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伦理人狗杂交:《聊斋志异》中的《犬奸》是一个什么样的故事?

编辑:sqxzgg 时间:2022-02-15 来源:人人爱宠物网

《犬奸》是清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说。青州某个商人常年在外伦理人狗杂交,妇人在家饥渴难耐,就将家中的一条白犬上床交合。某日男人回家,与妻共卧,不成想白犬认为男人抢了自己的位子,竟然跳到床上把男人给咬死了。于是邻居们知道了些内幕,便告了官。

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官府给妇人带上刑具伦理人狗杂交,可妇人喊冤,不肯伏罪,衙役就把她关进牢房。长官命令把白狗绑过来,才让妇人出监。狗忽然看到妇人,上前抓破妇人衣裙做出交合的姿态。妇人哑口无言。

在礼教大防之下伦理人狗杂交,发生这样的事,的确骇人听闻。但站在人性的角度来看待这则故事,其实妇女蛮可怜的,独守空房,长夜寂寞,日子久了心理扭曲也是可以理解的,想必女人在渴望有人来抚慰自己时,远在异地的男人定少不了寻花问柳,所以问题的根子,还是在扭曲的道德伦理上。

蒲松龄的时代伦理人狗杂交,是礼教最具压迫性的时代,纵然蒲松龄是个热爱女性的老头,在文章中他不敢也不能流露出对妇女的同情,只能是作为一个记录者按部就班地写下自己的所听所闻。

于是接下来我们看到的是比人犬私通本身更让人难以接受的惩罚伦理人狗杂交:有些好事者想看个究竟,便凑钱贿赂衙役,官府便差两个衙役押着妇人和狗上解部院,一个押解妇人,一个押着狗。一路上有愿看人、狗性交的,就拿钱贿赂差役,差役便叫狗与妇人交配。所到处,看的人常有几百之多,差役因此也大发其财。

后来,妇人和狗都判了刑,被一寸一寸地割死了。天地之大,真是无奇不有。但是长着人样却与狗相交的,又岂止这妇人一个。

为什么中国古代很多女人一旦有伤风化的事情败露,会在第一时间寻死,就是为逃避这打着“惩戒”幌子的侮辱。妇女在受尽了诸般凌辱之后,也没逃过一死,自五代开始,受凌迟之刑的男女不在少数,但被凌迟的狗,这应该是第一只,大概也是最后一只。

为什么说杭州男狗主比狗更可恶、更可怕?

因为他“人仗狗势”,以“爱狗人士”自居,实际上却以爱狗的名义违法伤人!这当然不是个案,也不是杭州一地的情况,虽然前不久杭州还发生过网红母女遛狗不拴绳,还殴打孕妇致其先天早产的事件。

有多少宠物狗,就有多少“爱狗人士”,无处不在。他们养了狗,就自己加冕为“爱狗人士”,自己跻身于爱心人士之类。其实,挺不要脸的。

当然,这里说的不是全部而是相当部分爱狗人士。他们把狗当儿子养,但把他人不当一回事。遛狗不拴绳,不仅仅的是道德败坏的问题,而是人性邪恶的表现,因为他们为了狗的自由,宁可给它咬人致死的权利。

这些狗主人,其实是不爱人的,已经自觉地站到了人的对立面。法律应该严惩,一律以危害公共安全罪论处!

如果地球没有人类,是不是将永远不会出现狗这种生物?

狗并不是由狼演化来的“新物种”,而是在人类利用杂交手段驯化培育的家畜。如果没有人类,狼的自然杂交也可能出现外表类似某些狗的动物,不过却不会有“狗”这个称呼。

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狗最初大约是居住在人类周围,以人类吃剩的残羹冷炙为食物的狼。由于和人类离得近,对人类的攻击行为可能少一些,于是原始人类就有目的捉狗,然后驯化来为人类提供帮助,而且狗这种动物的外部性状很容易通过杂交等手段相对定向地获得,大量的杂交手段的应用,出现了现在所有的狗品种。但是在遗传上,狗仍和狼是一样的,两者之间没有生殖隔离,现代警犬等培育中,仍会用到和狼杂交,而且哈士奇等犬种在外形上和狼也有较高的相似,也有藏獒进入狼群成为狼王的案例,说明犬和狼的行为也有共通之处,犬并没有因为人类的驯化丧失全部的野性。现代的狼就是历史上狼的迁徙和在新环境中的适应早就的各种亚种,相互之间也没有生殖隔离。它们分布的区域相当广泛,如果没有人类,不同亚种的狼在自然界中也有很多相互接触的机会。

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人类培育的过程也不过是利用了自然规律,如果没有人类,狼依然可能因为迁徙遇到别的狼亚种,发生基因的交流,产生一些外形比较像狗的动物。人培育狗的历史已经有大约10000年,在南美大约1万你年前的人类活动遗址中,出土过狗的残骸,考古学家认为狗最初作为一种功能性的家畜,在是食物短缺的时候,依然也逃不过被吃的命运,虽然那时候还没有文字,但是人类的语言史大概有200万年,语言不断的演化形成了现代的九大语系,那时候可能已经对狗有了称呼,只是现在已经很难追溯到这个词汇最初起源的地方,也难以知晓最初人们对这种动物的称呼的发音。如果没有人类,狼的自然杂交也产生的外形类似现代某些狗的新品种的狼,但却依然还是狼,不会有狗这种称呼,它们会保持野性,靠自己捕猎而不是依赖某种其它生物作为获得食物的主要来源。

伦理人狗杂交:《聊斋志异》中的《犬奸》是一个什么样的故事?

没有人类可能有类似狗的狼亚种出现,却不会有狗这种称谓,这种创造性抽象性的活动,只有人类这样的文明才有,没有人类它们什么称呼都不会有。

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