西伯利亚森林猫鉴定:孟加拉虎和西伯利亚虎单挑谁厉害？

从亚寒带的西伯利亚到热带雨林都有老虎的身影！生活雪地西伯利亚虎（东北虎），生活在温带山林的华南虎与印支虎，生活在亚热带丛林孟加拉虎以及生活在热带雨林的苏门答腊虎！体现出老虎强大的适应能力！之所以拿孟加拉虎与西伯利亚虎做比较是因为只有这两种老虎成年后体重可以轻松突破200公斤，强大的体型就以为着强大的力量！孟加拉虎毛稀短，杏黄色，黑色，条纹较窄；老体颊部生有鬃毛,腹部呈白色，头部条纹则较密，耳背为黑色，有白斑，雄性孟加拉虎平均含尾全长3米，平均体重180到260公斤西伯利亚森林猫鉴定。估计野生的孟加拉虎的数量大约3159-4715头，还有大约333头被笼养主要是在印度的动物园，但是由于栖息地的破坏和旅游业的发展、偷猎等原因使野生孟加拉虎的数量减至不足2500只。孟加拉虎拥有非常强悍的捕猎技能和威慑力，如孟加拉虎王查吉尔会攻击一切它眼前的活物，它进食时即使是成年亚洲象也会绕道，孟加拉虎拥有猫科动物当中最强悍的捕猎技能，如老虎RAJA捕食世界上最大的白肢野牛，母虎玛奇丽猎杀泽鳄，DALE为懒熊杀手，还有很多孟加拉虎捕杀亚洲岩蟒、花豹、母印度犀牛和亚成年母象的事件。一代虎王查吉尔

查吉尔西伯利亚森林猫鉴定： 音译“查吉尔”，中文翻译为“攻击者”，同时也叫“捍卫者”、“战马”、“突袭者”、“冲锋者”等，它是一只被比喻为“永不后退的老虎”，出生于1984年，1989~1992年击败前任虎王巴尔卡后获得公园的统治地位，接管巴尔卡的所有土地和它的配偶雌虎西塔，从此班达迦进入查吉尔时代，查吉尔统治公园达10年之久，是班达迦90年代不可一世的强者，它是一头富有传奇色彩的猛虎，它非常具有进攻性，不会容忍一切进入它视线的物，包括几吨重的汽车，它同时也以攻击其他老虎和大象而出名，被当地人喻为传奇虎王，它有众多粉丝，包括该保护区的局长和一位印度国会议员，它死后管理员在公园大门处为它立了一处碑。西伯利亚虎又称东北虎，是虎体型最大的亚种。是现存体重最大的肉食性猫科动物，其中雄性体长可达2.8米左右，尾长约1米，最大体重达到350千克以上。野生西伯利亚虎体色夏毛棕黄色，冬毛淡黄色。背部和体侧具有多条横列黑色窄条纹，通常2条靠近呈柳叶状。头大而圆，前额上的数条黑色横纹，中间常被串通，极似“王”字，故有“丛林之王”之美称。传奇虎王Dale

一头重达266kg的雄性西伯利亚虎(东北虎)西伯利亚森林猫鉴定，是迄今为止最优秀的捕熊猎手。研究中发现，它在3年间一共杀死了四头母棕熊和两头黑熊，其中最重的一头母棕熊重达250-300kg。

给这头西伯利亚虎取名叫Dale是为了纪念西伯利亚虎研究班里的队长。对于这只叫Dale的老虎，据工作人员介绍，它是非常善于捕杀熊的老虎，即使是不缺乏像野猪这样的猎物，它也会经常捕杀棕熊。 研究小组在追踪Dale的过程中，发现了8个棕熊的尸体，其中只有一个棕熊尸体上有猛烈打斗过的痕迹，其他的棕熊，都被Dale很轻松的杀死了。研究人员说，他的研究过程中，记录Dale最重的的时候是266公斤，确实是因为很频繁地捕食了棕熊。Dale捕杀过的棕熊中最大的一只是成年的母棕熊。它们的栖息地里有很少有母棕熊超过600磅（250公斤）的。两者作比较的话，是东北虎体型更大，孟加拉虎性情更凶猛西伯利亚森林猫鉴定！

孟虎属于火爆，西虎属于冷静，所以还是西虎更胜一筹西伯利亚森林猫鉴定！可以看看 《雪地之虎》纪录片里 西伯利亚虎的表现凶猛是猫科豹属的显著特性大家说说到底哪种虎实力更强！

