养狗十戒日本:日本银狐该怎么养才不会死？

编辑：sqxzgg 时间：2022-05-19 来源：人人爱宠物网

  银狐犬也叫“日本尖嘴犬”,英文名“Japanese Spitzbn”——“Spitz”是出自德语“尖”的意思。这种狗实际上是一种杂交犬，据说是由德国白色狐狸犬和日本犬杂交而成，1952年才被正式承认。通常它体形中等偏小，成犬身高35公分左右，体重8公斤左右。
   此犬缺点是对主人依赖性过强，过分敏感，主人离开，或周围有动静时比较爱叫，小时候表现还有点运动型神经质——但不凶恶。优点是很忠于主人，对主人十分顺从，免疫力也不错，便于饲养。银狐犬是日本具有代表性的犬种，1931年正式被承认为日本国家的珍贵动物。
  因为长相乖巧、洁净，现在各地养的人较多。其标志特征是养狗十戒日本：立耳、卷尾、咀尖无曲，特别是眼睛——形如杏仁，神如思似笑，上眼皮有长睫毛，似双眼皮，非常漂亮。其背部平直，四肢强劲有力，身体结实，毛色有白、虎、花斑色等多种，其中纯白色为珍贵。此狗聪明稳重，感觉敏锐，忠心顺从，体型匀称，步伐柔美，是优秀的宠物犬和看门犬，因笑容可拘、眉目含情而倍受世人宠爱。
   ================================ 这里的“日本狐狸犬”就是“日本尖嘴”即银狐饲养日本狐狸犬日本狐狸犬每天供喂的饲料，必须有肉类250—300克，另加等量干素料或饼干。肉和干素料都需先煮熟切碎再用少量水拌匀后喂饲。
  每天还应喂饮用水2-3次。喂饲的食物温度不可高于犬的体温，否则会烫伤嘴巴和消化器官。食物中可加少量食盐，以增加食物的口味。饲料和水都必须是清洁卫生的，食盆等餐具应及时洗刷干净，并定时消毒，防止因不卫生的饮食而感染疾病。尤其在夏天要特别注意。
   由于这种犬的祖先是放牧犬，爱自由活动，因此每天要定时带它外出散步，使其达到一定的运动量，以促进健康壮实。日本狐狸犬爱吠叫，故在其幼犬时期就应加以训练，使其能养成不胡乱吠叫的习惯。还要训练它不用爪子乱抓损害家用物件，训练它注意卫生、爱好清洁、定期排便的好习惯。
   此犬有认熟不认生的习性，因此，最好不要中途变换新主人，否则，在较长时期内都不易听新主人的指挥。日本狐狸犬的被毛比较丰盛，每天应定时给予梳理，以保持毛绒的洁白纯净。带犬外出回家时，如发现洁净的被毛有尘埃或污垢，就要及时将其清除掉，并加以梳理，保持外貌的美观。
   平时，要经常留心观察犬的精神状态，食欲情况，大便情况，鼻垫的干湿和温度情况等，一旦发现有异常，就应立即检查治疗。

请问常说的佛家的十戒是哪十戒?

【十戒──菩萨十戒】

　　﹝出华严经﹞

　　谓菩萨奉持三世诸佛十种净戒，具足清白，无有缺犯养狗十戒日本。念诸众生颠倒破戒，我成正觉，为说真法，令离颠倒，得净戒法，是名菩萨十戒。（三世者，过去、现在、未来也。）

　　［一、普饶益戒］养狗十戒日本，谓菩萨受持净戒，广为利益一切众生也。

　　［二养狗十戒日本、不受戒］，谓菩萨不受外道诸戒，但自精进，奉持诸佛平等净戒也。

　　［三、不住戒］，谓菩萨受持戒时，不求于彼欲界、色界、无色界受生而住也养狗十戒日本。

　　［四、无悔恨戒］，谓菩萨不作重罪，不行谄诈，不破净行，安住正戒，心不悔恨也。

　　［五、无违诤戒］，谓菩萨于佛所制禁戒，心常持护，无所违犯；亦不斗诤，触恼一切众生；但愿常生欢喜，奉持于戒也。

　　［六、不恼害戒］，谓菩萨不学邪幻咒术，及造作方药，恼害众生。但为救护一切，而持于戒也。

　　［七、不杂戒］，谓菩萨不着边见，不惑外道所计，但观诸法缘起不实，一心专持出离生死之戒也。（边见者，谓外道于断、常二见中，随执一见也。外道所计者，谓计此身从梵天生，从微尘生之类也。
诸法缘起者，谓一切法，皆由眼等六根为因，色等六尘为缘而生也。）

