紫麒麟和海蓝兽谁厉害:万仙阵后，燃灯与昆仑十二仙最终归宿如何，谁的成就最高？

三教大会万仙阵，太上老君、元始天尊、接引道人、准提道人四圣群殴通天教主，致使万仙来朝的截教死伤无数，名存实亡紫麒麟和海蓝兽谁厉害。

通天教主怒不可遏，深恨两位师兄联合外人欺压自己，试图禀明老师鸿钧道人，重开地水风火。好在鸿钧降世，训斥通天逆天而行，并责怪老子紫麒麟和海蓝兽谁厉害、元始与通天兄弟之间同室操戈。为了以示惩戒，鸿钧令三大弟子吃下自己特制的“毒丹丸”，称若再生嫌隙，则毒发身亡。

最终，鸿钧道人带走了通天教主去紫霄宫受罚，同时勒令元始天尊和老子，不得再参与人间事物，各归道场紫麒麟和海蓝兽谁厉害。

表面看紫麒麟和海蓝兽谁厉害，截教死伤惨重，名存实亡，阐教取得了最终的胜利，但实际上，围绕着阐教的危机才刚刚开始，元始天尊机关算尽，结果却竹篮打水……

被打落修为的八位门人广成子是书中指明的阐教第一撞钟金仙，也就是十二金仙之首，法宝番天印无比强横。曾因送还火灵圣母的金霞冠而三谒碧游宫，将拥有万载道行的龟灵圣母打得现出原形招架；甚至在诛仙阵时打翻了通天首徒紫麒麟和海蓝兽谁厉害、截教万仙之首多宝道人。

不过，因一千五百年前犯了杀戒，所以在九曲黄河阵时，被三霄娘娘以混元金斗所擒，削了顶上三花，闭了胸中五气，千载道行毁于一旦，换言之，黄河阵之后的广成子，只是一个拥有法宝的普通人。

所以，万仙阵后，在得不到老师帮助的情况下，广成子只能回归道场九仙山桃园洞，重新修行。

赤精子和广成子很相似，而且比较奇怪的一点是，每次在说十二金仙名字的时候，赤精子几乎都在广成子前面，而后来元始天尊也曾让赤精子撞金钟，广成子击玉磬，所以赤精子和广成子到底谁是十二仙之首一直存在争议。

赤精子拥有威力不下于番天印的阴阳镜，但是没有番天印出彩儿，所以感觉上略逊于广成子。

由于同样是没了修为和老师的帮扶，所以最后回太华山云霄洞重修去了。

玉鼎真人个人表现得不算出彩儿，不过很有头脑，最大的成就是教出一个实力不下于十二仙的杨戬。比较奇怪的一点是从书中表现看，玉鼎真人似乎不会八九玄功，然而杨戬又说是师傅教的。所以，会不会是只会理论却练不来就不得而知了。

诛仙阵时，奉命摘下陷仙剑，从这个安排看，修为应该仅次于广成子和赤精子。万仙阵结束后，同样失了修为的玉鼎真人也回归玉泉山金霞洞重修。

道行天尊本身缺少战绩，弟子韦护给人感觉很神秘同时表现不多，但不知道为什么，很有高手风范。

诛仙阵中奉命摘下绝仙剑，说明元始天尊对他颇为器重，感觉上应该在十二金仙中修为前四，不然元始天尊没道理点这四人的将。

万仙阵后回道场重修。

太乙真人出场比较早，哪吒最终长成一个混不吝，太乙真人可谓功不可没，对石矶那句“别说打死你童子，就是打死你又如何”让人感觉，有时候所谓的正面人物真的只是所谓的，护犊子也没见过这么护的。

说一句题外话，《西游记》中有一个太乙救苦天尊，是书中的四御之一，坐骑九灵元圣的实力碾压孙悟空，所以以这样的道行来看，他不应该对应太乙真人。然而，在道教的典籍中，太乙救苦天尊曾创立清微教，而《封神》中明确说太乙真人是清微教主，这样一来，应该是封神有意将太乙真人与太乙救苦天尊打造为同一人，但是在实力上相差悬殊。

