翻车鱼的死法太残忍了:一个在社会上糟糕透顶的人，应该繁衍后代吗？

一个在社会上糟糕透顶的人，是应该繁洐后代的翻车鱼的死法太残忍了。理由有以下几点：

一翻车鱼的死法太残忍了，作为一个正常人，繁洐后代是他的权利。

除过被依法剝夺生命的人翻车鱼的死法太残忍了，都有生存权，和繁洐后代权。题主所谓的糟糕透顶的人，无非是指不务正业，不思进取，贫穷落后的人。这样的人，如果对社会和他人不构成危害，他就有生存权，婚配权，和繁洐后代权。

二，贫穷翻车鱼的死法太残忍了、落后没有遗传性，大人糟糕，不等于其后代必然糟糕。把后代延续下去，并不等于一定会痛苦。有时还有翻盘的可能。

不可否认，父母的言行和人品，对后代有一定的影响。但也应该辨证地看问题。除了父母的影响外，还有社会翻车鱼的死法太残忍了、学校等方面的影响存在。因此，糟糕的人，其后代不一定必然糟糕。俗话说：富不过三代，穷不过五服；风水输流转，明年到我家；三十年河东，三十年河西；劣马下好骡子……。这些符合辨证法，是有一定道理的。

为了证明上述观点，我举一个真实事例：邻村有一对中年夫妇，邋邋遢遢，男的经常连鞋都不勾，慢慢腾腾，油瓶子倒了都不起性。女的满头乱发，鼻涕吊的多长。从来没见两人穿过新衣服，整天脏兮兮的。日子过得紧已巴。没地方住，费了九牛二虎之力，盖了三间又低又矮的土坯房，连瓦都没有，上面铺着油牛毡。一个男孩，连初中都没读完，就辍学了。人们都料定，他八辈子都翻不了身。

然而，就这样一家人，却大出人们所料：这家人的儿子，在西安市打工三年，自己办起了一个小电焊厂。还把他父母接去，给两人找了打扫卫生的工作，每人每月2000元。生活得很幸福。前不久，他请人画好图纸，拆掉土坯房。盖起了四间大砖房，文明壮美。人们称赞不已。

伟大领袖毛主席教导我们，穷则思变，要干，要革命。习主席教导：幸福都是奋斗出来的。无论一个人多么穷困，只有有信心，有后代，敢拼搏，就有希望。

传统文化中，人死后都去哪里了？

中国传统文化主要是由儒、释（佛）、道三家文化为主体文化。关于人死了以后去哪里了？道家之说：天地一气，万物自生自灭皆大道所为。死后精神进入虚空，户体埋入土中，一切溶入自然。

儒家认为：天地无言，人间自行。不知生亦不知死。人死如灯灭，人死了，一切化为乌有，死了就等于没有来到这个世界上。

佛教认为人死后有两个去处：一是没有修行或修行还没有觉悟人死后会根据生前所作善恶进入六道轮回。即地狱、饿鬼、畜牲、阿修罗、人道和天道。前三种为三恶道或三涂。后三种称三善道。进入六道轮回的人将生生世世、反反复复在六道中不断的轮回，直到觉悟方可解脱。

二是通过修行而觉悟了的人，是达到了证得涅槃的最高境界的人，死后就会脱离三界之苦，脱离六道轮回，前往西方极乐世界或成佛。

看到了各种各样的自杀，我真的心痛，你们牺牲了自己真的值吗？

自杀者绝不该被蔑视！前几日，我发文探讨青少年自杀，认为多地频发的青少年自杀是出自父母的放弃。

我们痛切地认为，多地频发青少年自杀，不是由于所谓的青少年压力过大，也不是由于青少年的懵懂无知，而是由于父母的放弃！我们讨论的重点是，孝道看似是面向父母的付出，实则是中国人珍爱生命的最重要的文化和精神路径，不要求孩子孝敬就是放弃孩子。

毫无疑问在这种讨论中包含着一个假设，那就是这些自杀不该发生！的确如此！自杀者的亲人们一定不希望这样的事情发生！自杀大概也不是自杀者一种快乐的选择！所以我们当然正是站在这个立场！

