巴赛特猎犬又叫接近地面:我国最优秀的三种猎狗是哪三种狗？有何依据？

我国是一个地域辽阔的国家巴赛特猎犬又叫接近地面，优秀的土猎狗何止三种，在我国很多省份和山区，都几乎本土产的一些土猎狗，这些土猎狗已经完全适应了当地的生态环境，成为当地独具特色的犬种！

下司犬，产于贵州省下司镇，这种土狗有小白龙的称号，也是世界上的三大名猎之一，和德国牧羊犬起名，红毛白肉，相貌狰狞，看起来极具有震慑性，狩猎欲望浓厚，尤其擅长于团结合作，如果看主人的眼色行事，进行合围狩猎，性格凶猛无畏，即使单独面对大型猎物，下司犬也敢肚子的上前搏斗巴赛特猎犬又叫接近地面！

凉山猎狗，这是一种恶劣环境环境下锻炼出来的土猎狗，它们优秀的狩猎能力，几乎完全是被环境所逼出来的，以往的凉山州，物质贫瘠，人们根本没有充足的食物喂养这种狗，所以凉山猎犬只能独自上山狩猎，久而久之，锻炼了优秀的狩猎能力，这种狗四肢修长有力，奔跑速度极快，性格凶猛，和下司犬一样，同为我国的四大名猎之一巴赛特猎犬又叫接近地面。

蒙古细犬，这是我国体型最大的细犬，身高可以达到90公分以上，四肢修长有力，奔跑速度很快，这种狗在古代这叫做契丹猎犬，已经有数千年的历史，狩猎能力强，可以在空旷的土地上捕捉各种快速奔跑的猎物，杀伤力强大，有专门培育作为斗犬，是我国战斗力最强的土猎犬巴赛特猎犬又叫接近地面！

我国的虎斑犬，青川猎犬，广西土猎犬，陕西细犬等一些土猎犬，都是我国非常优秀的犬种，和上述三种都是环境的需求，各有各的特色，不存在最为优秀和落后巴赛特猎犬又叫接近地面！

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#应许之地#犹太人的国家为什么叫以色列？

犹太人原称犹大人，之前称以色列人，再之前称希伯来人。

犹太人的始祖叫亚伯拉罕，原名亚伯兰，他的父亲是他拉，他们一家原住巴比伦的吾珥，巴比伦在今伊拉克境内，吾珥位于幼发拉底河下游。上帝要他拉一家离开吾珥，领他们到了两河流域的哈兰，哈兰是美索不达米亚北部的一个城镇。上帝让他们安顿下来，那也是他们祖先居住的地方。他拉死后，上帝要亚伯兰离开哈兰，亚伯兰带着妻子撒拉和侄儿罗得到了巴勒斯坦，上帝允诺将那地赐给他的后代。在那里，亚伯兰和罗得的牲畜都很多，因两家的牧人发生争吵就分开了。罗得选择了水草丰茂的约旦河平原。一次，有四个王与五个王作战，五王打败，“四王就把所多玛和蛾摩拉所有的财物，并一切的粮食都掳掠去了，又把亚伯兰的侄儿罗得和罗得的财物掳掠去了。当时罗得正住在所多玛。有一个逃出来的人，告诉希伯来人亚伯兰。”（《创世记》14：11—13）。亚伯兰就率领家人追击四王，“将被掳掠的一切财物夺回来，连他侄儿罗得和他的财物，以及妇女、人民，也都夺回来。” （《创世记》14：16）。这是圣经中第一次出现“希伯来人”这个词，这时的亚伯兰已经离开了他父亲他拉所住的哈兰，跨过幼发拉底河来到了巴勒斯坦，希伯来的意思是“从河那边来的人”，或 “渡过大河的人”。后来，希伯来就成了他的名字，表明他是来自大河那边的人，他的后代也就叫希伯来人。

