天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往无赖王妃 玉扇倾城。古代入朝为官的人,绝不是为忠君而来,而是为了利益而来。他们之间的区别,只是各自所图的东西不同而已,有的人为青史留名,有的人为家族利益,有的人为实现个人价值最大化…。因此,严格意义上来说,古代皇朝不存在忠臣,也不存在奸臣。所谓忠臣丶奸臣的评价,只是后人根据某官员的所作所为,给予的评价而已。正所谓时代不同,人们的观念不同,人们看待事物角度也会不同,对历史人物的评价也就不同了。
在古代皇朝时期无赖王妃 玉扇倾城,决定大臣命运的因素,主要是皇权。大臣会不会被重用,会不会手握大权,关键处决于时任帝王的个人判断。大臣个人的努力,只占次要因素。
说到我国古代的所谓奸臣无赖王妃 玉扇倾城,个人最不喜欢的人,就是篡汉自立的王莽老夫子。个人之所以这么看,其主要原因是:
1,王夫子篡汉之时,西汉天下太平,百姓安居乐业无赖王妃 玉扇倾城。王夫子毁了太平世道,使天下人遭受浩劫。
2,王夫子存在改变华夏历史走向的嫌疑无赖王妃 玉扇倾城。
①倘若王夫子不篡汉,诚心匡扶汉室,那就不会出现与天下世家大族共享天下的东汉皇朝。
自从世家大族在东汉时期,品尝了与皇室共享天下的富贵滋味后,世家大族就对此念念不忘了。从此以后,世家大族千方百计涉入政治,分享国权,利用公权力满足其家族私欲,从而导致民不聊生,皇朝频繁更迭。自此以后,华夏朝代皆不长久。
②,王夫子执政失当,直接导致民众造反,由此诞生了赤眉绿林。从此天下绿林结成网络、啸聚山林,导致华夏大地,匪患不绝。直到新中国成立,才将匪患彻底剿灭。
③,倘若王夫子不篡汉,而是精心治理天下,那么汉人人口必将进一步大增。倘若汉朝展开移民拓殖,来疏减人口压力,那么华夏疆土也许会进一步拓展,后世历史演化,也许会不同。
3,王夫子本是儒生,王夫子篡汉也许是为了所谓的儒家最高理想。然而,王夫子篡汉给后世带来了一个极不好的观念,那就是“学而优则仕”。
①,如果为学就是为了进入仕途,那么天下的学子就不会潜心于致学,而是会想着怎样去做大官。如此一来,华夏在学术方面,将会停滞不前。
自西汉以后的一千多年,华夏在学术方面也确实亮点不多,远不如商周时期的学术成就大。
②,“学而优则仕”的优点就是,确保了入仕做官的人,都有一定的素质。
“学而优则仕”的缺点就是,只注重入仕做官者的个人书面知识,而不关注个人以往的贡献,以及其他方面的才能,例如个人技艺丶个人军事才能…。
如此一来,官场上都是功利心极重的书呆子。一旦朝廷遇到严峻的挑战,基本上无人可用。
自汉以后,胡人频繁南下,书生图利侍奉胡主,成常态。幸亏汉胡本是同源,幸亏汉文化有一定的先进性,符合胡人天子统治天下的需要。这才导致华夏文脉得以延续,没有断绝。
综上所述,个人认为,王莽夫子对华夏文明发展进程,造成的不利影响最大。个人认为,王夫子是一个重要的历史反面教材。他的一生做为,值大家仔细探讨,也极具历史研究价值。
因为这些“不成文”的规定都是经过常时间形成的,也可以说是祖祖辈辈传下了的规矩,这些规矩都是能被大家认可的、合理的。这些“不成文”的规定大多都是关于红白事的。最重要的原因是,这些事大家都会遇到,都需要别人的帮忙。
那我们这来说吧,我们这如果谁家遇到白事,孝子在第一天晚上会去每一家去通知的,到某家后由陪同人员喊这家的男主人出来,人出来后孝子会给其磕头,并告诉他自己的亲人去世了,明天哪也不要去了,请他去帮忙。但是这种头都会避而不受的,都说受这种头不好。都是到某家门口喊一声谁谁在家吗?家里其它人会说,不在家。这只是个托词,其实在家,不想受这样的头而已,但是明天都会去帮忙的,没有例外。
之所以不失约去帮忙,其实是大家心里都明白,乡里乡亲的,低头不见抬头见的,如果自己不去,自己就不好意思再去这家人了,这也就结下矛盾了。
如果这家有事你不去,那家有事你也不去,时间长了就会把全村人都得罪了,到你自己有事了谁会给你帮忙?到你有事也去请了,但是就是没人来帮忙怎么办?如果真发生这样的事,会成为十里八村的笑话的,肯定会笑话他这人不会办事,不会混人。
其实帮忙是相互的,红白喜事谁都会遇到,你给我帮忙,我给你帮忙,众人拾柴火焰高,人多才能把事顺顺利利的办下来,红白喜事真不是一家就能办下来的事。所以这些“不成文”的规定没人会违反。
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