一个人如果残害动物虐猫男不断收到花圈,而且是和人类关系非常近密的猫犬,那么这个人一定缺少对生命的敬畏,丧失道德伦理,人性缺失,而且对人类自身不会有太多的善意和爱护,这样的人在常态下不会显现其反人类性格,而一旦遇到某种变故,就会成为极其危险的不安定因素。
另外,虐猫也有可能只是一种长期心理压力之下的应激反应,短时间内造成情绪性心理障碍,是一种变态的发泄,这种情况必须及时心理干预,否则极易形成心理疾病,对他人对疾患者都是潜在的威胁虐猫男不断收到花圈。所以,对于此,必须要正确区分虐猫的出发点,惩前毖后,治病救人。
还有一种情况是一些人为了能够在往上刷存在感,为涨粉而故意而为之,这样的人既不是第一种的单纯的人本性,也不是第二种的心理障碍,而是道德层面上应该予以谴责的一类人,如果说前两种在性格或心理上有缺欠,需要社会更多的关注的话,第三种则是必须严厉打击的对象虐猫男不断收到花圈。
对于大学生虐猫,学校首先要找其谈话,了解其学习和生活状态,成长心里路程,进行心理测试,研究其虐猫的动机,然后在考虑从何处入手进行解决,在这个过程当中,如果是前两种要尽量注意保护学生隐私,第三种则看其悔过态度,情节严重的开除学籍,录入社会诚信不良记录虐猫男不断收到花圈。
谢悟空邀请虐猫男不断收到花圈。
女友要拜拜,男子人气坏,怒极就生歹,宠物猫虐待。
绳捆脖子拽,键盘敲脑袋,刀刺肺部中,狠毒将猫宰,可怜猫哀嚎,鲜血喷体外。
男子倒自在,镇定视频拍,发给女友瞧,欲阻跑得快。
爱猫人士惊,纠集在一块,上街男子寻,经于将人逮,二话不多聊,拳打又脚踹。男子不敌众,任由几人排,骨头被打折,倒地声声哀。
民警来得快,男子车上抬,医院看急诊,凶手抓起来。
男子为挽爱,歹毒似狼豺,恶行得恶报,苦果自己摘。
爱猫人士歹,行事如怪胎,以暴来制暴,自己跟头栽。
五十笑百步,违法瞎胡来,都不是好鸟:流氓 无赖!
几年前,我在农村遇了这么一家子,老头儿逝去,四摊子收礼。第一次遇这事,让我们当亲戚的摸不着北,不知去哪个礼桌上礼?还费了一香周折,才随上了礼。有意思的是,在那老头儿的葬礼上,致丧的亲朋好友,普遍接受了一次现身教育。
老人寿终八十三,生三男一女。大儿子曾是省城某建筑公司的合同工人,一路打拼,成了该集团公司中层的一个官儿,听说有权有钱,不过农村老家那么多的打工人,没有人攀上过,因为很少回老家,到底官儿有多大?钱有多少?乡亲们只是猜测和想象;老二是女儿,县医院的医生,只要娘家人的事,从不推辞,尽力而为,在娘家的口碑很好;老三县某中学的校长,因为孩子上学,亲戚邻人相求的人也多,有攀上的,也有攀不上的,凡正对其褒贬不一;老四耕地种田人,两个老人在堂前,如古人所言“父母在,不远游”,因为老人,把他两口子拴住,也打不了工,日子困难,全凭他姐姐帮衬。
我们这儿的农村,高寿老人终于正寝,一般要停尸三天,以便吊唁致丧。第一天,由长孝子带上香烟,逐户跪于门前告孝,请庄众办理丧事,并请总管(主事);第二天,正事,亲戚朋友前来吊唁;第三天,葬礼。
这家子请总管不顺,请到村长,而村长公事缠身,没有请到,由村长指定请了社长,尽管社长当总管,而垂帘听政的是村长。前一天请庄众的席桌上,由总管主持,安排丧事上的具体事和工作分工。当谈到礼簿之事,孝子的意见不统一,核心问题是孝子名下的礼金差距大,他们随后还要请客还礼呢,意见最大的是老大。总管听不下去了,带上情绪就说“既然这样,那就设四个礼簿,各收各的礼,各还各的人情。”总管的话一出,正合老大的意,表示同意,其他三人没有意见。
第二天的正事上,四个礼桌四散摆着,桌签上分别标明老大、二、三、四之礼簿,除老四由总管指定村子里的老礼簿先生外,其他三人自己去办。四桌子热闹非凡,常常因对不上号,随礼之人串礼,最有争议的是亲戚的礼,该上哪桌?总管一声令下,去老四家的桌子。四桌子很明显,老大人不多而礼金成堆;老二人多礼金正常份子;老三人少,来者一张纸上几十个姓名,不见礼金,偶有几百成千随礼的人;老四庄族和亲戚的礼全在那儿。
那天人多,总管忙得不可开交,而对四个礼桌上的情况,他是“哑巴吃馒头,口里不说,心中有数”。当各礼桌如赶集收摊子时,四孝子分别跟各自的礼簿先生核过礼金后,老大、老三、老四各自收起了礼簿和礼金,只有老二收了礼簿,而把礼金如数交予老四,钱袋子最沉的当是老大了,庄众看在眼里,估计离10W不远,他当场把钱袋子交予他的老婆管理。
在农村的红白事上,主家请了总管,总管的权力至高无上,既代表主家,又代表庄众。当总管看到老大把钱袋子交予老婆时,他站了出来,当众发表了“重要讲话”:红白事上设四个礼簿,咱们村是第一次,方圆一带没有。礼簿,你们各自带回去,该还人情的按礼簿去还。按照我们的乡俗,礼金合一起,因为老人和老四一起生活,是老四两口子为老人,把凉水烧成开水,是老二管着老人的日常消费,老二已经把她的一份礼金交予老四了。老大身为公司高管,老三身为一校之长,你们两弟兄,应该比我们当农民的明事理,在老人活着的时候,你们尽孝了吗?今天,又把礼金带回去,怎么想的?你们是日子困难差钱,还是?老二是“嫁出去的女子泼出去的水”,人家把礼金如数交予老四,你们俩为什么做不到?你俩若是把礼金不如数交到老四那儿,别惹庄众的众怒。
总管还当众宣布,老人丧事的一切费用由老大、老三分摊,老二、老四不负担。
这一家人,在老人的丧事上,四子女设四个礼簿的原因何在?
圈子不一样
四子女,虽是亲兄妹亲姐弟,而圈子不一样,人情礼金不一样。收礼金多的人,回去还得也多,把礼金留下的话,他们还礼也不是小数额。
自私自利俗话说“亲兄弟明算账”。老大、老三公事干得大,人是挺自私。他们在老人活着的时候不尽孝,庄众早有看法,老大在老人的丧事上还想显摆炫富,而老三受纪律约束,只见人情单子不见礼金,是变相的卖弄,看我是领导就得这么做。他们在老人的葬礼上,账算得很清,而庄众在他们对老人的养老上,记着一本大账,到时候算了总账。
忘了根本作为长子,老人的事他应当多操心。而他既不堂前尽孝,又与家乡没有来往,是忘本之人,既然来了,还不低调。总管代表着庄众,当众数落,主要针对老大,也有对老二“打黑牛惊黄牛”之意。
农村老人丧事上,子女各自收礼金算得上奇葩。不管你公事干得多大,不管你腰缠万贯,只要根在农村,必须入乡随俗,必须遵守“不灭乡党六情”的古训,平时习惯了飞扬跋扈,回到故乡就会栽跟头。
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