上帝呼召亚伯兰到巴勒斯坦，应许他要成为大国。当时亚伯兰75岁，妻子撒莱66岁，他们一直没有生育。亚伯兰八十六岁时，他与妻子的使女夏甲生了一个儿子，起名以实玛利，就是后来阿拉伯人的祖先。但上帝告诉他，只有从他们夫妇生的才成称为他们的后裔，与外人混杂而生的不得称为后裔。 亚伯兰99岁，妻子90岁时，上帝再次向他显现，给他改名叫亚伯拉罕，给撒莱改名撒拉，应许他们必生一个儿子。一年之后他们真的生了儿子，取名以撒。以撒40岁时，娶了利百加为妻，二十年之后，生了一对双胞胎，先出生的浑身有毛，便取名“以扫”，就是“有毛”的意思；后出生的那一位是抓着哥哥的脚跟出生的，因此给他取名“雅各”，就是“抓住”的意思。以扫、雅各兄弟俩性格不同，以扫勤劳孝顺，雅各为人安静，但有权谋，他用阴谋诡计骗取了长子的名分和父亲对以扫的祝福，以扫要杀他，他被迫逃到哈兰舅舅家，娶了舅舅的两个女儿及其两个婢女为妻 ，雅各在舅舅家住了10多年后返回家乡。晚上在约旦河畔的一个渡口，突然有一位天使来与他摔跤，天快亮了还没分胜负，天使便在雅各大腿窝捏了一把，让雅各扭了腿，但雅各仍带伤与天使摔跤，不肯让天使走，要天使祝福他，于是天使给雅各祝福，并给他改名“以色列”，意思是“与上帝角力的人”。

雅各（以色列）生了12个儿子，他最疼爱约瑟，这引起了其他儿子的嫉妒，有天约瑟跟他的弟兄们说，他做了一个梦：“我们在田里捆禾稼，我的捆起来站着，你们的捆来围着我的捆下拜。”“他的哥哥们回答说：‘难道你真要做我们的王吗？难道你真要管辖我们吗?’”他们就设计杀他。其中老四犹大感到良心有些不安，不想亲手杀了自己的亲弟兄，就提议将他卖给别人，向父亲谎称约瑟被野兽吃了。约瑟被他的弟兄们卖到埃及为奴后。上帝与他同在，他就做了埃及的宰相并掌管国王的家。不久，巴勒斯坦地发生饥荒，雅各要他的儿子们到埃及籴粮，他们见了约瑟就下拜，他们不认识约瑟，但约瑟认识他们。约瑟问及他们的家庭情况，就刁难他们，用计扣留了他们的小弟弟便雅悯。他们懊悔以前卖约瑟的罪。而犹大表现很突出，他愿意悔改，愿意对家人负起责任，他以为便雅悯真的犯了罪，他看便雅悯的事是自己的事，他愿意承担便雅悯的罪，顶替便雅悯的罪。于是约瑟和弟兄们相认，告诉他们他就是被他们卖到埃及的约瑟。犹大的举动得上帝的喜悦，雅各临终时，给了犹大特别的祝福，“圭必不离犹大”“你父亲的儿子们必向你下拜。”后来犹大支派果真出了很多国王，犹大支派被称为王族。

公元前1876年，巴勒斯坦地发生饥荒，雅各率领全家迁到埃及。约瑟死后，雅各全家成了埃及人的奴隶。300多年后，雅各家出了一位英雄摩西，全家在埃及住满430年的那天，摩西在上帝的引领下率全家人出了埃及。经统计，有200多万。40年后，摩西的接班人，约瑟的后代约书亚领全家进入巴勒斯坦，将巴勒斯坦地分给了以色列（雅各）12个儿子的后代，建立了以色列国。以色列（雅各）12个儿子的后代就是以色列民族的12支派，他们构成了以色列民族，被称为以色列人。

以色列（雅各）12个儿子，其中老四叫犹大，他的后代又称为犹大人：“那时犹大人来到吉甲见约书亚，有基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒对约书亚说……”（《约书亚记》14：6）。“于是扫罗招聚百姓在提拉因，数点他们，共有步兵二十万，另有犹大人一万。”（《撒母耳记上》15：4）。

公元前930年，所罗门王死，以色列国家分裂，由以色列民族的10个支派组建为北国，国名以色列；由以色列民族的2个支派组建为南国，国名犹大。南国以犹大支派为主，南国以色列人也称犹大人：“罗波安的母亲名叫拿玛，是亚扪人。犹大人行耶和华眼中看为恶的事，犯罪触动他的愤恨，比他们列祖更甚。” （《列王记上》14：21、22）。

公元前586年，后巴比伦帝国灭了南国犹大，毁坏了国都耶路撒冷和全体以色列人敬拜上帝的圣殿，将犹大国的贵族、匠人等掳到巴比伦，把一些最穷的人留在原地。公元前539年，波斯帝国国王居鲁士倾覆了巴比伦。公元前538年，居鲁士王下令被掳到巴比伦的以色列人（犹大人）返国重建圣殿。此后，犹大人叫犹太人，他们的宗教称为犹太教。