但是上述自杀者不该发生的立场，却不能支持这样一种现实：那就是太多的人将自杀看作一种谈资、看作一种愚昧、乃至看作一种丑陋，只是付出一声叹息甚或只是一种不屑而已！

自杀的确不该发生。确切地讲是我们谁都不希望发生。可是我们要说，无论对于既往的自杀者、新近的自杀者、今后的自杀者，以及任何一个时候的自杀者，我们却须付出一种特别的敬意！

这种敬意不是出于仁慈和怜悯，而是每一位自杀者该得的！

自杀者该获得其荣誉！我们每一个人都不希望走到自杀的地步！但我们每一个人都应该向每一个自杀者垂下头颅！我相信每一个自杀的人都在他的处境下，以最勇敢的方式维护了生命的尊严，以最投入的方式直达生命的深处！

于个人，每一个自杀者的人生都不是残缺，15年、30年不比60年、80年更短，他们亲自为自己的生命划上句号乃至叹号！于社会，每一个自杀者，都不是这个社会的负能，也不是这个社会的悲哀，他们他们乃是这个社会的活人祭！自杀者以自己的勇敢担当了这一庄严祭祀的牺牲！而我们则必经由对祭祀之牺牲的崇敬而达致对生命神圣尊严的崇敬！

所以，如果这个社会还对自杀者满怀不屑与不解，那么这个社会和这个社会里的人，就尚未真正懂得对生命之神圣尊严的崇敬，对自身之生命的神圣尊严足够的自知与体验！不要以为给予自杀者该得的荣誉，可能会鼓励更多的自杀！对自杀的蔑视和不屑才会导致更多自杀！

每一个自杀者都以死亡的实践，在向我们每一个人演绎和提示死亡！死亡于人乃是比生更神圣的事情，尊敬与直面死亡不仅是一种勇敢的死亡，不仅是一种更加勇敢的死法，更是一种勇敢的活法！

尊敬与直面死亡，是对生命更好的珍惜和拥抱，是一种真正尊严而激情的生活最重要的特征！

每人都有自己的战争！牺牲，就其本意，是指为了活着的人而献出生命的实践！

所以，我们在种种社会的、国家的、家族的亦或者是其它的活动中，将那些为了集体的需要而志愿性的付出生命的实践称之为牺牲！这正是我们通常理解的牺牲的意义！这种牺牲的确符合牺牲的本来意义，所以人们愿意而且应该为牺牲奉上尊敬和荣誉！但是通常在集体活动中的牺牲并不是牺牲的全部！

并不是所有的牺牲都是快乐的，都具有着为了集体需要的志愿性的行为！我们甚至要说，即使是我们通俗赋予骄傲和荣誉的牺牲，大多数可能也不具有志愿的性质！在古代的祭祀上，也曾有过活人祭的先例，活人被用来当做祭品也即牺牲，这些牺牲绝无法是志愿性的和快乐的，但是他们却的确都是牺牲！他们毫无疑问遭遇了个人的悲剧，但作为牺牲他们受到人们的恭敬！

不要被国族亦或者是政治褫夺了“牺牲”这个词的本意！更加不要以为只有在国境线上才有战场！每个人都有属于自己的战争！每个人都在自己的战场上！

自杀者正是个人战场上的牺牲者！很难说自杀者是胜利者，但自杀者一定不是懦弱者！因为懦弱者要么还活着，要么死得悄无声息！

自杀不是我们的目标，自杀者却该是我们的榜样！

悲剧该有悲剧的尊严！悲剧绝不是闹剧！牺牲绝不是无所谓！自杀不是儿戏！

悲剧该有悲剧的尊严！牺牲该有牺牲的荣誉！这种尊严和荣誉并不是需要我们赐予，而是悲剧天然就有着悲剧的尊严，牺牲天然就有着牺牲的荣誉！将悲剧看做闹剧，将牺牲看做无所谓，将自杀看得轻蔑和不屑，不是悲剧和牺牲的损失，也不是自杀者的悲哀，而是活着的人的悲哀！

看到悲剧的尊严，看到牺牲的荣誉，让自杀者居于上位，高高的奠上一杯酒！

尊敬与直面死亡，也就是所谓的向死而生——

才是最珍重的生命！