犬饲先生养狗记hd高清:有些农村老人靠养牲畜维持生计，如果禁养的话怎么办？ 犬饲先生养狗记电影完整版

农村现在种地只能度曰辽生犬饲先生养狗记hd高清，年青力壮的人可以打工转钱来卫持生汁。那么老人除了种上几亩地来维持生活，种地是要投支钱哟老人没有投支的钱只能靠另星散养家鸡鸭猪牛羊来支撑生活需求，不说对环境没有影响是或多或少有些影响。这方面的问题就要政府想办法来解决，重点以消灭四害为主多给投支灭蝇药等有肖措施来进行防制。鼓励农村老人搞养殖畜牧以便增加收入，减少国家负担使农村老人也有饭吃，禁养这个说法是有个别人维空天下不乱，想方设法克剥农民你想来没有想全国两亿多老人，农村的占多数国家给的那几个钱能不能维持生活，投支大规模养殖难道就不污染环境吗？那些畜生的粪便能排到地球外吗？真正是农民没法说，你们专家们能给农村老人发足够的生活费吗？我说还是多动你们的脑子想想了再说！

手里有六万块钱，想回农村创业，做什么能年入十来万呢？

想拿六万块钱回农村创业，做什么能年入十来万呢，我觉得这个想法有点不太靠谱，因为大家现在也知道，农村现在的生意不好做，做什么都很难赚到钱，不然为什么大家宁愿抛弃土地也要去城市里打工呢，想想就知道了犬饲先生养狗记hd高清。

我是农村来的犬饲先生养狗记hd高清，曾经也像题主一样，想过回农村创业的，但又一想，回去又能干什么创业呢，想拿六万块钱投资创业，想一年赚取十来万，在现在的农村来说还是非常难的，不那么容易实现，除非走不正当手段，但这又是不允许的事。

六万块钱回农村创业挣十来万块钱是有点难犬饲先生养狗记hd高清，但是想要挣个几万块钱还是可以的，我来说说我的见解:

第一:收破烂

这个乍一听有点落后犬饲先生养狗记hd高清，会被好多人看不起哈，确实也是，毕竟收破烂是整天和垃圾打交道的事，一个年轻人跑来农村收破烂，这在农村来说也确实不是一件光彩的事。

但就是这不光彩的事，恰恰就是可以赚钱的生意，现在的农村人，好多人都不愿意去卖自己家的废品，都是在那里堆着扔着不管，一个是嫌麻烦，另一个少了也买不了几个钱，不划算，但是你想，如果多了的话，这也是一个可观的收入呐，只要你找对路子，找对方法，方圆十里八村的废品都卖给你，你再出手，那且不是多了，现在农村的废品也变多了，已经不是以前的那么几个酒瓶子，两斤费报纸了，现在农村人家里，家电也增多了，那么废旧，坏的也就多了，这些都是可以收来卖的，这就是一个生意呐，只要不怕累，不怕脏干好了，一年也能赚个几万块钱。

第二:搞养殖

农村搞养殖，是现在好多人回农村创业的一个选择，确实这两年的养殖行业也不错，还能赚到钱。

就拿我们西北农村来说，大多数人选择的是养羊，羊在农村来说，可以放养，也可以喂养，关键是农村草地多，农作物秸秆也多，这就可以节省好多的草料，再自己种植的庄稼，有那些破损买不了钱的，正好是喂羊的好饲料呀，这也就节约了很大一部分成本。

羊的话呢，就拿我家养的小尾寒羊来说，它属于多胎羊，一胎平均产2-4只，我家的基本保障在每胎3只左右，一年喂养好的话就可以产两胎，它的繁殖率高，而且生长速度比较快，耐粗饲，适应环境的能力也比较好，养殖好了也是能赚钱的。

当然，农村适合创业的还有很多的，比如再干点其他的事，搞特色种植呀，发展乡村物流公司呀，这些都是可以的，主要看你喜欢干啥，当地的农村适合干啥，这才是主要的，这样也才能赚到钱。

总结

以上两点就是我的两个观点和看法，也是我本人喜欢的两个职业，这个肯定不符合每个人的要求，大家可以畅所欲言交流一下！

日本人姓氏中为何有田尻，犬养，饭冢这些不雅的字？

实际上，拿中文去套日语，往往会越向深里面研究，越迷惑。

先解释一下问题中的例子，像'犬养"，不是狗养的意思，而是指“养狗的人”，一种职业。比如孙中山的好友，死于暗杀的日本第29任首相犬养毅，就姓这个犬养。

日语的语法跟咱们的习惯不同，谓语和宾语是反置的，比如抗日神剧中经常用的一句——“花姑娘大大的有”，就是汉奸们根据日语的习惯，自创出来的。

尻（汉语拼音：kao），单纯看，的确有屁股的意思，但在日文里也有尽头、边界的含义。跟姓氏相关的，可能取了第二个意思，也算不上多尴尬。而地名有“尻”的，在日本也并不稀奇，比如下图这个。

