藏獒红利的口粮:西汉初年的“无为而治”是什么意思？你有哪些新的理解？

没有无为而治，只有汉承秦制。“无为而治”四个字最早出自《论语》，而《道德经》也说了差不多的话并列出了理由，但是语义模糊甚至矛盾，老子说：“道常无为而无所不为，君主如果能顺应‘道’，天下万物将自行生长育化，人们将自行教化。”此句的“道”有人解释成“自然规律”，众所周知，自然规律是科学发现的规律，是对自然界规律的客观总结。请问老子他知道规律是什么吗藏獒红利的口粮？连这个词都是外来词。那么老子说的“道”只是直觉对事物的观察并想像出来的东西，认为它是永恒不变的，特征是“无为而无不为”，“无不为”就是“为”，“为”与“无为”是相排斥的，一真必有一假，不可以同真，而老子把两个反对关系的概念并列在一起，这是反逻辑的。他还说只要君主能够顺应这种“无为而无不为”的“道”，就可以天下大治。又扯到了社会问题，“道”还指社会规律或规则。老子大概是春秋战国人，具体年月失载，他的时代周天子暗弱，封建制和郡县制并存。春秋五霸、战国七雄，没一天不打仗，所谓：“春秋之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。”（太史公自序）。而《论语》中孔子说：“无为而治的人大概就是舜帝吧！他做什么了呢？他只是恭敬地向南端坐而已。”好像把传说中的上古圣君当成了摆设，一尊偶像而已。

《道德经·为政》道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化藏獒红利的口粮。

《论语·卫灵公》子曰：无为而治者藏獒红利的口粮，其舜也与？夫何为哉，恭己正南面而已矣。

其实黄老思想在战国就很流行。现在假设老子和孔子的无为而治没有受到当时人的重视藏獒红利的口粮，春秋战国、秦都没重视，但是到了汉初这种思想就受到重视了，那么汉初是怎么无为而治的呢？汉朝的制度是延袭秦朝的制度，所谓汉承秦制，史有明文。汉人称秦是暴秦，而承袭了暴秦的制度，难道认为制度不差，只是执行人不当？封建制是贵族世袭，诸侯封土建国，诸侯国林立，享有高度自治权，但还是君主专制，并没有法治，一旦诸侯国强大就吞并弱小，所以战争纷纷，秦始皇一统天下，正式确立郡县制，朝廷直接派人管理郡县，后世称为中央集权，皇帝享有致高无上的权力并世袭，而臣子的权力有限，就算有继承也超不过百年，成了两千多年定制。

《汉书·叙传上》汉家承秦之制，并立郡县，主有专己之威，臣无百年之柄藏獒红利的口粮。

《后汉书·班彪列传上》汉承秦制，改立郡县，主有专己之威，臣无百年之柄。

无为而治按老子的描述是逻辑错乱的，不能理性交流的，那么汉初的无为而治可以根据朝廷行为归纳定义，有定义才能理性交流，所以是指：为保皇权顺势而为，没有定式，不择手段，简化形式，容易操作，事半功倍，在此基础上使帝国强大，灭秦以后生灵凋敝，汉朝皇帝不得不考虑被统治者所剩无几的利益，所谓与民休息，不搞少搞大工程，不主动发动少发动战争。俗称不折腾、少折腾。太史公自序评价道家说：“道家主张清净无为，提倡人们的一切行为要合‘道’，以此应对万物变化，处理风俗人事，无不适宜，道理简单明了容易操作，如此则事半功倍。”又说：“道家主张无为而无所不为，做起来很容易，但是表达出来很困难，主旨以虚无为本，具体做法是顺应时势，因势利导，没有定式、常态，所以能适应一切事物。”此种总论不算错，但根据史料细节和推理，政治手段令人发指。《汉书》说得直接一些：“道家出自史官，记录了历代成败得失、存亡祸福、古今要义，然后知道秉持根本要害，清虚自守，谦弱自持，这就是君王统治之术啊！然而过分之人的理解就变成了抛弃欲望礼法仁义，标榜只要清虚无为就可大治。”人是欲望的载体，无欲就不要做人了，寡欲就不是正常人，君王也一样，没有法治制衡，想要无上权力的帝王寡欲如同痴人说梦。

