小犬与女孩结局:有人说：娶个离过婚，带孩子的女人，大多结局都很惨。你认同吗？
谢邀请小犬与女孩结局；
娶个离过婚小犬与女孩结局，带着孩子嫁的女人结局都很惨，这个说法我不太认同，这种问题应该是因人而异，如果有一天你喜欢上了一个女人，对她很着迷而这个女人偏偏就是离过婚的而且还有孩子。
如果对她是真心的可能你就不会在乎她有孩子，会给孩子一个完整的家，起码比娶不到老婆孤独终老就强，还有后代多个孩子多个家小犬与女孩结局。
当然了，结婚是一辈子的事，可不是闹着玩的同时也不是施舍，就像有些夫妻年龄相差大了二，三十岁的老夫少妻，或者老妻少夫一样豪无条件的一个愿娶一个愿嫁，只要自己喜欢就不会在乎别人的眼睛光，同样也都过的开心幸福令人羡慕的生活小犬与女孩结局。
当然了，有些人也许会认为女人带着孩子嫁人，怕男方会吃亏或者名义不好被人说，人多嘴杂看法不一，什么话都有人说，只要自己的决心够硬就不怕这些闲话小犬与女孩结局。
所以假如自己不想失去自己爱的女人，遇到了一个你爱的人不容易，毕竟孩子养十八年或者二十年就会离开你们，去发展自己的事业，或建立自己的家庭，只有和自己爱的女才是白头到老，所以接受了她的孩子，只要你们用心培养把孩子当着是自己的一样对待，孩子长大了也会记得你，把你当成亲人一样对待你，孝顺养老，。
如果你为《卖火柴的小女孩》书写另一个结局，你会怎么写？
《卖火柴的小女孩》是安徒生最为著名的童话，原文很短，几分钟就能读完，但是它却在各个版本的《安徒生童话选集》中都有所收录，足见它带给读者的震撼有多深。
很多童话都证实了它们被创作出来，瞄准的读者就是成年人。儿童很难体验到童话的深意，以及其诞生的社会背景。卖火柴的少女这个形象实在太深入人心，我们在王尔德的《快乐王子》，甚至伊藤润二的恐怖漫画都曾对她的身影惊鸿一瞥。
卖火柴的小女孩展现了传统发达国家底层人民的悲惨境遇，以及资本主义社会贫富差异的悲剧画卷。穷苦的小女孩在冻死前陷入弥留的幻觉，看到的是她可望而不可及的愿望——火炉和烤鹅——这仅仅是一个人所必需的温饱而已。普通人根本不曾留意的必要生存条件，小女孩却到死也未能得到。
女孩想让死去的祖母把她带走，带到上帝那里去，象征着她对人世已经没有任何留恋，包括火炉和烤鹅以及圣诞树在内也不能挽留她。女孩已经到了只有宗教才能安慰自己的可怜地步，她和安徒生笔下的很多角色一样，最终的结局就是和上帝在一起，那是他们仅有的慰藉——阿Q式的美满结局。
很多童话绘本不能接受这么残忍的结尾，便在小女孩死后增添了好心人安葬她拿来衣服之类的杜撰情节。这或许可以安慰幼小的读者，但是却抹杀了社会真正残忍的一面，并推迟了读者认识世界残酷性的那一刻。
女孩生前没有得到任何收容所或慈善机构的救助，死后得到牧师的祈祷实属画蛇添足。牧师啊，你早做什么去了？卖火柴的少女最真实的结局，莫过于一辆政府的马车过来，殡葬人员把女孩用草席子一裹就扔上车，和那些无名的流浪者尸体一起被运到乱葬岗。甚至还可以增添殡葬者摸摸女孩身上，因为没找到值钱的东西而咒骂穷鬼。还可以画龙点睛添一句“大过年的，死也不捡个时候，真晦气！”“现在还有冻死街头的人，真是给政府丢脸！赶紧埋了，别让人看见这可耻的一幕。”
朱门酒肉臭，路有冻死骨
这样的结局恐怕才真正具有悲剧美，毕竟宗教挽救不了世人，只是徒增无用的安慰罢了。
正如《海的女儿》中美人鱼应该化作海上的泡沫就结束，不要小天使来把她接到天国去。《快乐王子》死去的燕子和破碎的王子雕像就被丢在荒山野岭，前者被人捡去当了肥料，后者被砸得粉碎还垒了猪圈——这才是真正的市井人生。
鲁迅曾说，悲剧就是把美好的东西毁灭给人看。
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