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未识别民族的僜人有人知道吗？

僜人，又称僜巴，意为上面的人，主要分布在西藏东南部察偶一带的额曲、察隅曲、格多曲和杜莱曲流域海拔1000米的林区。西藏民主改革前，他们被称为野人、猴子，有自已的独立语言，无文字，属汉藏语系藏缅语族。1995年12月人口普查显示，僜巴有1494人，主要从事农业和饲养业。

原以为是藏族或珞巴族，结果大错特错。僜巴的人口、语言及衣食住行。僜巴总人口有五万多人，民国时期，英国人乘我虚弱时强行划了一条麦克马洪线，将9万平方公里的藏南地区划归了印度，导致僜巴人分属中国和印度实际控制区。如今大部分僜巴在印度人的压迫之下，只有少数僜巴人沐浴在社会主义的温暖之中。解放前，他们生活在深山老林之中，过着刀耕火种和狩猎的原始生活。

僜人包括两个部落，一个是杜来河流域的达让人，说达让语；一个是察隅河流域的格曼人，说格曼语。僜人通用达让语交流。格曼部落的族源来自缅族分化而来。达让语与义都语同属义都_达让语支，词汇以双音节和多音节词为主，有丰富的构词词头和弱化音节；语法以虚词和语序为主要手段，辅有少量屈折形态。名词的数、动词的体、式、态、趋向等都用虚词表达。格曼是僜人的自称，所以僜人使用的语言被称为格曼语，与达让语差别较大。词汇以双音节和多音节词为主，借词主要来源于藏语、汉语、也有少量印地语借词。语法以黏附和屈折形态为主要手段，辅以虚词和语序。基本语序为主_宾_谓，名词、代词作饰语放在中心词的前面，形容词、数量词修饰语在中心语后面。

僜人虽然身处西藏，但是他们不信藏传佛教，信鬼不信神。

僜人男子一般穿无袖长衣，长达臀部以下，戴一种银耳环。头上戴头巾，达让部落戴白头巾，格曼部落戴黑头巾。戴头巾既可以防晒保暖，也可以在打猎时当绳子用，当被子盖。例如遇到山涧或小河，在一头系上铁钩，甩到对岸的树上，抓住头巾就可荡过去。女人穿的上衣有袖子，但是特别短，仅能遮住胸部，下面着直筒裙。僜人男女都用大披肩和挎包，这种披肩宽一米左右，男披肩长三米左右，女披肩长两米左右，披肩方便打猎时作被子盖。

僜人以玉米、鸡爪谷、青稞、小麦加工的食物为主，兼食鸡肉、猪肉、牛肉、鼠肉，喝鸡爪谷酿的酒。女人从八九岁穿裙子时起，就不准吃牛肉、猪肉、鸡肉，但麻雀、鼠肉、野鸡不禁，一直到生了3_4个孩子后方可开禁。僜人用谷米拌上剁碎的鸡块或内脏焖熟，再配上土鸡或肉做成手抓饭，用竹筒或者巴蕉叶盛上，自已享用或者招待贵客。僜人无论男女都酷爱吸旱烟、喝酒。他们的用具以竹器居多，竹筒、竹碗、竹壶、竹瓢、竹杯、竹椅、竹席、竹床、竹编樯。

僜人住的是长廊式长屋，象火车车厢，但没有窗户。离地面有一定的距离，用木板隔成上下两层，下面住牲畜、家禽，上面住人、做仓库。房屋用木料、竹子、树皮搭建而成。察隅僜人所在的地方，东接缅甸，西连珞渝，北面的雪山挡住了寒流，南面的印度暖温辐射全境，夏无酷暑，冬无严寒，气侯宜人，盛产香蕉、柠檬等亚热带水果，有“西藏江南”的美誉。

僜人有土葬和火葬两种丧葬方式，忌讳水葬。僜人去世后，按屈肢俯身姿式下葬，并将死者系上绳子引出地面。待两三年后，牵拉绳子，觉得绳子松动后，即认为灵魂已去，将骸骨挖出焚烧重新埋葬，不留坟头。或者将死者移到屋外某个地方，祭拜两天后，架起两米高木柴，将死者俯身焚烧。焚烧前亲人离开，过两天由亲人捡拾骨渣后埋葬。男人死后村子里的人停止劳动11天；女人死后停止劳动10天。忌讳碰人的身体或者从腿上跨过。忌讳任何人坐在动物头颅的下方或附近，也不许在堆放动物头颅的上方悬挂任何东西。僜人爱打赤脚。煮酒时忌讳外人进家。不准把棍子、伞等东西靠在柱子上。客人远道而来，须进大门，不能走后门。