《史记·太史公自序》与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。

其实易行，其辞难知。其术以虚无为本，以因循为用。无成埶，无常形，故能究万物之情。

《汉书·艺文志》道家者流，盖出于史官，历记成败存亡祸福古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此君人南面之术也。

及放者为之，则欲绝去礼学，兼弃仁义，曰独任清虚可以为治。

壹】折腾刘邦

汉初一般指刘邦、惠帝、吕后、文帝、景帝在位期间，共六十二年（前202~前141）休养生息。西汉最折腾的是汉武帝，再加王莽，这两位爷是折腾的祖宗，没什么异议。而刘邦是汉人折腾的鼻祖，只怕很多人忽略了。他的“良好”表现在灭秦后就与秦民约法三章，只有三条：杀人者死，伤人及盗抵罪。除去秦苛法，但紧接着说，秦人大喜，争着送牛羊酒食犒劳刘邦的军队。灭秦三年，各地起事，战争不断，人口锐减，严重破坏生产力，老百姓还有“牛、羊、酒”？酒是粮食酿造的，难道还有馀粮？刘邦还不肯受，说粮多。当时章邯被项羽打败就是缺粮，项羽接受章邯的投降也是缺粮。只有刘邦不缺粮，哪来的？普通百姓能吃口野菜、吃口糠都是上天恩赐了，一般在战乱时，野草树皮都啃光了，甚至人吃人。汉二年（前205）关中就发生了大饥荒，米一斛万钱，导致人相食。如果秦灭时老百姓还有牛羊酒，是不是刘邦统治关中以后就把老百姓压榨干了？后来为了离间项羽君臣，他给了陈平四万斤黄金，秦1斤=253克，10吨多，如果刘邦不抢劫搜剐，哪来这么多黄金？他不搞生产。

《史记·高祖本纪》秦人大喜，争持牛羊酒食献飨军士。沛公又让不受，曰：仓粟多，非乏，不欲费人。

《汉书·高帝纪上》二年……兴关中卒乘边塞。关中大饥，米斛万钱，人相食。令民就食蜀汉。

《史记·陈丞相世家》汉王以为然，乃出黄金四万斤，与陈平。

三条法律，内容太过简单，不但不能稳定社会，会更加乱。如果有人强奸，算不算伤人？如果有人出轨，乱搞男女关系呢？破坏公家和他人财物算罪吗？诈骗，诱拐算罪吗？非法囚禁他人但没伤人算不算罪？如果不喜欢刘邦，喜欢秦朝，喜欢项羽，大肆张扬，逢人便说，治罪吗？如果只是制造大量兵器、收战马，治罪吗？企图谋反而没有伤人和杀人治罪吗？商人囤积紧俏物资，卖天价，怎么办？史书直言不讳：“汉初虽有约法三章，但死罪有夷灭三族的法令。法令说：‘被诛灭三族者，先黥面，割鼻子，砍掉左右脚，杖毙，割下头挂起来，骨肉剁成酱，在街市示众。其中诽谤咒骂者，还要先割掉舌头。’所以称为五刑具备。彭越、韩信就受了此种酷刑。直到吕后元年，才废除三族罪、妖言令（谣言）。”《史记会注考证》引清朝学者梁玉绳说：“汉兴，约法三章，（法）网漏吞舟之鱼，然其大辟（死罪）尚有夷（灭）三族之令，又考惠帝四年始除挟书律（私藏非法图书），吕后元年始除三族罪妖言令，文帝元年始除收孥（没收妻子、子女为奴）、相坐律令。二年始除诽谤律。十三年除肉刑，然则秦法未尝悉除，三章徒为虚语。《续古今考》所谓‘一时为大言以慰民’也。盖三章不足以禁奸，萧何为相，采摭秦法做作律九章，疑此等皆在九章之内，史公只载入关初约耳。”

《汉书·刑法志》汉兴之初，虽有约法三章，网漏吞舟之鱼，然其大辟，尚有夷三族之令。令曰：当三族者，皆先黥，劓，斩左右止，笞杀之，枭其首，菹其骨肉于市。其诽谤詈诅者，又先断舌。故谓之具五刑。彭越、韩信之属皆受此诛。至高后元年，乃除三族罪、祅言令。

