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北京禁狗令惹民愤:为什么北京那么多人养狗?

编辑:sqxzgg 时间:2022-01-24 来源:人人爱宠物网

現在北京养狗的大部分都是新北京人,他们都是近十年以来根据北京的新政策取得北京户口的人,(全国各省市的人在北京取得户口后把他们的父母的户口也办进了北京)。他们进京以后把北京的精神文明的清净空气给污染了,他们上公交车霸座,满大街放高分贝音乐跳街舞,随地吐痰,乱扔烟头,养大型犬,不文明养狗(从不捡他自己的狗拉的屎),不明白的网友们还认为是北京人不文明,实际上都是他们干的,再有最危险的是出行时有便道不走,成群结队在自行车道上遛达,就跟在他们村里的路上一样北京禁狗令惹民愤!

如果禁止宰杀和食用哺乳类动物,会对人类有影响吗?

如果禁止宰杀和食用哺乳类动物,会对人类有危害北京禁狗令惹民愤。

众所周知北京禁狗令惹民愤,人类必须多吃肉,才可以有营养。

所以应该做到的是禁止把哺乳类动物作为宠物饲养北京禁狗令惹民愤。

宠物狗是公害北京禁狗令惹民愤,宠物狗是没有用的,宠物狗只有弊端。

爱狗人士提出的问题都是错误的,问题都提反了。

请悟空网友一起来抵制饲养宠物狗。

狗这种动物现代化之后已经失去作用了,要么就作为狗肉吃掉,要么就干脆彻底别养狗。

养狗这件事意思不大,但是危害却很大。狗是一种传染狂犬病的疯狂动物,狗害死了大量的人,无论富人还是穷人,只要被狗传染了狂犬病,一样都是死亡。

狗还会把人的脸抓毁容,比如有的家庭因为养狗,小孩的脸就被狗抓破相了。

养狗晒在网上,这是爱狗人士蛊惑人心的奸计。爱狗人士故意回避了狗咬人的真相。

大家共同反对爱狗人士。禁狗令是民心所向。

城市里究竟应不应该禁养宠物狗?

事物都不是绝对的,对城市养宠物狗来说也是一样,绝对的支持和反对,都是不客观的。

情况不同,结论各异。比如,一个孤身老人,养个小宠物狗,既能排解寂寞孤独,又能陪伴老人一起出去遛弯锻炼,加上老人注意卫生,做好宠物防疫,栓绳粪便清,无害他人,你会反对养宠物狗吗?尚若养个大型有攻击性的猛犬,整日里狂吠,扰的四邻不安,大家惊惧,加上遛狗不栓绳,随处拉尿,惹起公愤,你不反对都难。

养,有多种养的理由,有喜欢的,有感觉时尚的,有心理慰籍的,有陪伴的,无论哪一种,都不可否认其合理性,这也是一种需求,不能随意剥夺。不养,也有道理,原因也很多,喜欢安静,讲究卫生,惧怕动物,家有小孩,不喜干扰,等等,这无疑也是十分正当的,更是生活习性、习惯决定的,维护自己,不被外界打扰、侵犯,是完全合理的。

支持与反对,是一对矛盾,而且,这对矛盾长期得不到解决,一旦激化,就会带来严重后果。狗伤人事件、为狗打斗事件、毒狗事件等因狗而引发的恶性事件,屡见不鲜,有的甚至造成牢狱之灾,酿成家破人亡后果。

如何解决这一矛盾,实现人与环境,人与动物的和谐共处,这是关键点,破解点。

一句话来说,就是,城市宠物狗养与不养,不能简单一刀切,但在有序管理上必须要切一刀。就是定规矩,有规范,可持续。

而要达成这一共识,实现这一目标,首要的就是得到养狗人与非养狗人的双方认可,而要双方认可,必须做到的就是文明养、规范养,而且要执行力到位,落实到位。

宋徽宗曾下过一道奇怪的圣旨,禁止民间吃狗肉,这是为何?

谢谢邀请!

北京禁狗令惹民愤:为什么北京那么多人养狗?

你知道正月为什么读“蒸”月吗?秀才为什么一段时间称“茂才”?孙吴的都城建业为什么改称“建康”?观世音为什么改为观音或观自在?地瓜的名称为什么各地的叫法不同…………

这些都是皇帝们惹的祸!

秦始皇赢政称帝后,为避“政”讳,不许人们称呼每年的第一个月为正月,只能“蒸”了。

汉光武帝刘秀恢复汉室后,为避帝讳,改“秀才”为“茂才”。

晋帝司马邺登基后,避“邺”讳,改建业为建康。

唐太宗李世民即位之后,改六部之一的“民部”为户部,而这一称呼延续到了清末。并且,把观世音改为“观自在”,或者称“观音”。

地瓜引进中国后,开始叫红芋。到了唐代宗李豫即位后,改为红薯。二百年后,宋英宗赵曙即帝位,当然要避讳了,遂改名叫地瓜或者蕃芋。…………

呵呵!都是皇帝们惹的祸。

该说到徽宗赵佶了。关于禁止食狗肉,史上还真有这回事。可这次的禁狗令和我以上提到的避讳不同,赵佶讳忌的不是自己的名字,而是属相——因为赵佶属狗!

其实禁止食用狗肉一事,赵佶即位稍前苏东坡曾经倡导过,并带头实施。苏公虽然官职不高,但是影响力还是不小的。于是狗肉虽没有完全禁食,但“狗肉不上席”这一倡议还是延续了下来。

可是禁止食用狗肉还是遭到了大臣和百姓们的抵触。有人私下里聊到,几年前刚刚过世的神宗属鼠,难不成,普天之下都不许养猫了吗?

最终,“禁止吃狗肉”这一诏令只能不了了之。

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