我国唯一允许一夫多妻制的部落；最奇葩的生育习俗：女人要驱鬼，男人要坐月子。僜人的婚姻是夫权制下的一夫一妻制，但也有许多一夫多妻家庭。一夫多妻家庭，主要是因为富有而买婚，买卖婚姻是僜人的习俗。僜人还有同姓转房婚的惯例，将女性视为一种财富，丈夫死后，需要转嫁给丈夫的兄弟或侄儿，甚至可以转嫁给丈夫其它妻子的儿子，让人稍感欣慰的是不能转嫁给叔、伯长辈。一个男人只要富有，只要有兴趣，可以娶多个老婆，旁人无权干渉。男家下聘礼一般用巴麦牛，一种原产于印度的壮硕的牛，说亲时男方通过媒人向女方提亲，女方根据男方的经济状况提出要一头或十几头巴麦牛下聘礼，有的附加要猪或者猎枪。如果连一头巴麦牛都拿不出，那就注定要打光棍了。娶亲时，男方家要送若干头猪、鸡、麻雀、鼠肉肉干给女方。不同于汉人将多个老婆分门别院安置，僜人将所有妻子安排在一个长屋内，之间用木板或竹席隔开，只是这边说话那边可能听得见。每个妻子有自已的灶塘，有丈夫分配的土地，收获的粮食、蔬莱各自保管。男主人决定在哪个妻子处过夜，就将熊皮包挂在她的房门口，妻子不能冷淡丈夫。丈夫可以将妻子送人或出卖，他人无权干渉，但妻子无权离开丈夫。僜人同姓之间不通婚，由于与邻近地区过于遥远，加上其它因素，僜人与藏族、珞巴族也不通婚。可能是与外来基因交流少，也可能是营养原因所致，僜人男性身高不超过160厘米，女性不超过150厘米。

僜人认为，妇女怀孕期间最易遭鬼缠身，唯一的办法是请巫师送鬼，确保生下的孩子聪明漂亮，不聋不哑，不瞎不傻，不缺胳膊不少腿；确保生产时吉祥顺利。送鬼时孕妇坐在屋里听巫师念诵，时长为一个晚上。在怀孕中期和临产时还要送鬼，如果遇到难产，则要杀猪杀鸡祭祀或可顺利。若是孕妇还在娘家，丈夫要送一头猪和两只鸡给岳父。妇女临产时，不论刮风下雨，要赶紧躲到屋外不易被人发觉的地方分娩，否则会给家里带来不吉利。僜人没有专门的接生婆，一般是由邻近的老年妇女帮忙，有时是产妇自已解决。

一般来说，女人生孩子后要大补身子，以滋补气血和哺育后代。但僜人不同，女人生育期间主要吃苦荞糊糊，男人则杀猪宰鸡大补身子。他们认为男人不坐月子，会影响婴儿生长，特别是在生了男孩后，更要大补身子。因此，女人生了孩子后会很苗条，男人则更壮实。婴儿出生后，僜人全村都要停止劳动一天，否则，生育的浊气会冒犯鬼魂，从而使庄稼减产，谷物会烂掉。生男孩要停止劳动5天或11天，生女孩要停止劳动4天或者10天。

僜人重女不重男。如果姑娘嫁过来以后，生的女孩多，说明这个女子有旺夫运，给男家带来了财运，男家要赠送财物给女子的娘家。如果生的男孩多，则女子的娘家心怀愧意，主动给女婿家送财物，以启发财运。

僜人没有文字，结绳记事或刻木记事就能解决大问题。僜人有自已的语言，但没有文字，好在他们将复杂的事情简单化，不设节日，不用记几时过节；不记生日，不用烦恼自已多少岁；以月圆或月缺为一个月；以苞谷成熟为一年。凡渉及到数字问题，僜人一般用刻木、结绳、摆木棍来解决。例如，请人七天后去帮忙做屋，就送去一条打着七个节的绳子，主人明白来意后将绳子挂在显要处，作为备忘物提醒自已按时赴约。在调解民事纠纷时，僜人将数字概念发挥到极致。纠纷双方找人评理时，中间人抱一小捆棍子到桌上。如果甲方说的有一条在理，就将棍子放一根甲方这边；如果乙方讲得一条道理，也将棍子放一根乙方这边。双方辩论完后，看哪边棍子多，哪边就是有理的一方。输的一方不服也得服。