以上是他在楚汉战争中的表现，非常时期用非常手法说得过去，但灭掉项羽当了皇帝以后他与民生息了吗？并没有，而是再次蹂躏天下。灭秦三年，楚汉五年，哀鸿遍野，千里白骨，户口锐减了百分之七八十，如果估算秦朝人口为2000万，那么到汉朝初建人口还剩400万~600万。他登极后又发动了八年战争，消灭异姓诸侯王，直到中流矢不治身亡。异姓王谋反之罪基本莫须有，没有实证；要不就是被逼反，找谋反的借口消灭他们而已。除了淮阴侯韩信、梁王彭越、赵王张敖、燕王卢绾；其他异姓诸侯王：燕王臧荼，项羽旧部利几，韩王信，代相国陈豨，淮南王英布都是被兴兵消灭的，就剩一个长沙王吴芮由于地方太偏远，只统治二万五千户，势力小对朝廷没什么威胁，所以没有灭他。

《史记·高祖功臣侯者年表》天下初定，故大城名都散亡，户口可得而数者十二三。

《史记·高祖本纪》高祖击（英）布时，为流矢所中，行道病。病甚……

《汉书·贾谊传》长沙乃在二万五千户耳，功少而最完，势疏而最忠，非独性异人也，亦形势然也。

高祖七年（前200），为了灭韩王信，刘邦还发动三十二万大军攻打了匈奴，原因是“怀疑”韩王信暗通匈奴，致书责备，韩王信担心被诛，便与匈奴约定共同攻汉，刘邦被匈奴四十万骑兵围困于白登山（今山西大同市东北），继灭项羽之后又一场倾全国之力的战争，史书描写简略，粮草、辎重、运输、伤亡及国帑耗费都没有交代，但可以想象对天下平民是伤上加伤。

《史记·匈奴列传》于是汉悉兵，多步兵，三十二万，北逐之。高帝先至平城，步兵未尽到，冒顿纵精兵四十万骑围高帝于白登。

这种折腾的做法是因为要合众力建立汉朝，只能封有特大军功的人为王，这是延续灭秦和灭项羽战争中的做法，不然很难灭掉项羽，但是封建诸侯王难以控制，一旦壮大对朝廷产生威胁。所以选择了有别于秦朝郡县制的办法，同时大封同姓诸侯王，这些刘姓诸侯王不能高度自治，朝廷派诸侯相国掌握实际权力。假设这些人是真谋反，也是秦制造成的。如果换成法治，国家元首、地方长官选举产生，军队属于国家，不属于君王，权力顺利和平交接，还会有这样残酷的斗争吗？并且打仗需要钱，他又发行新货币荚钱，重3铢，1铢重0.69克。秦半两，12铢，重如其文（铭文半两）。秦一锭黄金为一镒，24两，一两重15.8克，合379.2克；而汉一锭黄金为一斤，重248克。如果汉初荚钱也是重如其文（3铢），那就是没事瞎折腾，把12铢改熔成3铢，有火耗和人工。如果把3铢钱当成秦半两、把汉一斤黄金当成秦一镒黄金的价值来使用，那就是通过膨胀搜刮天下财富，不是瞎折腾，而是折腾天下百姓。史书用了一个扯淡的借口说：“认为秦钱重，不方便使用。”虽然是命令“民”铸荚钱，如果平头老百姓都能合法铸钱，那岂不是古代的去中心化货币？汉文帝时能铸钱的两位：男宠大夫邓通和吴王刘劓，所谓吴、邓钱布天下。只是刘邦时能铸钱的人没有交代，相信都是贵人，有朝廷为靠山。

