情景交融的艺术境界”和“诗歌留下的空间想象”复齿鼯鼠，是赏析品评诗歌两个最重要的角度。

（一）.情景交融的艺术境界

（1）.整首诗整体上的浑然一体

让读者读来没有任何的“卡顿” “脱节”之感复齿鼯鼠。

景情相依复齿鼯鼠，情景缠绵，情随景转，景随情移，景中有情，情生于景。

语意真诚，一气转合，浑然天成。

（2）.形象巧妙的艺术写作手法

表现情景形象生动的方法，比喻、拟人修辞手法可称之为最。

除此之外，运用极其朴素通俗、深入浅出的语言，同样也有如此效果。

巧妙的手法，通常表现于，一是以高度凝练的语句，把气势磅礴或广阔恢宏等情景浓缩于方寸之间；二是对全诗最为传神之处----“诗眼”的设计。有一传神“诗眼”，犹如画龙点睛，整首诗就有了“生气”，就有了“统帅”，画面就会围绕着“统帅”活动起来。

如此一来，情景交融的艺术境界就会自然地突现。

（二）.诗歌留下的空间想象

通俗地说就是，句尽而意未了。

虽然诗句已尽，但是，诗歌所表现出来的或思想或品格，或情怀或精神，或哲理或启迪……读罢，令人或神往或唾弃，或振奋或激励，或堪忧或警醒……

宛若一股来自宇宙深处的巨大力量，把整首诗的意境推到了高潮的极致，如暮鼓晨钟般在读者的脑海中不断地回响长鸣，震撼其心灵。令读者回味无穷、反思不尽，给读者留下了无限的遐想。

以上所写的只是本人自以为是，赏析品评诗歌最重要的两个视角。当然，影响诗歌质量的好坏，还有其它诸多因素，在此就不一一啰嗦了。

（此拙文纯属个人原创，转发可以，盗版必究！）

山海经中难道真的记载了史前核战争么？

中国志怪小说《山海经》历来被认为是一部荒诞不经的奇书，汉朝太史令司马迁说它记载荒诞，写《史记》时不敢参考。近代作家鲁迅也曾在《中国小说史略》中说它是“古之巫书”，意思是不可信的古代迷信书籍。

一、《山海经》是一部史前的山川地理与动植物资源的勘察报告？

近年来很多中外学者纷纷改变了对《山海经》的认识，将之看作是一部史前时代遗留下来的有价值的地理、生物类著作，而这种认识上的转变，一下子就产生了完全不一样的看法：《山海经》五部《山经》中每一座山都详细介绍了方位、物产及其用途，迥然不同于虚构的志怪小说，分明是一份内容详实的大陆地理、生物资源勘察报告。

第一，《山海经》记载的异兽有些违背生物构造常识，有些却真实存在于现实中。

《西山经》中记载着一种叫做文鳐鱼的异兽，描述其“状如鲤鱼，鱼身鸟翼，苍文而白首赤喙，常行西海，游于东海，以夜飞，其音如鸾鸡。”而现实中它和广泛分布于温暖海域的“飞鱼”极其相似，飞鱼胸鳍状如鸟翼，不仅游速快，还能跳出水面十几米高，常在夜间飞行，最远能达到四百米，二者外貌特征相当吻合。

其次，《北山经》中还记载着一种叫做飞鼠的异兽，描述说这种动物是鼠头兔身，还长着翅膀。而现实中分布与东南亚、欧亚大陆和北美洲的“鼯鼠”与“飞鼠”便十分相似，只不过鼯鼠的翅膀是“飞膜”，飞膜能使鼯鼠在树木间快速滑行，却不能像鸟类般翱翔。

第二，《山海经》五大山经记载的山脉几乎全部真实存在。

《山海经》中的南山经、北山经、西山经出现了“会稽山”、“太行山”“昆仑山”的记载，分别是我国浙江、河北、新疆的名山。再加以佐证推断，不难看出山海经中的南、北、西、中四部山经分别记载的是我国南部山脉、西部山脉、中部山脉和北部山脉。

除此之外，东山经对应的却是大平洋对岸的美洲西海岸山脉。近年来，有一位叫亨莉埃特·默茨的美国学者依照《山海经·东山经》的记载，在美洲大陆的西海岸山脉上一一找到了《东山经》记载的那四列山脉。