　　［八、不贪求戒］，谓菩萨不现异相，彰己有德，起贪求心；但为满足出离生死法故，而持于戒也。

　　［九、无过失戒］，谓菩萨不自贡高，言我持戒。见破戒人，亦不轻毁，令他愧耻。但一其心而持于戒也。

　　［十、无毁犯戒］，谓菩萨受持净戒，无所毁犯，永断十恶，具足十善；恒念众生皆由颠倒毁犯于戒，我当为说真实妙法，令离颠倒，成就菩提也。（十恶者，一杀生、二偷盗、三邪淫、四妄言、五两舌、六恶口、七绮语、八贪、九嗔、十邪见也。十善者，不杀、不盗、不邪淫、不妄言、不绮语、不恶口、不两舌、不贪、不嗔、不邪见也。
梵语菩提，华言道。）

【十戒──菩萨十戒】

　　﹝出梵网经﹞

　　［一、不杀戒］，不杀戒者，谓慈心怜愍，不断一切命也。经云：一切有命者，不得故杀；应起常住慈悲心，孝顺心，方便救护一切众生；而反自恣心快意杀生者，是波罗夷罪。（梵语波罗夷，华言极恶。
）

　　［二、不盗戒］，不盗戒者，谓不攘窃他人一切财物也。经云：一针一草，不得故盗；应生佛性，孝顺心，慈悲心，常助一切人生福生乐，而反更盗人财物，是波罗夷罪。

　　［三、不淫戒］，不淫戒者，谓守礼自防，不应行欲事也。经云：应生孝顺心，救度一切众生，净法与人，而反更起一切人淫，不择亲属，是波罗夷罪。

　　［四、不妄语戒］，不妄语戒者，谓言当诚实，不应虚妄诳他也。经云：应生正语、正见，亦生一切众生正语、正见；而反更起一切众生邪语、邪见、邪业，是波罗夷罪。

　　［五、不酤酒戒］，不酤酒戒者，谓酒能昏神乱性，故不应酤也。经云：一切酒不得酤，是酒起罪因缘，菩萨应生一切众生明达之慧，而反更生一切众生颠倒之心，是波罗夷罪。

　　［六、不说过罪戒］，不说过罪戒者，谓不应说他人好恶长短也。经云：闻外道恶人说佛法中非法非律，常生慈心，教化是辈，令生善信，若反更自说他人罪过，是波罗夷罪。

　　［七、不自赞毁他戒］，不自赞毁他戒者，谓不自矜伐，不谤他人也。经云：若自扬己德，隐他人好事，令他人受毁者，是波罗夷罪。

　　［八、不悭戒］，不悭戒者，谓心无鄙吝，悉舍所有也。经云：见一切贫穷人来乞者，随人所须，一切给与，而以恶心嗔心，乃至不施一钱一针一草；有求法者，不为说一句一偈一微尘许法，而反更骂辱者，是波罗夷罪。

　　［九、不嗔戒］，不嗔戒者，谓不应生忿怒之心也。
经云：应生一切众生善根无诤之事，常生悲心，孝顺心，而反更于一切众生中，以恶口骂辱，加以手打，及以刀仗，意犹不息；前人求悔，善言忏谢，犹嗔不解者，是波罗夷罪。（前人，即被打之人也。）

　　［十、不谤三宝戒］，不谤三宝戒者，谓于佛法僧所，常当恭敬尊重，不应谤毁也。
经云：见外道及以恶人，一言谤佛音声，如三百矛刺心，况口自谤，不生信心，孝顺心，而反更助恶人，邪见人谤，是波罗夷罪。