《汉书·食货志下》秦兼天下，币为二等：黄金以溢为名，上币；铜钱质如周钱，文曰半两，重如其文。

汉兴，以为秦钱重难用，更令民铸荚钱。黄金一斤。

《史记·索隐》引《古今注》：荚钱重三铢。

又臣瓒下注云：秦以一溢为一金，汉以一斤为一金。

《史记·平准书》故吴、邓氏钱布天下，而铸钱之禁生焉。

刘邦打压商人甚至比暴秦更厉害，从人类有经济以来商人扮演了很重要的角色，不可或缺。但也有不法商人，以次充好，囤货高沽，垄断市场等。《商君书》就严厉打击商人。秦始皇对商人还不错，让畜牧业商人乌氏倮享受封君待遇，与大臣一起觐见；女商人清寡妇贞洁，为她筑怀清台，以客礼相待。秦二世谪发征调里巷左侧（闾左）的居民服役。谪发之人以有过错的官吏及赘婿、商人优先，再者是曾经有商人户籍的，然后是祖父母、父母曾经有商人户籍的。而天下平定，刘邦下令商人不得穿丝织品，不得乘车，还课以重租重税，使之备受困窘和侮辱。秦始皇和二世都没有这么搞过的记载，只有《商君书》里有。商人聚集财富，所谓商贾一怒，诸侯颤抖。有钱招兵买马不是难事，并且商人联合垄断必须品比如盐铁等，朝廷会时时不安。所以打压他们，控制发展，与盐铁朝廷专卖是秦制必须手段。相对自由的商业市场遭到摧残，老百姓更苦。

《史记·货殖列传》秦始皇帝令倮比封君，以时与列臣朝请。

秦皇帝以为贞妇而客之，为筑女怀清台。

《史记·陈涉世家》二世元年七月，发闾左適戍渔阳。

《史记·平准书》天下已平，高祖乃令贾人不得衣丝乘车，重租税以困辱之。

贰】惠帝吕后

刘邦的种种行为是与民生息吗？当然不是，他不过是为保皇权，帝国百姓被他折腾得差不多了，惠帝和吕后折腾较少，也是无奈之举，要增加人口红利。惠帝时有一条法令：“允许人民出卖爵位。女子十五岁到三十岁不嫁人，要收五倍的人头税。还有一种说法是十五岁到三十岁，逐倍加税至五倍。”汉爵沿袭了秦爵，秦爵分二十个等级，汉初至少增加到三十个，爵位可以买卖、挡罪，买三十级爵位就可以免除死罪，为了增加朝廷收入，卖官鬻爵让富人贵族更加肆无忌惮，盘剥更加严酷，贫民更加痛苦，增加社会不平。以法律惩罚逼迫女子结婚、鼓励富裕男人多娶，就是为了增加人口，战争过后女多男少，朝廷不是给与福利奖励生育，而是苛法催婚生育。吕后元年（前187），废除了灭三族罪、妖言令（谣言），不然被杀的人更多，人口难以增加。惠帝吕后时还放宽了对商人的法律，但商人子孙不得当官为吏。

《汉书·惠帝纪》民有罪，得买爵三十级以免死罪。

令民得卖爵。女子年十五以上至三十不嫁，五算。

《史记·平准书》孝惠、高后时，为天下初定，复弛商贾之律，然市井之子孙亦不得仕宦为吏。

惠帝吕后时期没有杀过一个开国功臣，没有主动发动过一次战争，匈奴挑衅妄言，吕后没有出兵并与之和亲，匈奴冒顿的话很刺耳，《汉书》记载：冒顿使者带给吕后的话，说：“我是孤弱无依的匈奴君主，愿到中国来，（吕）太后陛下孤家寡人，也是独立无依，两位君主都不快乐，希望用我们所有的（孤独）交换成没有的（快乐）。”行文故意不表述清楚，有某史学教授解读成“约炮”。吕后很愤怒，想发兵攻打匈奴，但大臣劝阻，于是和亲。吕后对南越（两广、湖南南部及越南北部）被动开战，原因是有关官员请奏禁止和南越交易铁器，于是南越王尉佗自称南越武帝，发兵攻打长沙国边境，一连攻破了几个县才扬长而去。吕后派隆虑侯周灶统兵前往。遇上炎热潮湿，士卒瘟疫大起，结果没有越过南岭（湘粤边境）。过了一年多，吕后病故，于是罢兵。这是对南越国战略物资禁运，不但没有防止战争，反而引发边境骚扰，最后劳兵伤财，因为死了才不了了之。