与上述四人一样，失去了师傅的庇佑，太乙真人也回归道场重修。

清虚道德真君要法宝有法宝，要坐骑有坐骑，要徒弟有徒弟，但是按照各自级别来看，他好像还没有徒弟杨任、黄天化出彩儿。另外比较悲催的是，他有四个徒弟，结果一个也没保住，全部上了封神榜。

与其他人一样，在九曲黄河阵被打落了修为，只能回洞重修了。

最后两位是黄龙真人和灵宝大法师，这哥俩一对难兄难弟，没法宝、没坐骑、没徒弟，典型的三无金仙，和清虚道德真君形成了鲜明的对比（作者也是，不能匀两个酱油给他俩当徒弟嘛）。

黄龙真人脾气爆，本事不咋地，打仗没赢过，骂人第一名，不是被金箍套头，就是吊起来示众，看见杨戬就会问“你老师来没来”；灵宝大法师虽然也是战五渣，但好在存在感低，所以不至于像黄龙真人那样丢人。

这俩感觉不仅不如杨戬，甚至都不知土行孙和哪吒，实在乏善可陈，对三代弟子唯一的优势就是修为道行，结果还在黄河阵被废了。万仙阵后，各回各家，各找各妈，各吃……

弃阐入释的五大弟子首先是文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人。其实看名字也知道这三位就是后来的佛教三大士。

准提是个特别“不讲武德”的人，对截教门人和散仙，直接一句“道友与我西方有缘”拐走，不走就打到走为止。对阐教名义上是同盟，但是也使小心思，万仙阵时帮文殊广法天尊恢复了法力修为，元始天尊大概也看出苗头了，于是把自己的法宝都借给徒弟用，最终使得文殊、普贤、慈航分别降服了虬首仙、灵牙仙、金光仙，继而围攻金灵圣母，同时现出法身，从法身看，不知是准提在帮忙恢复修为时做了手脚还是他们真的精通于这门功法，总之看起来，这三位似乎真的像准提说的那样，与西方有缘。

万仙阵结束后，三大圣人不出，阐教虽然取得了表面的胜利，但去除失了修为的八大金仙，只剩四位与燃灯和南极仙翁六个拿得出手的中坚力量。

结果，三大士没有以振兴阐教为己任，而是毅然改换门庭，加入西方教，成了后来佛教四大菩萨中的文殊菩萨、普贤菩萨和观世音菩萨。

惧留孙实力属于十二仙中等，困仙绳是比较实用的法宝，同时并不唯一，但是面对修为远在其上的龟灵圣母被打得抱头鼠窜。

万仙阵后也加入了西方教，不过个人猜测有两个可能，一个是与燃灯有关，一个就是在接引道人救他时结下了善缘，以至于惧留孙也不顾师门，投入佛教的怀抱。神奇的是，万仙阵时并没有恢复修为的惧留孙在加入佛教后比三大士先一步成佛，或许真的是西方教的确更适合惧留孙，让其修为突飞猛进也未可知。

因为惧留孙给人印象矮小胖大，加上有法宝如意乾坤袋，所以很多人认为他就是后来的弥勒佛，对于这点我有不同意见，因为佛家本有惧留孙佛，所以应该不会是弥勒佛。

最后必须一说的就是地位、实力在阐教凌驾十二仙，仅次于元始和老子的燃灯道人。在不讲武德的路上，燃灯青出于蓝，感觉上什么阐教、师门，来的都不如自己提升重要。在得到定海珠时就曾隐晦的指明了将来的路。

其实看名字也知道，尽管书中没有明确燃灯道人和燃灯古佛有关系，但作者明显就是把两人扯到一起。所以，按照燃灯平时表现的种种看，他改换门庭加入西方教几乎是没有悬念的事。

所以说，论成就，原本修为就凌驾十二仙的燃灯自然最高。不过以上种种，不过是个人根据书中一些蛛丝马迹分析而来，不喜勿怪。