明教圣猫 养育资格:杨逍非常聪明，又武功高，并且非常衷心，五散人为什么不服他？

杨逍武功高强，能力出众，在明教中又身居高位，五散人却为何会不服他呢明教圣猫 养育资格？实际上对这件事，小说中是有交代的。其实五散人不服杨逍，并非是质疑杨逍的能力和武功，也不是怀疑杨逍的忠心，而是因为政见不同，在争立教主一事上出了分歧。而导致这个分歧出现的原因，有很大的一个可能是杨逍的一层私心引起的，杨逍认为自己才是阳顶天的接班人。

阳顶天手下的明教藏龙卧虎明教圣猫 养育资格，各不相服，容易出现龙争虎斗之事，更容易产生间隙。当年阳顶天在光明顶密道修练“乾坤大挪移”神功时，因撞破他夫人与成昆的奸情，盛怒之下，压制不住刚刚练成的第四层神功的真气，气血翻涌，走火入魔而死。由于他突然死于密室之中，临死前所写的遗书又未能及时被带出公布，因而明教众人皆不知道阳顶天已逝，误以为他是因故失踪了。此后几年，众人在寻找阳顶天未果之后，明教内部开始出现了裂痕。

阳顶天手下的明教高层明教圣猫 养育资格，是名符其实的卧虎藏龙，光明左右使、四大法王、五散人和五行旗掌旗使，个个都是教中不可忽视的好帮手。在阳顶天的带领下，大家都争先立功，谁都想出头出彩，这为当时明教的崛起做出很大的贡献，但也使内部出现了许多争斗。明教中人历来行事偏激是公认的，这不但是对外，对内同样如此。正因为是藏龙卧虎，大家都有能力，谁都看不惯谁，谁也不想被谁压过一头，自然而然就能生出现龙争虎斗这样的事来。像周颠就谁都看不惯，不止是杨逍，韦一笑他同样看不顺眼。

周颠道明教圣猫 养育资格：“什么好事坏事，吸血蝙蝠此人又阴毒又古怪，我平素瞧着最不顺眼，不过这一次他做的事很合周颠胃口，周颠便救他一救。”《倚天屠龙记•第十九章》

本来大家虽然彼此间不和明教圣猫 养育资格，但阳顶天在世时，大家对阳顶天敬若神明，将他视为明尊降世，因敬服于阳顶天一人，尚能共事一堂。阳顶天一死，没再能够服众之人，大家内心开始骚动起来，这阵骚动，随着紫衫龙王黛绮丝破教而出和光明右使范遥出走这两件事，更加触动。五散人认为，若有教主在位，绝对容不了黛绮丝仗着无人敢管而做出叛教的事来，范遥更不敢轻易离教不知所踪。因此五散人提出选立教主一事，避免明教出现更大的动乱。

实际上五散人的用心和目的是好的，也是为了明教的未来着想，而且他们都不是为了争做教主。这一点，小说中说的明白。

说不得道：“韦兄这话是不错的。我布袋和尚既非殷派，亦非韦派，是谁做教主都好，总之要有个教主。就算没教主，有个副教主也好啊，号令不齐，如何抵御外侮？”铁冠道人道：“说不得之言，正获我心。”《倚天屠龙记•第十九章》五散人的提议一出，也获得诸多的附和。当时有资格争做教主的高层中，已是派系林立，阳顶天的嫡系杨逍、白眉鹰王殷天正的殷派、青翼蝠王韦一笑的韦派，还有金毛狮王谢逊这样的阳顶天夫人派系。这些人中最有声望的，不是身居光明左使高位的杨逍，而是殷天正和谢逊。很大可能，就是五散人和五行旗掌旗使想尊奉这两人之一为教主，才引起了杨逍的不满，遭到了杨逍的否决。

杨逍自认为自己才是阳顶天的接班人，因此与执意要选立教主的五散人政见不同，产生了严重的分歧。杨逍为何要否决选立教主，最根本的原因就是他认为自己才是阳顶天的继承人。这跟另一件事有很大的关系，那便是阳顶天将“乾坤大挪移”神功传给了杨逍。

“乾坤大挪移心法”是明教的镇教神功，只有教主才有资格修炼。阳顶天私下将镇教神功传给了杨逍，这意味着阳顶天是把杨逍当成了自己的接班人来培养的，杨逍就是阳顶天心目中未来的明教教主。最起码，杨逍就是这么想的，在阳顶天死后的三十年里，他也是一直在行教主之职，处理教务。

假如阳顶天不是突然离世，而是正常情况下卸任教主，那么杨逍很可能会被立为继任教主。但是随着阳顶天的突然离世，杨逍失去了最大的支持者。他虽是教主一人之下，万人之上的光明左使，但由于他年纪尚轻，再加上恃才傲物，自负清高的性格，在教中除了他的义弟光明右使范遥，谁都合不来，因而他在教中并未获得更多的支持者。五散人可能支持殷天正，五行旗可能支持谢逊，这也是殷天正与五行旗不和的原因。

更重要的是，杨逍当时无法证明自己才是阳顶天的接班人。因为他当时的“乾坤大挪移”刚练不久，“乾坤大挪移”第一层要七年才有所成，杨逍无法证明自己在修练镇教神功。倘若杨逍当时的功力，有像后来对阵五散人加韦一笑时那样，让彭莹玉等人一眼就看出了是“乾坤大挪移”神功，那么五散人绝对是二话不说就会尊奉杨逍为教主。这一点，从他们发现杨逍在练“乾坤大挪移”时的反应就能看出。当然了，以杨逍的性格，即便是他能证明，他也不屑于去证明。

杨逍不甘心将教主之位让给他人，他又得不到更多的支持，于是他提出了，要立教主也行，继任教主之人必须要获得“圣火令”。但是“圣火令”在三十一代石教主时遗失到那时已经七十年了，要找“圣火令”谈何容易？这样一来，五散人认为杨逍想以自己为尊，彼此产生了严重的分歧，就与杨逍彻底卯上了。双方就争立一事开始自相残杀，斗得不可开交，铁冠道人更是被杨逍打碎了左肩。

杨逍淡淡地道：“圣火令由谁所持，我便拥谁为教主。这是本教祖规，我自然遵奉。”韦一笑道：“圣火令失落已近百年，难道圣火令不出，明教便一日无主？六大门派胆敢围攻光明顶，没将本教瞧在眼里，还不是因为知道本教乏人统属、内部四分五裂之故。”《倚天屠龙记•第十九章》

最后，本来就少有人支持的韦一笑率先离开光明顶，殷天正看到杨逍与五散人闹得厉害，自己又不想不想搅进这一潭混水之中，于是愤而出教，自立教门“天鹰教”，谢逊劝阻殷天正未果，也离开光明顶。五散人争不过杨逍，愤而出走，而且还立下永远不上光明顶，永远不理明教之事的誓言。明教高层就只剩下杨逍，留守光明顶，阳顶天打下的偌大一个明教，终于四分五裂。

由此可见，五散人与杨逍不和一事，纯属是因为争立教主，政见不同，各执己见引起的。五散人虽然没奉杨逍为教主，并不是质疑杨逍的能力和武功，最大的原因还是杨逍行事自负，又并不合群，在当时鲜有支持者。假如当时的杨逍能够放下架子，加以证明自己在修炼“乾坤大挪移”，凭此镇教神功，或许他早就被奉为教主了，明教可能也不会因争立教主而闹得四分五裂。

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我是羽菱君，专注于“天龙时代”前、“射雕时代”前、“倚天时代”前，金庸武侠“三前”空位期前传的解读，欢迎关注，一起交流！