休儒眼镜猴的阅读答案:民国武术家神腿杜心五是徒有虚名吗？他的真实战斗力如何？

“高手在民间”乃是自古以来被广泛认可的谚语休儒眼镜猴的阅读答案。所谓高手，各行各业凡是竭尽心力，达其巅峰者都有可能成为行业内的翘楚亦或是一代宗师。民国时期说起武术方面颇有建树的民间高人，就不得不提杜心五。也有过不少人质疑，武术一门虚虚实实难以言说，杜心五是否是徒有虚名呢？他的战斗力究竟如何？

杜心五的武术天赋在幼时便得以显现休儒眼镜猴的阅读答案，他本人也对武术显现出极大兴趣。他在十三岁时就曾挂牌求师，表示若是比试后，可胜过他者，便可用千金聘其为师。此牌一挂，不少人前来应战，但都无功而返。一个十三岁的少年就能鲜有敌手，可见当时的杜心五在武术上确实小有成就。

后来有一人推荐给杜心五一个武师，说此人是武林奇才，嘱咐杜心五不可与他失之交臂休儒眼镜猴的阅读答案。原来此人就是自然门的创始人徐矮师。几番比试下来，杜心五对其心服口服。同时徐矮师也深觉杜心五是练武的好苗子，便在其十六岁时收他为独传高足，让他担任自然门的第二代掌门。由此可见，杜心五得到徐矮师真传，在传统武术上，综合实力还是挺强的。

杜心五不仅在对战中国传统武术家时有优势，在对付其他国家的武术招数时也能不落下风休儒眼镜猴的阅读答案。杜心五曾经在日本留学期间在柔道比赛中夺得桂冠。当时日本著名的武术大师斋藤一郎曾公开与杜心五比武，但开场仅片刻功夫就被杜心五打得没有还手之力。至此，杜心五在日本的武术界已经声名远扬。

杜心五归国后先后为孙中山先生和宋教仁做过保镖休儒眼镜猴的阅读答案，期间多次护卫他们周全。由于当时局势复杂，很多人将革命党人视为眼中钉，尤其是一些守旧势力。有一次孙中山先生与宋教仁他们在开会，宋教仁得到消息，清朝驻日使馆将派人暗杀他们。杜心五便赶去护卫，将三个刺客都打倒在地，让会议得以圆满完成。在退场时也是他以一夫当关之势，将众多保皇闹事的学生击退，这才让孙中山一行人安全撤离。后来宋教仁做农林总长时，也是杜心五多次击退刺客，让形式得以转危为安。

匹夫无罪，怀璧其罪。杜心五如此厉害，自然让一些人因嫉妒而心生不满。当时有一名为赵金彪的武林高手，在宴请杜心五时暗算于他，将杜心五肋骨打伤。杜心五在重伤的情况下，仍能将赵金彪打至吐血，不久后身亡，可见杜心五实力了得。

后来日本入侵我国，日本人想拉拢杜心五做华北自治政府的主席，但被杜心五拒绝，并将日本人馈赠的支票撕毁。此举让日本人大为恼怒，对杜五心暗中监视，企图对他不利。其实杜心五并非不知日本人的阴险，但他还是选择了国家，这样的精神实在难得可贵！

杜心五在武术上的成就的确值得人称道！他的风骨同样让人钦佩，他晚年在当地德高望重，受人敬仰，解放后还担任过湖南省政协委员。论近现代中国真正的武术大师，笔者认为杜心五的实力足以排行前三甲！不知你们还认识哪些武林高手？欢迎留言交流。

蒙古大军为何要推行车轮斩？

蒙古人口少，撑死了百万人。想要以如此少的人口统治一个大帝国，蒙古人就需要采取奴化教育，让被征服的人产生奴性。而车轮斩就是奴化的第一步。

车轮斩，顾名思义就是杀掉高于车轮的男子。这个制度衍生于金国人的“减丁”。

金国人在崛起并占领中原后，出于对草原部落的恐惧，便每隔几年就会派大军到蒙古草原“减丁”，即杀掉高于车轮的男子，奴役其子女，烧光其毡包，夺走其牛羊。让草原部落无法对金国形成威胁。

为了不被金国人杀戮，相对分散的草原部落便纷纷依附于金国人脚下，这其中就包括了成吉思汗的黄金家族。

后来成吉思汗决心脱离金国，并发誓要将金国给自己造成的苦难以十倍还给金国人。于是他便制定了一个宏大的计划，即先征服整个漠北草原，然后再征服金国。当时第一个被成吉思汗征服的部落是塔塔尔部。