《山海经》记载的异兽真实存在过？是史前核战争后的产物？

二、《山海经》不仅是内容详实的资源报告，更是核战争的史料记载？

很多人都听过大西洋中沉没的“亚特兰蒂斯大陆”文明，而太平洋也存在着一个大陆沉没的传说，这个大陆名为姆大陆，有一个因核战争而毁灭的称为太阳帝国的史前文明。无独有偶，近年来，史前文明战争的痕迹也不断被发现，比如在中非发现了20亿年的核反应堆、在全球发现多处类似放射性武器爆炸后留下的证据，这些都在侧面证实史前文明之间核战争的存在。

第一，五部《山经》侧面证实了太平洋中沉没的“姆大陆”曾真实存在。

《山经》中记载的无草木山川几乎全部集中在南山经、中山经、北山经和东山经中，正是我国的南部山脉、中部山脉和北部山脉以及美洲西海岸山脉。它们的共同点在于：都在环太平洋的周边陆地上。

也就是说，史前时代太平洋上可能发生了一场核爆炸，使得姆大陆沉没，而环太平洋的陆地上的生物因此遭受重创，植物第一时间焚烧殆尽。

第二，《山海经》中记载的异兽是史前核战争后的产物。

前不久，美国考古学家大卫·理查根据原子弹爆炸后的石沙“玻璃化”与地质考古新发现的“史前核战争证据”提出了一个假设：《山海经》中描写的各种异兽可能就是史前核战争后遭受核辐射而变异的生物。

也就是说，太平洋“姆大陆”这一史前文明毁灭之后，核辐射还影响了周边地区很长的一段时间，导致生物基因变异，环境一片荒凉，出现了《山海经》描述的一只眼睛、多只眼睛、九条尾巴、四只耳朵，甚至眼睛长在背上、双头蛇、九尾狐等等奇怪的异兽，很眼熟对不对？与现在遭受核辐射导致变异的动物几乎有类似的形状，而且异兽数量庞大，却从未提到异兽繁衍后代，而众所周知，遭受核辐射的动物没有繁衍种群的能力。

而除了异兽，《山海经》还记载有很多尸变的景象：衣不蔽体的女丑之尸、尖牙虎尾的祖状之尸、人首兽身的霝鬼之尸等等，也是奇形怪状，像极了我们如今熟知的变异丧尸概念，这会不会也是核辐射后变异的尸体？

除此之外，不同的文明神话中也都提到了一种“炸弹”，比如印度《摩诃婆罗多》曾记载过与原子弹爆炸如出一辙的场景，铁箭从天而降，天崩地裂；而中国《淮南子·览冥训》的记载更为具体：

望古之际，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火炎炎而不灭，水泱泱而不息。

也就是说地震、火山、海啸等恐怖灾难同时出现，简直像是大量核武器爆炸，将地壳炸挪了位置一样，甚至之后的女娲造人补天的神话传说也随之出现，现在看来，女娲等先祖就是史前那场核战争的幸存者。

综上所述，根据美国学者亨莉埃特·默茨、大卫·理查两人在地理、考古上的实证，以及各个文明神话传说、史籍记载等等做辅证，几乎能够证实《山海经》便是炸沉了太平洋姆大陆的那场史前文明核战争后的一部“史书”！

最后谈谈涿鹿之战的战争历程和高阶武器运用

以《山海经》为总体蓝本，结合《列子》等古籍，我们大致可以梳理一下涿鹿之战（这里先讨论战争的过程本身，对战争的起因、结果等近期另外行文讨论，欢迎关注、讨论。）这场战争主要可以分为四个阶段，这四个阶段都分别应用了古人看来不可能，但21世纪的我们却忽然能够隐约“理解”的高级武器：

第一阶段：战争爆发双方僵持并展开巫术层面的争斗，例如《山海经·大荒北经》中记载的：“蚩尤请风伯雨师，纵大风雨”，以及诸如蚩尤的各路帮手降下大雾，黄帝的军队一直在迷路之类的，第一阶段黄帝已经逐渐处于下风。话说释放迷雾，在古人可能难以理解，但是对于我们今天，其实可以在现实中找到烟幕弹等实际例证，也能构建出诸如“天气武器”之类更高阶武器。