《史记·匈奴列传》冒顿乃为书遗高后，妄言……于是高后乃止，复与匈奴和亲。

《汉书·匈奴传上》陛下独立，孤偾独居。两主不乐，无以自虞，愿以所有，易其所无。

《史记·南越列传》高后时，有司请禁南越关市铁器。

会暑湿，士卒大疫，兵不能逾岭。岁馀，高后崩，即罢兵。

史书对惠帝吕后的整体评价很好，尤其是吕后，说：“高皇后女主临朝称制，不出房门而发号命令，天下安定，刑法罕有使用，罪犯稀少，人民安居乐业，衣食丰富。”吕后只杀了戚姬、如意、少帝，后两任赵王，这对老百姓没啥影响。她为了稳固自己，大封诸吕，在她死后导致大臣政变对天下百姓是危险的，因为吕产担任相国掌握北军，吕禄掌握南军。齐王刘襄已经发兵，吕产派老将灌婴帅十万大军前去镇压，灌婴在荥阳按兵不动，观望风向，这时陈平和周勃等人发动宫廷政变，骗得吕产的印玺，才控制了北军，然后把吕禄也杀了，吕氏不论男女老幼都杀光，没有发生战争。看起来和老百姓没什么关系，但是一旦周勃等人失败，那么南北两营禁军、灌婴的军队、齐王的军队、其他诸侯王的军队就会开战，天下又将大乱，深受其虐的还是老百姓。所以秦制下的权力交接，就算不折腾也是瞎折腾。吕后还用了酷吏侯封，酷吏一般是君主的心腹，信得过的人，为了稳固吕氏，对刘氏和功臣打压，导致生成怨气为日后政变埋下祸根，所以吕氏被诛杀，侯封也被灭门。

《史记·吕太后本纪》高后女主称制，政不出房户，天下晏然。刑罚罕用，罪人是希。民务稼穑，衣食滋殖。

汉闻之，相国吕产等乃遣颍阴侯灌婴将兵击之。灌婴至荥阳……乃留屯荥阳，使使谕齐王及诸侯，与连和，以待吕氏变，共诛之。

《史记·酷吏列传》高后时，酷吏独有侯封，刻轹宗室，侵辱功臣。吕氏已败，遂夷侯封之家。

叁】文景之治

小标题是中性的，不是文景盛世，最多也是秦制中的盛世。文帝曾两次减田租为三十税一。还有一次全免田租。对周边敌国不轻易出兵。他生活相对节俭，重视农业。遗诏提倡简葬。景帝即位，由于削藩，引发七国之乱。对匈奴以和亲为主。还有一位窦皇后不得不提，文帝的窦皇后尊崇黄老，她在景帝朝就频繁干政，武帝即位第二年她发动了一次政变，武帝即位六年她才去世，实际掌权人。文帝喜欢刑名之术，是法家，秦朝就是法家治国；景帝不用儒士；窦太后喜欢黄老之术。总之以道家为主旨，掺杂诸子百家都叫黄老。史称汉初景象：“当今皇上（汉武帝）即位数年，汉朝兴起已七十多年，国家太平无事。如果不遇上水旱灾害，百姓家给人足，城邑的粮库满仓，府库集藏大量钱财。京师的钱多得以亿计，长久不动，穿钱的绳子都烂了，没法数清。京城国家粮仓的陈粮一批压一批，露天堆积，直至腐烂不能食用。”这段缺乏数据的感性描叙已经到了极度发达的程度，粮食吃不完，钱用不完，在小农经济时代就已经超过小康水平很远了，难道比今天还发达？

《史记·儒林列传》然孝文帝本好刑名之言。及至孝景，不任儒者，而窦太后又好黄老之术。

《史记·平准书》至今上即位数岁，汉兴七十馀年之间，国家无事，非遇水旱之灾，民则人给家足，都鄙廪庾皆满，而府库馀货财。京师之钱累巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食。

但史书写出了异议，大相径庭。《汉书》记载了王莽的命令：“汉朝减轻田租，收取三十分之一的课税，但常有以出钱代替兵役的赋税，残疾老弱都要缴纳，而豪强侵夺细民，分田加重盘剥，名义上是三十税一，实际上是十税五。富人骄奢邪恶，贫者因穷作奸，都违法犯罪，刑罚从没停止过。”在三十税一的标榜下，实际上承担了50%的课税，《汉书》列了一条细账，导致可信度大增，它说：“现今一个5口之家，有田100亩，年终每亩收成1.5石（西汉1石=29.76公斤），总共收成是150石，减掉10%的税15石，还剩135石。口粮每人每月1.5石，5人一年为90石，那么还剩下45石，每石价格30钱，45石共1350钱，除掉春秋祭祀所用的300钱，还剩1050钱。每人每年穿衣花费为300钱，5人年花费为1500钱，最终一年还亏450钱。不幸疾病死丧的费用，皇帝赋敛其他税收，还没有算在里面。所以农民经常贫困。”这个细账表明就算零田租，零税收，一个有百亩之田的五口之家，在没有天灾人祸的情况下，一年收入刚好解决温饱。50%的实际税收就苦不堪言了。