当今，除了天皇没姓氏外，日本公民都有属于自己的姓氏，量还不小，区区1.28亿人口的日本，光姓氏就超过了13万个。其中大部分姓氏，算起来，也就100多年的历史，基本都匆忙诞生于从明治维新中，官方强制的“文明开化”改革下；而相比咱们中国，有着5000多年历史传承的灿烂文明，也才孕育了两万多个姓氏。

（日本十大人口最多的姓氏）

其实，明治维新前的日本老百姓，过的真是非常凑合，不管在物质生活还是精神生活上，都跟咱们没法比。

有多凑合呢，跟中国一衣带水的日本，在1875年之前，除了讲究家族传承的，有爵位的贵族、官僚外（将军、大名和高等级武士），绝大多数日本人没有姓，只有名。而且名字也起的非常凑合，比如，男丁就直接叫大郎，一郎，二郎，或者区别一下，叫太郎，次郎....

此时，贵族的姓氏也没什么花样，就是“藤原”、“近卫”、“九条”“源、平”等等，我教过的一个日本学生就姓藤原，看来她家祖上是真阔过的。

到了明治维新时期，天皇和他的幕僚们深感老百姓过的太“不正式”，也不方便编造户籍，课税征役。于是，在明治三年(公元1870年)，日本政府作出“凡国民，均可起姓”的决定，授权并鼓励老百姓给自己找个姓氏。

然而，大家随便惯了，竟然没有多少人响应。此情此景下，日本政府干脆在明治八年(1875年)颂布了强制性的《苗字必称令》，规定了“凡国民，必须起姓”。期限过了以后再没有姓氏，就属于抗拒法令的反政府行为了，要承担法律责任的。

此时，对于普通日本人来说，一方面是时间有限，另一方面是文化程度真的更有限。所以，都给急坏了，为了应付官府，老百姓们发挥及其有限的想象力，把上至日月星辰，下至花鸟鱼虫；从职业、环境、住所到自然现象统统的给利用上了。

比如，有人家靠着山，就用“山下”或者“山本”为姓；有的出门看到了田地，那就叫“田边”或者野田；渡边就是住在渡口附近的；而井上姓他们家周边肯定有口井；离坟地近的，就带着个“冢”字；姓“三木”，可能就是因为他家的门前刚好长着三棵树。

也有以职业当姓氏的。比如，鹈饲则是饲养鱼鹰的渔夫，前面说的犬养，就是以养狗为生的人家。

下图这位女外交官叫猪口邦子。当然，这个”猪口“是从了夫姓的，她老公叫猪口孝。很显然，这类猪口、猪饲的姓氏，跟其老祖宗曾经从事的职业密切相关，后代就这么大大方方的延续下来，心态超好。

同时，有些人为了表示”勇猛“，喜欢用一些动物名字当姓氏，像‘熊’，“虎”这些猛兽。此外，还有一个用动物做的姓氏，在抗日神剧中算是比较出名的——龟田，可能是在祝福自己长命百岁吧。

所以，大跃进式的突击起名字，让这些速成的大量姓氏普遍都说不上高大上，过于突兀，五花八门的，超级接地气。

但是，也有讲究人家，有一定的文化修养，或者肯花钱，请一些“文化人”（当时大多是僧侣，他们受教育水平比较高）帮自己取姓氏。比如，中国人民的老朋友，曾经就侵华战争和南京大屠杀道歉，并在韩国的抗日英烈纪念馆下跪的日本前首相，鸠山由纪夫的“鸠山”一姓，就取自一句古诗词，显得很风雅，有山林林立之意。还有搞名人效应的。比如，了解到祖上可能贵族“专享”的藤原氏血统，为了套近乎，就叫“近藤”、伊藤、远藤、加藤，“藤田”、“藤本”、“藤井”、“藤山”、“藤川”、“藤条”等等....

最后，再说说日本的一个大姓氏——安倍。这个很特别，属于”追星“的产物。当年日本曾有过一位大神级别的著名的风水师，他的名字是安倍，于是大量崇拜者就直接把偶像的名字认作了自己的姓氏。

不过，有个例外，那就是天皇全家自始至终是没有姓氏的。因为，天皇的人设是大神在人间的肉身代理，貌似因为过于高贵，所以凡人的姓氏反而配不上他了。

然而，如果公主出嫁，就会自动脱落神籍，从夫姓；而娶进皇室的媳妇，等于自动放弃了娘家的姓氏，变成“无姓”的神族。虽然二战后，日本被民主改造，天皇一家早从高高在上的大神家族，坠入了人间，成了没有实权的盖章工具和典礼上向大家挥手的“吉祥物”，但这个传统，却一直保留了下来。