过去的农村是非常热闹的,大家也很少有外出打工的,村里人也多,农闲之际,做什么的都有,在农村也有很多城市之中看不到的场景,也只有在农村才能给看到,随着生活方式的改变,越来越多的人开始选择外出打工,和农村环境的变化,很多农村过去常见的事物,现在也基本上很难看到,过去的农村环境好,各种各样的生物也相当的丰富,在很多的农村,老人们有一个现在很难看到的喜好,那就是:把鹌鹑引用哥哥鸟叫图片。
鹌鹑在过去还没有人工养殖引用哥哥鸟叫图片,都是野生的,过去的农村环境好,鹌鹑是一种很常见也很多的鸟类,个头比麻雀大,比斑鸠小,在田野之中和河套里面最为的多见,我们县城南边有条河,在河套两岸的草丛里面,就有很多的鹌鹑,成群结队的非常的多见,公鹌鹑生性好斗,村民也将鹌鹑的这种习性加以利用,将鹌鹑捕捉之后,作为宠物和斗物饲养,养殖的过程之中,要用手把着,把鹌鹑攥在手中,鹌鹑头部从虎口部位伸出来,两条腿呢从无名指和小拇指之间伸出来,鹌鹑的尾巴从小拇指和手掌之间耷拉着,这样会让鹌鹑感觉到很舒服,对于这种方法俗称:把,也被称之为把鹌鹑。
我们村的老李过去就非常喜欢把鹌鹑,经常和人一起去河套里面网鹌鹑,人多的时候大家一起使用网,人少的时候,老李会使用诱捕方法,老李将自己喂熟的鹌鹑,放在地面上放有套子的地方,鹌鹑会一直鸣叫,引来公鹌鹑前来打斗,鹌鹑会在不知不觉之中就踏入了套中,鹌鹑捕捉后,老李会放进一种特制的布袋子之中,这种布袋上面部分是布的,下面却是一个盒子,这种盒子是专门喂养鹌鹑使用,鹌鹑经过驯养一段时间之后,就可以参加打斗活动,很多时候是争强好胜玩耍,也有的会下上一些赌注,据说我们村的二狗他爹,过去有很多的田地,就是爱都鹌鹑,后来的时候,被人家给斗败了,将田地作为赌资都给输掉了引用哥哥鸟叫图片。
冬天的时候,大家聚在一起晒太阳,经常看到老人手里把着一只鹌鹑,这鹌鹑也不闹腾,安安静静的在手里呆着,老人说把鹌鹑,一来是驯养,二来冬天寒冷,手里握着一只鹌鹑,手感觉很暖和,不冷,把这些驯养后的鹌鹑把服帖之后,时不时的大家就会聚在一起开始斗鹌鹑,农村有句老话叫做引用哥哥鸟叫图片:斗败的鹌鹑打败的鸡,鹌鹑如果是被打败之后,是没有了战斗能力了的,基本上就要告别打斗,都鹌鹑的时候,也是大家最为热闹高兴的时候,鹌鹑生性好斗,都鹌鹑也是作为一种传统的跟斗蛐蛐一样,历史很悠久。
现在农村很少在看到老人把鹌鹑了,这些古老的方式越来越少见,除了环境改变,鹌鹑变得越来越少之外,人员的外流,和其他活动的增多,会把鹌鹑的老人也变得越来越少,这项娱乐的把鹌鹑也变得很少在看到,对于把鹌鹑,你的农村老家还有吗引用哥哥鸟叫图片?欢迎大家补充评论留言。
毎到春季,柳树刚刚发芽,找一条光滑的柳树条,截成一小段,左右反复拧,把心杆抽出来,用剪刀剪齐柳皮管,将一头柳皮管削薄,轻轻一吹,柳哨就响了。柳枝的粗细长短,吹出的哨声也是不同的!或者找一段合适的葱叶,也能吹出悦耳的哨声。再或者,找一个细长的瓶子,用嘴一吹,就会嗡嗡作响。总之,就地取材,还能做出不同声响的哨子。
这些,都是童年时期的亲身经历,恍惚间几十年已经过去。童年玩耍的画面,依然历历在目,童年的乐趣是美好的,值得回味。
上联:鼠无大小皆称老
下联:鹦有雌雄都叫哥
这对联不仅对仗工整、平仄协调,且极富趣味性,巧妙地利用民间称呼老鼠不分大小,都叫老鼠;鹦哥不分公母,都叫鹦哥,形成对句。属于谐趣联。
传说是乾隆用此上联要难为纪晓岚一下,没想到纪晓岚腹有千机,略加思索便对出了下联。
此句上联:鼠无大小皆称老,还有个下联是:龟有雌雄总姓乌。也有传说。说的是一位姓乌的巡抚到翰林院探班,看到翰林院的学子不分长龄大小,都称呼为先生,便出了上联,有嘲笑之意。当时身在翰林院的纪晓岚便应了下联:龟有雌雄总姓乌,回怼了这位乌姓大员。
其实传说有很大成分,是被拉来给对联助力垫台的,从而形成更趣味的故事传播性,其真实性并不大。但对联的工整、妙趣,彰显了中国传统文化中,对联这一独特语言的艺术形式,却是实实在在的。它反映了国人的一种文字智慧,对联高手不分庙堂、民间的特点。
古时候不少谐趣联,都有相映的故事传说背景,通过故事搭载,从而让对联更宜于流传散播。比如:“狗啃河上骨,水流东坡诗”这一联,传说出自苏东坡和他的好友佛印。苏东坡与佛印乘舟游玩,看到河边有只狗,便出了上联:狗啃和尚骨。好友佛印是出家人,此上联便有嘻笑佛印之意。佛印也不示弱,立刻以“水流东坡诗”应对,“诗”和“尸”同音,算是回怼了苏东坡。此联词性相应,平仄到位,令人忍俊不禁。
传说中的故事背景不足为信,但对联的谐趣却是实实在在。条友们,你们还知道有哪些带传说的趣联呢?
如果把上联:鼠无大小皆称老,变通下改为:师无长幼皆称老,您有什么好下联吗?
上联:师无长幼皆称老
下联:??
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