总的来说，亚伯拉罕的后代叫希伯来人。他的孙子以色列（原名雅各）的后代叫以色列人。以色列人在巴勒斯坦建立了国家，国名以色列。雅各（又名以色列）的儿子犹大的后代又称犹大人，后来以色列国分裂为以色列国和犹大国，犹大国的以色列人也叫犹大人。再后来，犹大国为巴比伦所灭，国民被掳到巴比伦，波斯帝国灭了巴比伦后，允许被掳到巴比伦的犹大国民返回巴勒斯坦，这些人后来叫犹太人。但犹太人一词也包括以色列各支派在内，名词以色列人与犹太人常可互换使用。

希伯来人、以色列人、犹大人、犹太人所使用的语言叫“希伯来语”。

以色列国的由来。

公元前1446年，以色列民族英雄摩西在上帝的引领下带以色列民人出埃及，在西奈山，上帝给他们颁布了十条诫命，与以色列人立约，这《约》就是律法，也就是以色列国家的《宪法》。摩西将巴拉斯坦地分给了以色列民族的12支派。公元前1406年，摩西去世，他的接班人约书亚率领以色列人进入巴勒斯坦。建立了以色列国。公元前1375年，以色列进入士师时代。公元前1050年，雅各最小的儿子便雅悯的后代扫罗为国王。公元前1010年，雅各的第四个儿子犹大的后代大卫在犹大作王。公元前1003年，大卫作全以色列王。公元前970年，大卫的儿子所罗门作王，修建了全民族敬拜上帝的圣殿（第一圣殿），以色列国进入全盛时期。

公元前930年，所罗门王死，以色列国家分裂，由以色列民族的10个支派组建为北国，国名以色列；由以色列民族的2个支派组建为南国，国名犹大。公元前722年北国以色列被亚述帝国所灭，亚述帝国将这10个支派的以色列人分散到各地，使他们与当地人混杂，与当地人通婚，而把别的民族迁入北国以色列。不多久，以色列民族的这10个支派就被当地人同化了，以色列民族的12支派就有10个支派失落了。公元前586年，后巴比伦帝国灭了南国犹大，毁坏圣殿。后巴比伦帝国把犹大国的贵族、匠人等掳到巴比伦，把一些最穷的人留在原地。

公元前539年，居鲁士倾覆了巴比伦，后巴比伦帝国为波斯帝国所灭。公元前538年，居鲁士王下令被掳到巴比伦的犹大国民可返回原籍（以色列故土），并在耶路撒冷重建圣殿（第二圣殿），他们在故土上的生活方式得以恢复。此后，这些人叫犹太人。公元前330年亚历山大大帝灭了波斯帝国，犹太人属希腊统治。公元前323年，希腊亚历山大大帝死，帝国分裂，割据今叙利亚、以色列、巴勒斯坦等地方的是色娄苛朝代。公元前538—60年是犹太人的自治时期。这四个世纪，犹太人在波斯人和古希腊人的统治下，享有很大程度的自治权。由于叙利亚色娄苛塞琉孤王朝强制实行一系列措施，禁止犹太人的宗教信仰，导致爆发了公元前168年由马加比家族（哈斯蒙尼人）领导的起义，随后建立了由哈斯蒙尼王朝犹太诸王统治、历时约80年的独立犹太王国。

公元前63年，罗马将军庞培进占叙利亚、巴勒斯坦，设立罗马行省，犹太历史进入罗马统治时期。为了摆脱罗马统治，犹太人发动了一次又一次的起义，其中最大的一次爆发于公元66年。经过4年的战斗，罗马人于公元70年征服了犹地亚（犹大），焚毁了第二圣殿，并将国内的众多犹太人放逐。犹太人对罗马进行的最后一次反抗是千余人固守在马撒达山顶城堡中。这次反抗于公元73年以守卫者集体自杀而告终。它成为犹太人在自己的土地上争取自由的象征。公元前63年至公元1948年，是犹太人被异族统治的时期。

在罗马（公元70—313年）和拜占庭（公元313—636年）的统治下，犹太人社会在故土上继续保持和发展自己的法律、教育及文化制度。公元2世纪，涉及生活方方面面的犹太律法被编集成口传律法《密西拿经》，后于公元3—5世纪，又扩编成《塔木德经》。这些律法有些后来根据情况而变化作了修改，至今仍为恪守教规的犹太人所遵守。

