抱狗坐公交下跪磕头:死刑犯临刑前会见近亲属时要儿子按乡俗下跪给自己磕头，可以吗？
死刑犯临刑前会见近亲属时要儿子按乡俗下跪给自己磕头，是不可以的抱狗坐公交下跪磕头。死刑犯就是重刑罪犯，狱警是不会允许死刑犯任何要求的。死刑犯要见家人或亲属，只能隔着防弹玻璃用电话聊10分钟，狱警计分不会超时，这是监狱的规定。
死刑犯对社会危害大抱狗坐公交下跪磕头，还照搬他祖宗乡俗跪拜，这是在纵容死刑犯为所欲为，狱警不会放宽条件让其玷污其祖宗的事。死刑犯坏事做绝，杀人、贩毒，情节已经很严重了，还配让近亲家属儿子向其跪下磕头吗？死刑犯没犯罪，之前还是个安份守己的人，遵循祖辈仪式是可以跪下磕头的。既然死刑犯已被关进监狱，监狱可不是法外之地，是不允许死刑犯讨价还价的必要的。
死刑犯想让其近亲属儿子跪下磕头肯定不行了，你都成死囚了，还想做“山大王”，这不是乱了监狱规定吗？这是在监狱，不是在家里，不要做“春秋大梦”了。之前为什么不学会做人，非要走上犯罪道路去，杀人抱狗坐公交下跪磕头、贩毒都是死罪，被执行死刑了后悔已经晚了。
山东人民来说说自己家那里是否有跪拜礼，是如何跪拜的？
我不是山东人抱狗坐公交下跪磕头，不过之前听到网上有关于跪拜礼仪的讨论，故做了一定的考究:
根据资料显示，跪拜礼最初只是一种礼仪，并没有多少尊卑贵贱的成分抱狗坐公交下跪磕头。因为古人喜欢席地而坐，其坐姿如同跪姿，只要身体稍微前倾，就可以行跪拜礼。
可以说，跪拜礼在当时是一种极其方便的礼节。但随着椅子的发明，坐姿被改变了,但跪拜礼却被延续下来，并且被赋予了尊卑贵贱的意义（这种尊卑等级意识主要沿用于官场，政治社交方面）。后来时代发展后，一些尊卑贵贱的理念被废除，但是一些值得传承的方面也保留了下来，比如，祭祀，过年给父母长辈行跪拜礼等方面，如今还在沿用，这种跪拜是感恩是孝敬，应当无限期地传承下去。
至于平辈礼，古代有酒礼之说，但是在现代，仅仅喝口子小酒，有啥可跪拜的。所以，现代人才有幸免于酒跪拜礼。若是从民俗角度衡量，复回古，效仿古人行酒跪拜礼，图个乐，没准好玩得很。而这显示出了跪拜礼在不同场合的不同功用。
而我发现很多人将下跪和跪拜礼仪两个概念混淆，殊不知在不同的场合，跪拜有不同的功用，所代表的意义也不一样，在特殊的场合和日子跪拜礼仪具有较强的正向意义引导。
而且各个地方关于跪拜礼仪的习俗保留不一，有差异性，比如过年跪拜礼，有的地方只跪拜逝去的宗亲，有的地方也包括父母和还健在的年老宗亲……而有的地方甚至已经没有这个习俗了。
但是有些人看到人家还保留着，有什么好奇怪的？不但不尊重，还给人家扣帽子，真是忘本又愚昧，网上有些媒体也是，没有良心，夸大事实，唯恐天下不乱，把人家正常的跪拜礼仪描述得和真的糟粕一样，真的是为了流量不择手段。
如何看待呦呦鹿鸣关于跪拜礼事件？
如何看待呦呦鹿鸣关于跪拜礼事件？。社会上只要存在某种現象，也必会有人去评论，或谈自己看法，其中有褒有贬，说是道非，亦属正常。至于谁对谁错，历史和实践会证明一切，也会最终告诉你答案。
闻名于世“文明之国，礼仪之拜”美誉，传承了五千年的文明史，彬彬有礼的风貎而让国人著称于世。显然“礼仪”文明也是我们传统文明的一个重要组成部分，对我国社会历史发展影响深远，内容丰富，范围之广，难以形容，可以说渗透于社会的方方面面。
“礼仪”严格说来，是两个不同的概念。“礼”是制度规则，社会意识观念；而“仪”则是“礼”的具体表現形式，是依据“礼”的规定，内容，要求而形成的一套系统而完整的外在程序。“礼仪”是从宗族制度，贵贱等级衍生而来，难免带有封建社会特点及局限性。“跪拜”之仪，是“封建”之礼的产物，用在今天社会主义時代不仅是过時，更应说是封建糟粕之复活，显然应于抛弃，当然不应仅局限于其一省一市，而应是全国。
个人认为《呦呦鹿鸣》观点基本正确。不大明白，有些人为什么要把人家弄残？。任何人都有权发表自己观点，只要不是反党反社会主义的言论，正反两面听听又有何妨，正确与否让历史和实践告诉你答案吧。
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