僜人的丧葬习俗前面讲过，僜人无论是土葬或火葬，皆为屈肢俯身向下，这是为什么呢？汉人仰身向上，意欲飞升上天，进入天堂；僜人俯身向下，想要入土为安。两种不同的文化信仰，是否说明僜人的族源来自印度或国外吗？非也。语言学家仔细甄别了僜人的语系，属汉藏语系藏缅语族，说明僜人和汉人有着不可分割的渊源。但是，仅从语言角度是不能确定两者之间亲缘关系的。人类是在不断迁徙中生活的，过去的华人定居英国后就会说英语，今天的英国人定居中国后也会说汉语。不久以前，体质人类学专家通过基因鉴定，确定僜人源于古羌人，也就是说他们与汉人有共同的祖源。只是由于他们在相对封闭的环璄中，停滞了太久，保留或发展了自已的文化信仰，才与我们的习俗相去甚远。

僜人男性去世后，全村要停止劳动11天；女性去世后，全村要停止劳动10天。在死者家属面前，千万不能对死者直呼其名，既使在平时的谈话中，也忌讳谈到死者的名字，否则就认为是对死者最大的不敬和侮辱，为此可能发生很大的纠纷。如果不小心违反了这个禁忌，要主动赔礼道歉，并杀猪宰牛宴请对方及乡邻方可平息仇怨。如果犯忌者态度不诚恳，很容易引发械斗，死者亲属即使将对方的猪和牛抢来烹杀而食，大多数僜人也会同情和支持死者家属。

最后的部落首领1971年以前，西藏林芝地区察隅县下察隅镇沙琼村村民住在海拔2000多米的高山坡上，过着筒单知足的原始社会生活。后来经过政府劝导，他们分三次搬到现在海拔1000多米的台地上。僜人阿鲁松在上世纪九十年代初当选为沙琼村首届村民委员会主任，此前他是僜人杜希布林部落三代世袭制首领，他的当选标志着僜人告别部落时代，进入新的发展时期。

不知道具体年纪，大约六七十岁的阿鲁松书写了三个传奇。

第一个传奇，他在僜人里面是老婆最多的人。因为他是部落首领，比较富有，曾经有七个花枝招展的老婆环侍左右，这些老婆不仅为他生育了25个子女，还为他管理财富。上世纪八十年代末，阿鲁松积极要求进歩，主动辞退了六个老婆，只留下最年青的一个老婆过生活，这个老婆至少小他三十岁。后来阿鲁松加入了中国共产党，还当选为政协委员。

第二个传奇，阿鲁松是僜人中最富的人。僜人的主墙上有一面牛头墙，一是为了驱鬼，二是为了炫富。谁家的牛头最多，谁就是最富有的人，但是自已挂上去的不算，宰杀的牛必须是请亲朋好友吃的才算。僜人中曾经兴起一股比富热，大家纷纷杀牛烹食请客，造成了极大的浪费。为了刹住这股虚荣热，阿鲁松于1999年新年第一天，宰杀了26头牛、50头猪、70头羊，宴请1000多亲朋好友。至此以后，再也没有人敢杀牛比富了。

第三个传奇，他是唯一能带刀上飞机和人民大会堂的牛人。1986年，统战部组织少数民族代表到北京参观学习。阿鲁松身着民族服装，腰挎佩刀出行。临上飞机前，阿鲁松被安检人员卡住，不准他登机。出于对僜人民族习惯的尊重，此事经过统战部、国家民族事务委员会、公安部、民航局多部门协调，破天荒准许阿鲁松带刀登机，并最终将这把刀带入了人民大会堂。

第四个传奇，他是僜人中最有经济头脑的人。在56个民族之外还有很多民族，称为未识别民族，人口约640101人。这些未识别民族都归为56个民族之中，如将图瓦人归入了蒙古族、犹太人归入了回族、艾努人、罗布人、克里亚人、刀郎人归入了维吾尔族等。这些未识别民族的居民，身份证上民族一栏有的显示归入的民族类别，有的显示为“其它”。僜人属于未识别民族之一，加上僜人所处的察隅地区林木资源和林下资源丰富，盛产林芝、虫草、雪莲、贝母等珍贵药材，气侯宜人，随着旅游业的发展，将会有越来越多的人来此探秘、观光和做生意。阿鲁松看准契机，盖起了吊脚楼，建起了庭院，开发了手抓饭系列。因为阿鲁松名气大，四面八方而来的人必先在他的庭院落脚，住宿、餐饮、观光、探秘非物质文化都能在这里解决。阿鲁松的庭前屋后每天有络绎不绝的游客，忙的时侯只接待远方预约了的客人，生意好得不得了。阿鲁松的生意也带动了其它村民的经济产业，每天，他有忙不完的接待；每天，他有源源不断的进帐；每天，他都有灿烂的笑容。而在印度控制区的亲戚们来访时，无不露出羡慕的表情，并发出啧啧称赞。