北京沈彦良:北京有哪些很厉害的文学大师？

【能称得上文学大师的北京作家北京沈彦良，除了老舍先生还有他们】

北京的文学大师北京沈彦良，按照时间来划分，主要集中在现代，也就是民国至新中国成立之后60年代前，到了70年代至今，很难找的出真正能够称得上是文学大师的人。这主要是因为时代的缘故，不同的时代造就的文学大师整体水准是不同的。下面我将为大家分别讲述一下，何谓文学大师及除了老舍先生之外，还有他们也是北京派代表的文学大师。

文学大师，不是谁都配得上的称谓在这个大师较为泛滥的时代，这两个词也被文化艺术界的人滥用，大师遍地都是北京沈彦良。但真正算得上是大师的人，其实少有少。特别是论及到文学大师上面，能够被后人称为文学大师的作家，更是屈指可数。

为什么这样说呢北京沈彦良？这主要是文学大师这个称谓，是站在文学成就最顶尖的成就、影响力上来判断的。他们除了为人类社会留下公认、流芳百世的文学经典作品之外，还具备一颗高尚且有趣的伟大灵魂。后人通过阅读他们的文学作品，能够感受到一位哲人在跟他对话，他们是思想丰富，极具人格魅力的一群人，他们的文字能够让人们的心灵得到洗涤，或得到救赎，令人感动，启迪智慧，受益匪浅，最终这些作品或文字影响着一代又一代热爱文学、喜欢读书的后人。

同时北京沈彦良，文学大师也是一个特殊时代下的催生的一个厉害的文学创作者群体。这个时期就是从清末民国至新中国成立之前。除了文学上出现了像曹雪芹、鲁迅先生、郁达夫、茅盾、老舍、沈从文、钱钟书、朱自清等等一代文学大师之外，艺术界同样也是如此。在新旧文学思想的碰撞中，文学创作发生了翻天覆地的变化，甚至是革命性的变革。从文言文到白话文的彻底变革，新文学、新思想不断随着中西思潮的融合、冲突，开始了有了新的萌芽和希望。

在文学创作影响上，及对年青学子的影响上，他们以笔为枪，创作了一批批以民国、抗战期间，新旧封建社会为时代背景的大量的经典小说，唤醒了大量的年青学子，大胆地追求自由和平等，甚至加入革命当中来，形成了一个积极向上的文学思潮。

因此，后人站在今天的角度来评价他们，往往将他们尊敬地称之为文学大师。

纯京派文学大师除了老舍先生外，还有萧乾先生如果按照出身地为北京，真正京派的文学大师来算，为大家最熟悉的就是老舍先生了。

老舍先生是地道的北京人，除了他之外，还有萧乾先生，也是京派文学大师。虽然他的名声不及老舍先生高，但对于文学上的贡献也是不少的。下面我将分别给大家简单介绍一下他们。

（图片：老舍先生）

1.土生土长的北京文学大师：老舍先生

老舍先生，出生于1899年2月3日，原名舒庆春，北京满族正红旗人，是我国著名的现代小说家、作家，语言大师，也是新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家。代表作品有《骆驼祥子》《四世同堂》，剧本《茶馆》《龙须沟》、中篇小说《月牙儿》等。

在我们中小学的课本里边，就有选取了老舍先生的《济南的冬天》、《骆驼祥子》、《茶馆》中的部分章节，所以，一提到北京的文学大师，大家都非常熟悉的就是老舍先生了。

这些作品中的人物多是北京生活下的小人物，但在老舍先生的笔下，充满了京味的语言里，每个人物又是各有不同，各具特色的小人物形象。由于老舍先生出身穷困，在他的笔下，也对底层人的生活给予了重点的关注和塑造，所以这些作品读起来是非常接地气的，富有幽默感，因此也被老百姓所喜爱。

现代文艺理论家、诗人、翻译家胡风，在评价老舍先生时这样说道：“舍予（老舍先生字舍予）是经过了生活底甜酸苦辣的，深通人情世故的人，但他底‘真’不但没有被这些所湮没，反而显得更凸出，更难能而且可爱。所以他底真不是憨直，不是忘形，而是被复杂的枝叶所衬托着的果子。他底客客气气，谈笑风生里面，常常要跳出不知道是真话还是笑话的那一种幽默。”

2.土生土长的北京人：萧乾先生，被后人时常遗忘文学大师

萧乾先生出生于1910年1月27日，原名萧秉乾、萧炳乾。北京八旗蒙古人，为中国现代记者、文学家、翻译家。曾经出版书籍《一个中国记者看二次大战》。主要著译作有《篱下集》《梦之谷》《人生百味》《一本褪色的相册》《莎士比亚戏剧故事集》等，晚年与妻子文洁若女士，一起合译爱尔兰作家詹姆斯·乔伊斯的作品《尤利西斯》。