犹太人重获国家主权的另一次尝试是公元132年的巴尔?科赫巴起义，其结果是在犹地亚建立了一个独立的犹太飞地，以耶路撒冷为都城。三年之后，罗马人打败了巴尔?科赫巴，将犹太人驱逐出这一地区，为了断绝犹太人与故土的联系，把耶路撒冷改名为埃利亚卡皮托利纳，把国家更名为巴勒斯梯那，企图抹灭犹太人千年来与这片土地相连的痕迹。虽然如此，仍有小部分犹太人一直留在巴勒斯坦，主要的犹太人口从以色列南部移至了北部。

从公元7世纪始，犹太人的国家先后被阿拉伯人（613—1091）、塞尔柱克人（1091—1099）、十字军（1099—1291）、马穆鲁克人（1291-1516）、奥斯曼帝国土耳其人（1517一1917）和英国人（1918—1948）所统治。不同时期的统治者任意变动疆界，更改国名。各征服者所建造的王宫殿宇是他们统治这片故土的历史见证。

尽管千百年来的异族统治使犹太人越来越少，但在这片故土上犹太人一直保持着他们的存在。而散居世界各地的犹太人，世世代代盼望有朝一日能返回锡安（锡安，传统上是耶路撒冷和以色列故土的同义词），这是他们的精神支柱。到了19世纪末，由于东欧的犹太人不断遭到压迫和迫害，而西欧的犹太人对既未结束种族歧视也未使犹太人与所在国家的社会融为一体的那种形式上的解放所抱幻想日益破灭，就兴起了以求民族解放的犹太复国主义运动。1897年，西奥多?赫茨尔在瑞士的巴塞尔召开了第一届犹太复国主义大会。在会上，犹太复国主义运动成为一个正式的政治组织，它号召犹太人返回以色列故土，在祖先的家园复兴犹太民族生活。

在犹太复国主义思想的感召下，成千上万的犹太人开始返回故土，当时这片故土是奥斯曼帝国的一部分，人烟稀少，为世人所忽视。早期的开拓者在这里排干沼泽，开垦荒地，在秃山上植树造林，兴办工业，建设城市和乡村。他们建立了社区机构和服务设施，并使长期以来仅用于礼拜仪式和文学的希伯来语在日常生活中恢复使用。

国际联盟基于承认“犹太人与巴勒斯坦（以色列故土）有着历史的联系”和“在那个国家重建犹太民族家园”的考虑，于1922年委托英国统治这片故土，并特别责成英国“为这个国家创造各种确保建立犹太民族家园的政治、行政和经济环境。”同年，英国在这块托管地境内四分之三的土地上建立了阿拉伯外约旦酋长国（即今日的哈希姆约旦王国），只把约旦河以西的地方留作发展犹太民族家园之用，采取牺牲犹太复国主义的办法来发展与阿拉伯人的友好关系。阿拉伯极端领导人却连在这样小的区域建立犹太民族家园也要反对，他们煽动袭击犹太社区，暴力事件持续不断，直到第二次世界大战爆发为止。

二战期间，纳粹德国杀害了600万犹太人，除了英国和苏联外，在德国杀人机器下幸存下来的欧洲犹太人不足100万，其中大部分人流离失所。战后，尽管迫切需要为在纳粹大屠杀中幸免于难的犹太人寻找避难所，但英国一直限制犹太移民。故土上的犹太社团便与世界各地犹太人一起，动员一切人力物力，组织了一场“非法”移民运动，先后把85，000难民从欧洲转送到故土上。

阿拉伯人反对犹太人在故土上定居，犹太人则坚持要求解除对犹太移民的限制，英国在无法调解的情况下，遂将问题移交给联合国。联合国大会于1947年11月29日表决在约旦河以西地区建立两个国家：一个犹太国和一个阿拉伯国。犹太人接受丁这个分治计划而阿拉伯人则予以拒绝。

1948年5月14日英国托管结束，犹太人随即宣布建立以色列国。此后不到24小时，埃及、约旦、叙利亚、伊拉克、黎巴嫩等4大1小5个阿拉伯国家的军队入侵这个新国家。这场以色列独立战争断断续续打了一年多，于1949年7月以停火线为基础分别与接壤的阿拉伯国家签定了停战协议。此后，阿拉伯人又发动了几次消灭以色列国的战争，都遭到失败，以色列国顽强地生存下来了。