当前位置: > 狗狗资讯 > 狗狗医疗 > 太极雀不飞真的假的:武当丹士张三峰是谁?难道黄宗羲不知“张三丰”?与太极拳相关?

太极雀不飞真的假的:武当丹士张三峰是谁?难道黄宗羲不知“张三丰”?与太极拳相关?

编辑:sqxzgg 时间:2022-04-28 来源:人人爱宠物网

在武术界太极雀不飞真的假的,在太极拳界,有不少人认为“张三峰就是张三丰”,但,也有很多疑问。

在武术史上,张三峰,是武术史上内家拳起源的关键人物,被称为“武当内家拳祖师”,但他是谁太极雀不飞真的假的??

张三峰太极雀不飞真的假的,最早记载于明清之际 的思想家、史学家(1610~1685)黄宗羲的《王征南墓志铭》:“内家拳盖起于宋之张三峰。三峰为武当丹士,徽宗召之,道梗不得进,夜梦玄帝授之拳法,厥明,以单丁杀贼百余。”

但,以“孤证不立”为原则,有人认为这是错误的记载太极雀不飞真的假的。就是说:一个人的证据缺乏说服力,要很多人能够重复这个人的证据,这样的证据才有说服力,如果只有一条证据支持某个结论,那么该结论是不可被接受的。

(“孤证不立”的原则,即在没有其他佐证的情况下,对单一的史料要采取审慎的态度,不能直接认定其客观性和真实性。其基本要求有两点:首先,史学研究要依托准确的太极雀不飞真的假的、够量的和典型的史实,要搜集更多的史料,并对这些史料进行甄选、辨别,忌默认、以偏概全、缺漏;其次,出现争议时,不能只选取对自己论点有利的证据,而对不利的证据视而不见,要注重反面证据的作用,注意史证的全面性。)

历史长河里的人物、故事是很多的,但记载是有限的,极小的。有的以民间传闻的方式留下了名,还有很多无名人物,永远不知道他是谁,做过什么。

当时的张三峰,无疑是个没有历史记载的无名之辈。

明朝的“张三丰”名气很大,难道明末的黄宗羲 会不知道“张三丰”吗?

从告知角度去看,也不排除王征南的记忆有误,或地方口音不准。

关于张三峰与内家拳,在《斡城录》中有载:“传曰,皇家大内,宋初内侍,雄武军,川殿值(注:原川军骁卒,平蜀后补入),太祖亲训戎士,号内等子。传其艺者日内家。三峰合势,尤精于艺,故传名焉。”又曰:“内家者长拳也,张三峰精宋太祖长拳。张拳用腿,犹希太祖之武勇。”

这是说---北宋张三峰在遁入道门前,曾属大内高手、内侍,还应是练宋太祖长拳的高才生。

但,《斡城录》所写的“传曰”二字,意思是传说,不完全可靠的,但也有可能是正确的。

陈沟人说“太极拳是长拳”,是戚家长拳,还是宋太祖长拳?

宋太祖长拳,影响了戚家长拳,影响了洪洞通背拳,还影响过内家拳(即影响过张三峰)。

宋太祖三十二势长拳、内家拳拳谱,两种拳术相似,但风格不同。

又由于宋太祖曾藏拳术秘本于少林寺,被列为少林寺十大名拳之一。因此,符合“张三峰即精于少林,复从而翻之”的说法。

不过,这种说法,缺少其他的人物记载。

在南宋孝宗淳熙十一年(1184),董黄素撰《玄帝启圣录》中,记有玄帝与武技之事:“乾兴二年正月,据忠州团练使充黔州兵马钤辖张孝宁奏......孝宁因见故父宣徽文立供养真武一堂在家,凡事求签乃行,件件灵感。孝宁效父供养,专诚不违。昨为朝廷放试武学,预曾夜梦受真武殿下河魁神将亲教枪法、弓马事艺,顿然神悟。至殿前呈试,于二百人中,唯孝宁第一,当授三班殿侍出身,是真武保护。"

这意思是说---公元1023年,黔州张孝宁的父亲供养真武,有事求签,都有灵验。于是,孝宁效仿父亲也供养真武。一次朝廷比武选拔武将,孝宁夜里梦到“真武殿下河魁神将,亲教枪法弓马事艺,顿然神悟”,然后,孝宁取得了比武第一名。

这段记录,倒是符合《斡城录》及黄宗羲的记述------一是张姓;二是“殿侍”精于艺,三是在北宋,四是梦真武帝亲授武艺,就有了入道门的前提条件。

很有可能----张孝宁就是张三峰。

张三峰的师傅 是火龙真人?

话说,陈抟是871年~989年,活了118岁。其徒弟火龙真人贾得升,假设其出生年最迟是公元968年,活到80岁(1048年),张孝宁是可以遇到火龙真人,并学到一些陈抟的丹功拳技,并用道家的武术理论,进而融合改编宋太祖长拳。 (宋太祖长拳的拳招,可与《纪效新书》、《少林短打拳谱》等古谱所述相合,如《经效新书》中的懒扎衣、探马、朝阳手、雀地龙、金鸡独立这5个拳架。)

在宋朝的时候,有“武当洪拳”,据传“乃宋太祖赵匡胤所创”,其中,关西架以阴柔圆活、缠丝螺旋劲为主,关东架以阳刚脆快、崩晃抖弹劲为主,其拳理以黄老学说为法旨,强调阴阳互济、守柔曰强、后发先至的理论。

而且,武当洪拳的抓门道功夫,是吐纳导引术与拳术有机结合的功力性内功养生术。

这些武术技法,已然有了道家太极拳的影子。

明初,王征南传授的内家拳法(内家通背拳),口诀中有“此手精奇,不用猛力,文人弱士,皆可学习”、“周身俱要软活”、“此手出时,疾速紧粘,捺撒相连,施展得力”等类似太极拳的练法。

当时,多数修道者不是拳师,而多是文人体质,还云游四方,防兽防劫,学些武技傍身,是符合修道需求的,进而选择并汇总一些武术技术,也在情理之中。

在明朝的嘉靖年间,道家就有参加戚继光抗倭的武术人士,比如 河南博爱县千载寺太极宫的李从谆“助戚抗倭”,在李盛春的时候,就有了无极通背缠拳(山西洪洞通背拳)---《武魁李盛春传》记载“无极通背,六合枪棍,圣门比武,枪棍拳魁”,是有关无极通背拳的最早记载。

河南博爱县千载寺太极宫的道家拳术,传到了河南济源、王堡、赵堡及陈家沟,还有山西洪洞。

陈家沟的陈长兴,常外出走镖,也与各地拳师有交流,其中有学到了蒋发传留的拳术。之后,就有了杨露禅威震武林的太极拳。

阅读:

狗狗医疗