《汉书·食货志上》汉氏减轻田租，三十而税一，常有更赋，罢癃咸出，而豪民侵陵，分田劫假，厥名三十，实什税五也。富者骄而为邪，贫者穷而为奸，俱陷于辜，刑用不错。

今一夫挟五口，治田百亩，岁收亩一石半，为粟百五十石，除十一之税十五石，馀百三十五石。食，人月一石半，五人终岁为粟九十石，馀有四十五石。石三十，为钱千三百五十，除社闾尝新春秋之祠，用钱三百，馀千五十。衣，人率用钱三百，五人终岁用千五百，不足四百五十。不幸疾病死丧之费，及上赋敛，又未与此。此农夫所以常困。

汉文帝废了荚钱，造四铢钱，但是钱上铭文为半两（12铢），钱的重量和标重不符，发行越多越贬值。文帝继承了刘邦的通货膨胀政策，就增加了一铢。文帝朝群臣受贿，史书就举了一个张武的例子，他是文帝的心腹，受贿被发觉，不但不治罪，而且还赏赐，美名为“让他们自己感到惭愧”。

《史记·平准书》至孝文时，荚钱益多，轻，乃更铸四铢钱，其文为半两。

《史记·孝文本纪》群臣如张武等受赂遗金钱，觉，上乃发御府金钱赐之，以愧其心，弗下吏。

景帝时卖官鬻爵也严重，还降价出售爵位，可以交粮免罪，不但如此，还大修皇家花园和马厂、宫殿寝观、马车。他还喜欢任用酷吏，除了晁错还有郅都、宁成。腐败两大特征，贪贿和以苛法杀人害人，酷吏就是后者代言人，往往冤狱满天。皇帝又不得不用，大酷吏是用来打压宗室大臣的，景帝用郅都杀栗太子刘荣，酷吏廷尉（最高司法）杀军功二代丞相周亚夫。宁成为中尉（职掌京城治安）时，宗室大臣豪杰人人恐惧。因为秦制下宗室骄横暴虐。当然景帝还“为民除害”，豪杰相当于古代黑涩会，除可以，但是要依法，至于是不是依法就不得而知了。当时有济南的瞷氏、陈地的周庸，豪杰名声很大，景帝知道后，就派使者把他们杀光了。

《史记·平准书》孝景时，上郡以西旱，亦复修卖爵令，而贱其价以招民；及徒复作，得输粟县官以除罪。益造苑马以广用，而宫室列观舆马益增修矣。

《史记·酷吏列传》后长安左右宗室多暴犯法，于是上召宁成为中尉。其治效郅都，其廉弗如，然宗室豪桀皆人人惴恐。

《史记·游侠列传》是时济南瞷氏、陈周庸亦以豪闻，景帝闻之，使使尽诛此属。

汉朝君主的陵寝虽然比不上秦始皇，但是依然规模宏大。第一高峰大家都知道，第二第三高峰就不一定知道，容易忽略。把刘邦到景帝的陵寝遗址面积高度列出来，大家自己判断耗费多少民脂民膏，如果认为这是所谓黄老思想提倡的节俭那就醉了。刘邦长陵，今高33米。东西宽153米，南北长135米；墓冢顶部东西宽55米，南北长35米。现存陵园南墙长225米，宽7米，西墙长200米，宽9米，北墙长600米，宽9米，经实测，陵园边长约为780米，周长3120米。惠帝安陵，为覆斗形，底部周长725米，高25.22米。吕后，陵在高祖陵东南280米，封土底部东西150米、南北130米，顶部东西50米、南北30米，高30.7米。文帝霸陵，现高29.5米，周长为560米。景帝阳陵，陵园东西长近6千米，南北宽1至3千米，面积约12平方千米。高约31米，陵底边长160米，顶部东西54米，南北55米。

总结以上，秦制无盛世，帝国兴，百姓苦，帝国亡，百姓苦，帝国不兴不亡，百姓还是苦。珍爱生命，远离秦制。