哈斯其其格是内蒙:你遇到的内蒙古人是什么样子的？
一、赤峰人哈斯其其格是内蒙，号称内蒙古的“犹太人”。赤峰人是内蒙古最精明，最圆滑，最善于人际交往的人。赤峰人，被贯以内蒙古的“犹太人”，绝不是浪得虚名。赤峰人说话与办事是八面玲珑，滴水不漏。善于人际交流，左右逢源，动嘴就可以哄得对方团团转。
二、巴盟人。巴盟人为人比较纯朴，热情好客。都说东北人能喝酒，在巴盟人面前，还是低调点好。内蒙古最能饮酒的地区莫过于巴盟。当你去了巴盟地区，当地流传的一句话哈斯其其格是内蒙：河套地区产的酒，一半被巴盟人喝了。虽然有点夸张，但是巴盟人热情好客的性格，可见一斑。
三、乌兰察布市人哈斯其其格是内蒙。内蒙古最能吃苦的人莫过于乌盟男人，说他们第二，真没几个人敢自称第一。乌盟男人几乎都会点手艺，木工、瓦工、装修工、修理工等等。他们不但吃苦耐劳，而且心眼好，顾家，好男人居多，要嫁就嫁乌盟男人哟。
四、呼伦贝尔人哈斯其其格是内蒙。呼盟地区的人，普遍热情大方，但也是要“面子”的主。虽然呼盟人能说会道，人高马大的，在赤峰人面前，也只能说呼盟人所谓能说会道是“花架子”。一言合称兄道弟，一言不合耍起了全武行，也是极少数呼盟人的特点。
历史上蒙古族以狼为图腾吗？
图腾祟拜是人类在原始社会时期的精神支柱，蒙古民族在其遥远的古代社会中，同样孕育和创造了自己的图腾哈斯其其格是内蒙。但是，在《蒙古秘史》中，没有说狼就是蒙古族的图腾，而它只是乞颜部落的图腾。由于《秘史》开头语讲了苍狼和白鹿的传说，人们误以为狼便是蒙古族的图腾。其实，蒙古族祟拜的还有龙、马、鹰等，可并没有固定狼为图腾，成吉思汗也没有规定蒙古族的图腾是什么，只是祟拜而已，与信仰还是有差别的。
蒙古人信仰和祟拜的是长生天，称天为额其格腾里（苍天父亲），称地为额赫嘎扎尔（大地母亲）。那什么是长生天呢？
蒙古先民认为，长生天延伸四方，无边无际，主宰了整个地球上的万物生灵。并且赋予了蒙古人圣地——不儿罕山，蒙古人把不儿罕.合勒敦山的最高处视为圣山，是蒙古领地的可汗，是世界上最接近“腾格里”的地方，这里就被视为长生天的地方。
三河之源同样出自长生天的地方，斡难河是它的主要河流，是今蒙古国温都尔汗东北石勒河支流，现名为鄂嫩河。其它两条河是客鲁涟河和色楞格河，还有一种说法是客鲁涟河和桑沽儿河。
据《蒙古秘史》记载，在这一土地肥沃而广阔的地区东北面，有个称为霍洪纳格的山谷，在斡难河与客鲁涟河之间，是铁木真祖先的发祥地，而铁木真就出生在斡难河的源头，也就是不儿罕.合勒敦山下。
铁木真在击败主儿勤人后，沿着客鲁涟河往下游走，到了与桑沽儿河的汇流处，建起了金帐，称为曲雕阿兰，在今天的克鲁伦河的阿布拉嘎河口附近。这一地域的形状为阿尔拉（岛）一样，古典蒙古语称之为阔答阿岛（荒岛），现代蒙古语的意思是乡间岛。荒芜的曲雕阿兰，是牧民们理想的居住地，它离铁木真的出生地和圣山不儿罕.合勒敦约二百多公里，方便人们祭拜长生天，曲雕阿兰金帐士兵为牧民提供一切，它一直是铁木真的指挥基地，直到他去世。
后来，萨满教巫师帖卜.腾格里说，梦中长生天支持成吉思汗为世界统治者，圣山是世界的中心，应是秘密领地。铁木真下令，三河之源的山川不准设立营盘。只有皇室成员在这里祭祀长生天，并在去世后安葬在这里。它最终成为蒙古帝国秘密典礼的中心，并把天蓝色定为长生天神圣的颜色，金帐前竖立起马鬃旗，蒙古语称为“苏勒德”。
公元1206年，铁木真回到曲雕阿兰召开忽里台会议，首先由萨满巫师主持祭祀长生天。群集的民众排着整齐的队伍，老者们把马奶洒向空中和地面，大家抬起双臂，手心向上，朝长生天做祈祷。巫师向众民的颂词在《蒙古秘史》中说，“授予成吉思汗的所有权威都是来自上天，这是人民的心声。”然后大家齐声高呼“呼累（来福）、呼累、呼累”，祈祷就结束了。
从《秘史》中记录的大事和重要仪式活动来看，蒙古族没有把任何东西摆置于被祀拜的地方，除了祀长生天的供品，更没有向狼祀拜。因此，说狼是蒙古族的图腾是不确切的。
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