在徐达斯所著《世界文明孤独史》中有如下描写原肠动物七星村:
冯时根据《明皇杂录·补遗》记载的唐代天文学家一行法师藏猪故事原肠动物七星村,并以汉代典籍的一些零星记载为旁证,揭示了以猪为北斗七星象征的古老天文学传统。但他并没有给出具有说服力的证据阐明这个传统产生的原因,为什么要用猪来象征北斗呢?冯时只给出了一个笼统的说法:“……伴随着原始思维的种种特点,一个古老而新奇的观点便诞生了。”显然我们无法满足于这样的答案。一个可能的答案是,北斗七星构成大熊座,而熊与猪外形相似。
一行是佛徒,在佛典里确实记载有一位以猪为车舆的天神。据唐不空译《摩利支天经》所记,摩利支天(Marichi)也作摩利支提婆(Marichi deva),意为“阳焰”,或“威光”。相传她是帝释天的部属,又常随从日宫天子。当日宫天子出巡时,她在前头飞走如箭。她的最大神通是能隐身。摩利支天的形象,有二臂、六臂以及八臂等多种。其外形为天女,左手屈臂向上,持天扇,扇形如维摩诘说法时天女所持之扇,扇中画卍字。右手下垂,举掌向外,像两边各有一随侍天女。另有一种三面八臂乘猪的摩利支天像,身金黄色,八臂三面九眼,顶戴宝塔,塔中有毗卢舍那佛,摩利支天身披红色天衣,有宝带、璎珞、耳珰、腕钏等种种饰物。左侧四手分别执索、弓、无忧树枝、线,右四手分别执有金刚杵、针、钩、箭。正面善相,显微笑状,唇如朱色。左面做猪相,忿怒丑恶,口出利牙,令人望而生畏。右面深红色,立于猪身上。还有一种作童女形的摩利支天像。《摩利支天经》说她有大神通自在之法,常在太阳前面行走。其行踪诡秘,没人能知道她的所在,也没人能加害和欺侮她。其单身塑像多骑在猪身上,而壁画上多画着她坐一辆由七头猪拉的车,上方有日月星辰。天息灾译《大摩利支菩萨经》云原肠动物七星村:“别明成就法,令彼行人先作观想。想彼摩利支菩萨,坐金色猪身之上,身着白衣,顶戴宝塔,左手执无忧相华枝,复有群猪围绕。”
摩利支天也是藏密诸天护法中最常见的神祇,一般表现为立姿、女性忿怒护法神形象,是光的化身,也译成积光佛母、作明佛母等,多为三头八臂原肠动物七星村。其主臂持弓、箭,余臂持针、钩和杵、花等。最显著的标志是猪,或踏,或坐,或为标识。当面相呈静寂状,结跏趺坐于莲台时,习惯上就称为积光佛母。
《西游记》里猪八戒的来历与这位摩利支天也大有干系原肠动物七星村。杨景贤《西游记》杂剧四本十三出《妖猪幻惑》中,猪八戒“自报家门”道:“某乃摩利支天部下御车将军,生于亥地,长自乾宫,搭琅地盗了金铃,支楞地顿开金锁。”
猪八戒是摩利支天属下驾御猪车的将军。猪八戒又号称“天蓬元帅”,这个称号却又是道教中的神名。唐末杜光庭《道教灵验记》中《刘载之诵天蓬咒验》云:
彭城刘载之……尝遇苏门道士刘大观,授以天蓬神咒……寇陷长安……而密诵神咒以求其祐。是夕,有人如军人之饰……此人引其手,若腾跃于空中,良久覆地。……有谒者平冠褒袖云:“太帝君令于宾宇憩息。”俄赐酒馔仙果,二仙官与之宴饮……仙官曰:“太帝是北斗之中紫微上宫玄卿太帝君也,上理斗极,下统丰都阴境。帝君乃太帝之所部天蓬上将,即太帝之元帅也,吾子冥心北元,尊奉神咒,而值此危难,将陷锋镝,太帝阅籍当在驱除之伍,仰轸圣虑,已奉章太上,述勤瘁之心,延寿三纪,使还于故里尔。”……是则太帝之昭鉴,天蓬之威神,不遗毫分之善也。
此书中《王道珂诵天蓬咒验》又云:“天蓬将军是北帝上将,制伏一切鬼神。”杜光庭所说的天蓬将军,或称天蓬元帅,是北帝属臣,能降妖祈雨。北帝或称北极,或称北斗之中紫微上宫玄卿太帝君。《晋书·天文志》云:“北极五星,陈六星,皆在紫宫中。”紫宫即紫微宫。然则摩利支天属下的大将,又是北斗星君的属臣。《西游记》“天蓬元帅”之说虽是小说家言,却透露出摩利支天与北斗星君之间的微妙关系。
按佛教所谓的“摩利支天”或“摩利支菩萨”,其实源于更古老的韦陀神话。摩利支的原型并非女相,而是《薄伽梵往世书》中居于北斗七星的七大圣哲[Sapta Rishi,包括摩利支,阿特利(Angiras),安吉罗(Pulaha),克罗图(Kratu),菩拉斯提阿(Pulastya),筏希斯塔(Vashishtha),其中摩利支居首]之一。摩利支所居之星位于北斗斗柄三星之末,坐驾就是七头小猪拉的车子。在韦陀神话里,摩利支是太阳神苏尔亚之父,宇宙始祖梵天之子玛鲁塔(Marutas)众兄弟之一。玛鲁塔兄弟通常被描绘为手持闪电、霹雳的形象,佛教摩利支天手持的金刚杵,就是发射霹雳的武器。摩利支天在日宫天子之前飞行的说法,其实不过是摩利支为太阳神之父的演绎。
佛教的天神一般都取自于韦陀神话,再经过佛教化的包装,这已经是公认的事实。徐梵澄先生早就指出“大乘之末路,盖尽徙《韦陀》神坛造像而礼拜之,菩萨、陀罗,异名同实”,可谓一针见血。摩利支天的原型即是北斗星君摩利支,应该是没有疑问的。
北斗星君(摩利支)以猪为坐驾,这才是以猪象征北斗的真正原因。这个象征符号起源于史前韦陀灵知神话,在华夏的灵知天文传统中得到了继承。
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