文玩鹤顶红:文玩圈里都有哪些重口味的文玩？
谢邀，所谓重口味，就是容易让人有恶心文玩鹤顶红、瘆人的感觉，常见的重口味文玩一般和各类生物的骨头、角牙等有关。额，其实有点不太想回答这个问题，因为寨主我是个小清新啊。
既然说到了重口味，就简单说下了。这主要是圈内一小部分口味特殊文玩鹤顶红、或者有信仰的玩家会上手盘玩或用于修行念经，属于小小众。普通吃瓜群众和一般玩友们，恐怕就难以接受和参与了。
藏传文化是当今文玩圈文化的重要组成部分文玩鹤顶红，接下来我也主要是整理了网上流传的关于藏传密宗人骨法器的内容，供大家参考。心理承受能力较低者就不建议往下继续阅读了。
悟空回答不让说太多，删了又删才过审的，所以就很精简了文玩鹤顶红。
1文玩鹤顶红、嘎巴拉念珠为用来开启后人之智的法器，多数由得道喇嘛的手指骨和眉骨制成，因为喇嘛在做法时多用手指，用眉骨是因为喇嘛用眼睛看佛经，观察世事。眉骨制成的人骨念珠比较珍贵，一位喇嘛只能取一枚，故一百零八颗的念珠，即是一百零八位成就喇嘛之加持。骨珠所代表的意义，若依世俗义来说，是表示无常，提醒死亡随时到来，当精勤修持；若依胜义说，则是表征空性。
2、嘎巴拉碗
嘎巴拉一词来自梵文，是头盖骨的意思，它是一件修密宗最高密法无上瑜加密举行灌顶仪式时用的法器。这种骨器是用人的头骨作成，大多是是先由高僧或信徒生前发愿，死后将头骨献给寺庙做法器，再根据密宗经典规定制作而成。
当然，除此之外，还有其他许多法器，这里就不赘述了，感兴趣的朋友可以自己去搜索相关。
再做个名词解释：人骨法器，是指制作原料中包含人类骨头的佛教法器，主要由藏传佛教中的密宗所制造及使用。
密宗本身宣传称人骨法器的人骨原料来自被认为有很高修为的人，例如修为很高的喇嘛。人骨原料提供者必须是自愿的，不可谋杀人而得。人骨法器的制作在中华人民共和国发生文革后基本消失，藏族的这项传统已经淡化。
身处现在文明社会的我们，寨主觉得对这些保持足够的敬畏之心就好。另外，不是有信仰的修行之人，不建议触碰此类法器。
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文玩不能碰的底线是什么？
文玩人在大众的眼中一直是非常有素质，严于待己的形象，而空空也觉得像我们文玩人应该以自持为自己的目标，不应该为其他的生灵造成不必要的杀害！所以保护文玩人的底线就是不要触碰珍惜的动物。空空在此为大家列举一二吧！
一.象牙
来源：大象
象牙狭义地说是雄性象的獠牙。象牙往往被加工成艺术品、首饰或珠宝。在我国古代被宫廷权贵所用，制成笏板、笔筒、摆件等。古代象牙制品是历史上流传下来的，可以进行收藏；但由于当代象牙及象牙制品的交易只能带来更多的杀戮，应该绝对禁止。
二.犀牛角
来源：犀牛
犀牛角在古代就与夜光璧、明月珠齐名。如今流存于世的犀角雕器多为我国明清两代所制，犀牛角雕刻成为古代角雕的著名品种。而今犀牛属于濒危保护动物，犀角不能再被用做角雕材料，犀牛角雕作为中国古代艺术品中的一朵奇葩已成了绝响。
三.羚羊角
来源：羚羊
羚羊角是一种很珍贵的药材，质地细腻，温润，塞加羚羊角被认为是品质最好的。只有雄性羚羊才生有美丽的羚羊角。羚羊角极佳的药用效果以及稀少的数量，使得其价格极高。塞加羚羊已经被列为极危动物物种，坚决抵制非法贩卖。
四.红珊瑚
来源：珊瑚虫
然红珊瑚是由珊瑚虫堆积而成，生长极缓慢，不可再生，而红珊瑚只生长在几个海峡（台湾海峡、日本海峡、波罗的海峡、地中海），所以红珊瑚极为珍贵。红珊瑚生长环境特别且生长慢、寿命长，从幼虫附着后10-12年才性成熟，每年夏季产卵。
五.鹤顶红
来源：盔犀鸟
此物今日不常见，但数百年前的中国人并不陌生，史料中恒称为“鹤顶”，实为一种目前已濒临绝种鸟类的头胄部分，今多称为盔犀鸟。所谓鹤顶，就是其公鸟的头胄。公鸟头颈肌肤裸露，呈红色。犀鸟科鸟类部分有头胄者，独此为实心，故能用于雕刻。
六.玳瑁
来源：玳瑁
玳瑁作为饰品的原料取自其背部的鳞甲，系有机物。成年玳瑁的甲壳是鲜艳的黄褐色。玳瑁鳞片花纹晶莹剔透、万年不朽，是装饰收藏之极品。玳瑁有剧毒不能食用，但做药用，其清热解毒之功效可比犀角，是名贵中药，有清热解毒、镇惊降压之奇效。
简单来说，就是“一红二黑三白”，是文玩人绝对不能触碰的底线，没有买卖就没有伤害，有更多关于文玩的问题，欢迎大家关注空空，和空空一起讨论分享心得交流哦。
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