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命理学上有句话:学易之人须“命带华盖”我爱八卦网。
鲁迅先生有首诗名曰《自嘲》我爱八卦网,头半句就写“运交华盖欲何求”,意思是交了不好的运我又能怎么办呢?
华盖华盖是天文学中属于紫微垣的星官之一,共十六颗星,十六颗星连起来形似伞状,故此称之为华盖我爱八卦网。
华盖也是八字命理学中的一个神煞,在紫微斗数中,命带华盖则代表孤独、孤寂、超然、聪慧的性格。
鲁迅先生之所以写的诗里面把不好的运气称之为华盖,是因古书上说:“华盖星甲木,阳木,主孤高,有科名、文章、威仪,入命身宫,宜僧道不宜凡俗。”
那么为什么说学易之人须“命带华盖”呢?且往下看。
命带华盖为何孤独?华盖之所以称之为华盖,是因为他的形状似伞又似云。大家看电视剧可能了解,古代天子出行时后面总有人撑个黄罗伞。那个伞就叫华盖,天子乘坐的那个车也叫华盖车。
那位说,为什么古代天子出行时不管天气有没有太阳、有没有下雨都要有华盖?
相传华盖是黄帝为了跟蚩尤作战而专门研制的宝器,此物金枝玉叶,与蚩尤作战时常有五色云气围绕在黄帝之上。可以说此物跟“七宝琉璃塔”似的有属性加持的功效。
黄帝延制此宝的灵感,应该是来自天上如伞状的五色祥云。五色祥云有吉祥之意,被称之为华盖,因而黄帝制作的此物也被称之为华盖。
华盖,黄帝所作也。与蚩尤战于涿鹿之野,常有五色云气,金枝玉叶,止于帝上。有花葩之象,故因而作华盖也。——西晋崔豹《古今注·舆服》
既然华盖是黄帝所作,那后世天子为了效仿黄帝,才走到哪里都要带着华盖,或乘华盖车。
因此华盖是皇权的象征,而皇帝一般都是孤独的。大家都知道皇帝不是称孤就是道寡,所以衍生到命理学中,命带华盖就跟孤独有关了。
“华盖本为吉,凡人命中得之,多主孤寡,纵贵亦,不免为孤独也,遇之多为僧道术论。”——《渊海子平》
同时在古代迷信中,华盖也是帝王登仙之时所用之物。
黄帝时建华盖以登仙,莽乃造华盖九重,高八丈一尺,金瑵羽葆,载以秘机四轮车,驾六马,力士三百人黄衣帻,车上人击鼓,挽者皆呼“登仙”——《汉书·传·王莽传下》
因此才说命带华盖之人“宜僧道不宜凡俗”,然而事实真是如此吗?
命带华盖之人的性格其实“宜僧道不宜凡俗”只是给命带华盖这种命格的人找的一种适合的职业,因为命带华盖这种命格的人实在有点太过特别,具体有何特别之处呢?
他们实在太过聪慧,太过超然,太过客观,太过安静。普通人很难与他们在一个频道上对话,因此他们卓尔不群,《壶中子》云:“华盖为艺术星”。
所以他们喜欢安安静静的研究一些深奥、神秘的东西。用现在的话说就是孤傲、酷帅。
他们特立独行,因此才说他们宜僧道不宜凡俗。
学易之人必须命带华盖吗?正是因为华盖入命的人聪慧,超然,客观,安静,孤独,孤寂,孤傲,喜欢研究神秘,难懂的东西。因此这种人就非常适合研究《易经》,故而才说学易之人需命带华盖。
华盖入命的人与《易经》有缘,但他们与其他神秘、深奥、难懂的东西也有缘,比如建筑、编程、医学、艺术、科学、物理等等。
那命中没带华盖的人就不能学《易经》吗?
当然不是,只是说命带华盖的人更容易喜欢《易经》或者他们的性格适合学习《易经》。命中不带华盖的人也有安静、孤寂、智慧、超然,喜欢神秘、玄学的。
但总的来说,喜欢《易经》的人多少都带有孤高、客观、安静、孤寂、悟性高等特点,不然可能喜欢一阵子就放弃了。
怎么推算命中是否带有华盖古代星命家认为三合低处为华盖,就是说三合局的墓库是为华盖。因此推算华盖就要懂三合局。
三合局是“寅午戌合火局,申子辰合水局,亥卯未合木局,巳酉丑合金局”。他们的墓库是分别为戌、辰、未、丑。
查法:以出生四柱的年柱或日柱查四支,见之者为是,“寅午戌见戌,巳酉丑见丑,申子辰见辰,亥卯未见未。”
举例:如果你出生的年支或日支上面有寅、午或者戌,就看看其他地支有没有“戌”,有的话就是命带华盖,有几个就带几个华盖。
同理,如果你出生的年支或日支上面有巳、酉或者丑,那就看其他地支有没有丑,如果有的话,就是命带华盖,有几个就命带几个华盖。
越多则越孤独,越超然……
@夏天的雷风,一个一心做历史、文化科普的人。。
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