公元1202年，成吉思汗大败塔塔儿部，为父祖俺巴孩汗和也速该汗报了仇（成吉思汗的父亲也速该和曾叔公俺巴孩汗都是被塔塔尔人害死的）。出于对塔塔尔人的报复，以及担心反复无常的塔塔尔人会报复他，成吉思汗仿效金国人的减丁制度，对塔塔尔人进行车轮斩。（塔塔尔人是鞑靼人）

经过车轮斩后，塔塔尔部除了妇女和没有车轮高的儿童外，男丁基本被杀绝，对蒙古不再构成实质性威胁。

需要说明的是，成吉思汗并不是每征服一个部落都会施以车轮斩的处罚，他只是对塔塔尔这种世仇部落才会这么干。比如他后来征服了克烈部和乃蛮部时，就只是处死了扎木合、太阳汗、王汗，没有对这些部落的族人赶尽杀绝。

毕竟蒙古缺人，过分的杀戮，对蒙古也是一个巨大的损失。

征服草原后，成吉思汗决心对金国宣战，但对金国下手之前，他还要先剪除金国的头号小弟西夏。

在蒙古与西夏的交战过程中，成吉思汗也没有搞车轮斩。因为西夏非常“懂事”，蒙古军还没怎么用力，西夏就投降了。另一方面，成吉思汗需要离间蒙夏关系，拉拢西夏为自己效力，他没必要跟西夏撕破脸。（但是后来灭西夏时，就开始屠城了）

西夏臣服后，蒙金战争正式开始。当时蒙古除了对金国施以强大的军事攻势外，还对金国境内的汉人和契丹人进行了政治诱降。

由于汉人和契丹人本来就是二等公民，因而当蒙古人杀入中原后，相当多的中原汉人和契丹人便投降到了成吉思汗的帐下。比如在蒙古汗国长期担任中书令（相当于宰相）的耶律楚才就是那时候归顺的。

当然了，有投降的，自然就有不降的。对于不投降的人，蒙古人的报复措施很简单，就是直接屠城。

实事求是的说，这一招的效果并不好。毕竟屠城就是死路一条，肯定会激起抵抗者的抵抗意志。因此在成吉思汗西征后，接替他坐镇中原的木华黎便改变了策略，改杀戮为招抚安民。于是，这才迅速扭转了成吉思汗西征后，金军一度反攻的不利形势。（也是在这一时期，蒙古军的主力由蒙古人变成了北方“汉人”）

估计也是有自我反省，成吉思汗在西征花剌子模时，他的屠城频率并不高。

一般来说，只要主动投降，蒙古军就不会事后报复。如果遇到轻微的投降，蒙古军才会在城破后，施以车轮斩的惩罚。如果强烈抵抗，那就是屠城了。

说到这里，成吉思汗搞车轮斩的目的就很明确了：车轮斩并不是单纯的为了屠杀，它的主要目的，还是为了恐吓对手。即当时蒙古人对敌人的一种恐吓 拉拢的手段。

如果车轮斩吓不倒敌人，那蒙古人就会施以屠城的惩罚。这才是纯粹的屠杀。

不过，蒙古人屠城也不是全城都杀。通常来说，蒙古人也有三不杀的规矩。

一不杀是不杀工匠，也就是有手艺的人。

二不杀是不杀胆小鬼。不杀胆小鬼，当然不是因为蒙古人心慈手软，不忍心杀。而是蒙古人需要胆小鬼散播恐慌，让下一个城池惧怕，这些人因为已经被吓得不行了，到了新地方后一定会添油加醋的描述，瓦解守城士兵的士气。

三不杀是不杀炮灰。不杀炮灰跟不杀胆小鬼的原因一样，不是不忍心杀，而是要利用炮灰给蒙古人开路。比如攻城时，蒙古人就会趋赶炮灰去填护城河，或者让炮灰在前面挡枪。不打仗时，炮灰就负责苦力工作。

所以说，车轮斩和屠城是一脉相承的，一般是先车轮斩，有效果了，就不屠城；车轮斩没效果了，就会屠城。

总的来说，车轮斩是蒙古瓦解敌人士气的一种手段。这种行为具有屠杀性质，但蒙古人使用这种手段时，其初始目的并不是为了屠杀，而是恐吓敌人。归根到底来说，蒙古人还是希望借这种手段，让敌人放弃抵抗，沦为自己的奴隶。