第二阶段：蚩尤凭借先进的军事技术取得一系列胜利，从诸如《山海经》等的记录我们可知，蚩尤的主力和先锋部队叫做“八十一兄弟”，随着历史发展，这八十一兄弟都有自己的名号，这里不一一列举和考证，只是要指出，在大量的记叙中，这八十一兄弟却有“超级武器”的既视感，如《太平御览》说：“蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙石子“；可以知道蚩尤八十一兄弟是某种有着机械外骨骼、动能强大、并且需要依赖矿物燃料其他矿石能源维持运转的战斗机器，说通俗一点，就是像变形金刚一样的东西。有了这么强大的武器，黄帝连战连败，不断溃退，迷失在第一阶段斗法时候蚩尤军团释放的迷雾中。

青衣还是防化服

第三阶段：“玄女”、“女魃”出场，黄帝反败为胜。我们顺着我们关于“武器”的逻辑继续演绎和表述，由于在巫术斗争阶段蚩尤使用了高阶天气武器，作为更高级存在，但是不具体参与战争的女娲等上古诸神（关于这些事情今后另外专门论述，欢迎关注，本文只说涿鹿之战本身），上古诸神先是派了“玄女”帮助黄帝应对天气武器攻击，就有了传说中的指南车等应对手段，同时直接帮助黄帝做出了天气战斗终极武器“80面夔皮鼓”，开展声波攻势。但是，即使没有天气的干扰，面对蚩尤的机甲军团，黄帝也显得很弱小。这时候，上天终于派来了终极武器“女魃”。

“女魃”是这篇超级武器脑洞文章的重点，我们专门讨论一下。在《山海经》中有许多似是而非的记录，普遍认为是黄帝的小女儿，但是这里我们是否开个脑洞讨论一下，“女魃”除了人之外，可否也是一种武器的名字。再开一个脑洞，美国在广岛投下的原子弹叫做“小男孩”，那么黄帝是否运用了一个叫做“小女孩”的超级武器？

《山海经·大荒北经》记述说，“有人衣青衣，名曰黄帝女魃。蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水，蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。魃不得复上，所居不雨”。

山海经可谓是不厌其烦地在这里透露了许多细节，我们按照广岛原子弹的逻辑来看这个事情，里面的“女魃”一方面是一些“衣青衣”的人，什么样的衣服给人这种感觉呢，对的，聪明如你已经想到了，就是防化服。同时刚才讲了“女魃”本身是超级武器代号，这个超级武器是从“天”而“下”的，同时起到了使周围发生剧烈干旱和严重高温的后果，这个超级武器是一次性的，用了以后就“不得复上”，而且爆炸中心点“所居不雨”。这种干燥特征还导致了“魃”在今后很长时间成为中国文化干旱的预兆。

那么我们再看，“女魃”这个超级武器落地前后，黄帝的军队首先是远离爆炸区域的，只是在爆炸结束一段时间以后进入追杀，而且很可能有防护措施“衣青衣”，而后来蚩尤的军队当中出现了许多变异现象，按照《山海经》的说法，蚩尤的部下（或者是九黎部落联盟的其他部落首领）饕餮、混沌、梼杌、穷奇，以及从黄帝队伍中转投过去的刑天，前来助战的夸父等，本来已经都是怪物或者怪人，但在涿鹿之战之后变得更怪了，发生了诸如变成僵尸、狂人等的进一步变异，夸父在追赶或者逃离类似“太阳”的超级武器的过程中被炎热灼烧而死。这样种种后果，很容易让我们联想到类似核辐射一类的超级武器释放过后的后果。由此，还奠定了战争的第四阶段。

第四阶段：黄帝对蚩尤赶尽杀绝并将其部融入华夏：涿鹿之战的收尾，黄帝总体上没有为难九黎部落的人民，九黎部落总体上并入了华夏民族，也就是今天“黎民百姓”中黎民的来源，但是对蚩尤本人和部分核心成员、发生了可怕变异的个体进行了不死不休的追杀。最终，彻底清除了蚩尤核心党羽以及发生了变异的个体。