当然，萧乾先生不止是作家，散文家，他主要的职务是记者，且是中国第一位二战期间的战地记者，埃德加斯诺先生就是他的老师。

然而随着时间的推移，大多数的读者对于萧乾先生在中国文坛上的贡献，知道的还是比较少，可以说，现在是一个被后人逐渐遗忘了文学大师。

（图片：萧乾先生）

据资料所载，20世纪30年代，萧乾先生就凭着长篇小说《梦之谷》扬名文学圈，后来还出版了短篇小说集《篱下集》《落日》等。在我的印象里，我们中学课本上有一篇《枣核》的散文，作者就是萧乾先生。现在入选语文课本的作品还有《老北京的胡同》《吆喝》。

而他翻译的《莎士比亚故事集》，曾经创下过销量过百万的记录，也因为翻译易卜生的《培尔．金特》被挪威授予国家勋章。“活到老学到老”，萧乾先生在80多岁高龄时，还做出了一件令人感动和惊讶的事，那就是他和妻子文洁若一起合译了史上“最难懂的名著——爱尔兰小说家詹姆斯·乔伊斯的作品《尤利西斯》。

一生中笔耕不辍，勤奋好学，为后人留下了大量的文学作品。在萧乾先生90岁高龄之时，他将自己一生辛苦创作的文学作品及翻译作品，约320万字，囊括了小说、散文、回忆录、文学评论和书信等集结成10卷《萧乾文集》进行出版。给后人留下了极为宝贵的精神财富。

在萧乾先生1999年去世之后，后来他的学生兼记者同事萧章瑞在《怀念名记者萧乾老师》一文中提到，萧乾老师是在北京胡同里长大的。因家里穷，他从小就打工挣钱，广泛接触社会。一天他对我说：“在语言方面我是下过苦功夫的。”为了学习生动鲜活的语言，他年轻时常到天桥听相声，留意各阶层各种人物的语言和小贩们的吆喝。

纵观萧乾先生的一生，是令后人敬佩的一生。因此，在京派文学大师里，在我看来萧乾先生应当算其中一位。

（图片：钱钟书先生）

常驻北京的文学大师，钱钟书、沈从文、朱自清、张恨水等多位先生在民国至全国解放之后，北京的文学圈里，所出的文学大师，除了土生土长的的老舍先生、萧乾先生之外，还有更重磅的钱钟书先生、沈从文先生、朱自清先生及张恨水先生。

其中钱钟书先生以他的《围城》最为出名，他所翻译的国外名著也是枚不胜举。而沈从文先生更不用说了，从湘西到北京，他的最有名文学作品《边城》，朱自清先生是散文家，他的《背影》《春》《时间》等多篇精美散文早已成为我们初中、高中语文课本中必选的好文。

而张恨水先生的长篇小说《金粉世家》《啼笑因缘》令他的名声到达了鼎峰可谓红极一时，前者更是被拍成了电视剧，为更多后人所知。然而，不幸的是，在文革中，张恨水先生因遭到迫害而早逝。文学大师著名作家茅盾先生曾评价张恨水先生道，“运用章回体而善为扬弃，使章回体延续了新生命的，应当首推张恨水先生。”

（图片：张恨水先生）

总结：为什么北京的土壤孕育了这么多文学大师？在我们了解新旧社会交融、冲突的20世纪30年至新中国成立之后的60年代前后，为什么北京会出了这么多的文学大师呢？

主要原因有二，一是北京作为皇城，拥有着丰厚的中国传统文化的根底；二是，在清末与民国交替时期，新文学思潮最早出现在北京和上海，以北京大学当时为燕京大学，及清华大学，在文学革新上，对新一代的学生影响深远，而这批学生刚好接受了新旧思潮的影响，他们除了自身勤奋于写作之外，更多为文学作品可以替他们呐喊、发出不同的声音来。

（图片：沈从文先生）

就像后人所感叹的那样，为什么民国时期能够出那么多的文学大师，艺术大师，而到了当代，大师几乎已经出不了了。其实，这是一个时代所造就的，当时的大师，他们自幼接受的中国传统的文化熏陶和严格的私塾教学，从小都要熟读四书五经，练习书画等等，与我们所接受的教育方式是完全不同的。

所以，无需感叹，今天我们能够有幸读到那么多北京文学大师所留下的经典文学作品，何尝不是另一种幸运呢？反过来，今天的作家、创作者能够站在巨人的肩膀上，进行创作，也许在不久的未来，也会有当代的文学大师诞生。

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