张绿水:朝鲜之王燕山君，为什么要杀戮士林、好喝人奶、毁坏寺庙？

燕山君，朝鲜王朝第10位君主，也是第1位被废黜的王，在位时间是1494年－1506年张绿水。

他被臣民赶下台张绿水，最主要的原因治国的暴虐，达到人神共愤的地步。他就像一个残暴的疯子，没有丝毫自我约束，任性放纵于天地间，手下连1支保护自己的亲信武装都没有。理性早已经丧失，剩下的只有感性胡闹……

换个角度说张绿水，燕山君是一个放弃自我、放弃生命的人，一切的根源在于缺失母爱的童年。或许，冰冷的宫墙之下，当年的幼小王子没有母爱的滋养，苟且在世的肉体只保留着黑暗和狂躁……

燕山君是嫡长子张绿水，5岁的时候，母亲尹氏被赐毒药而死。母亲死后1年，燕山君被立为世子，受到祖母仁粹大妃的庇护。

1494年父亲成宗去世，在仁粹大妃的支持下，性格粗野的燕山君继承王位张绿水。早些年，大臣就对不学无术的世子颇有微言，但成宗顾虑长幼有序，一直没下决心废嫡。

心灵的痛苦，要么能激励人，要么能毁掉人。可惜，燕山君是属于毁掉的那种，在他稍微懂事的时候，他已经在宫廷档案里发现母亲的事迹，做事谨慎的成宗终归没有把尹氏的踪迹抹干净。

抱着对母亲的思念，过着充满阴影的生活，燕山君心中涌动着复仇的欲望，怎么会好好去学习呢？

当燕山君坐上王位那一天起，对父亲压抑已久的报复开始实施……

成宗生前养有不少宠物，燕山君率先拿它们来泄愤，用箭将它们慢慢射死，欣赏他们痛苦挣扎的样子。无论如何生母的仇还是要报的，燕山君命令春秋馆如实上奏尹氏赐死的案件，从中选出26名“奸臣”处决，还对已经入土的8人进行剖棺戮尸，甚至连指责他的祖母仁粹大妃也被杀害。

同时，燕山君要迫害父亲信任的士林派，他提出要为生母立庙并重新安葬，果然遭到士林派反对。结果，燕山君依靠勋贵派，对士林派大开杀戒，制造出“戊午士祸”“甲子士祸”。此外，有大臣用训民正音文字写招贴批评他，导致燕山君直接下令禁止使用正音，刚面世不久的朝鲜文字陷入低潮。

对于佛教的态度，燕山君原本随祖母信佛，继位后却大肆破坏寺庙。比如撤去三角山藏义寺佛像、将教宗首刹兴德寺废掉、朝鲜禅宗首刹兴王寺拆除等等。此外，早在高丽时期就举办的僧科制度也被迫废止。

上面的坏事干完，燕山君还做出更多出格的事情，像把大臣的府邸改成宴会厅，把读书的成均馆改成妓院，强迫医女做官妓……

至于燕山君好喝人奶，据传是喜欢吸食宠妃张绿水的奶水，有人说是保养之术，也有人说是满足对母爱的幻想，你怎么看呢？

上文简略归纳燕山君的背景，题主的“杀戮士林、好喝人奶、毁坏寺庙”之事也已经穿插介绍，接下来讲讲燕山君的下场。1506年，燕山君掀起“丙寅士祸”，试图处理历次运动中遗漏的士林派，掀起全国新一轮的恐怖。吏曹判书柳顺汀、知中枢府事朴元宗、副司勇成希颜等人，组织军队发动政变，迫使燕山君退位。

退位后的燕山君，被流放到乔桐岛，史料记载2个月后因病而死，享年30岁。他因为是废君，没有留下庙号、谥号、陵名。

请问慈禧太后算不算是武则天第二？

两人根本不在一个水平面上。

两人都热衷于权力，但武则天是借权力以实现政治抱负，慈禧太后纯粹是玩弄权柄。武则天是一个政治家，慈禧只能算是一个阴谋家。如果把武则比作一个名门贵妇，慈禧就是一个山野村妇。如果把武则天比作马云的话，纵横捭阖，志存高远；那么慈禧就是一个街头小贩，鼠目寸光，锱铢必争。如果刨去男女偏见，武则天足以当得起一代名君；慈禧只能算是一个手腕极强的蛇蝎妇人。最后，武则天是讲政治，慈禧则是玩政治。

上升到治国安民层面的话，先说武则天。

武则天很早就表现出了极高的政治智慧和政务能力，不说早时候，唐高宗上元元年（674年）十二月，武则天给高宗李治上了著名的“建言十二事”，内容主要包括：劝农桑，薄赋徭；息兵，以道德化天下；省功费力役；广言路；杜谗口（这个有点搞笑，她任期内最喜欢谗口）以及严格官员的考核任命等。此时适逢李治多病，惫懒怠政，一看之下，大加赞赏，不仅悉数采纳，还下诏颁布施行。

安民方面，武则天代唐后，非常重视农业生产，褒奖“田畴垦辟，家有余粮”者，惩罚“为政苛滥，户口流移”者。为指导农业生产，她专门让人编纂了一部《兆人本业》农书，颁行天下，对当时产生了很大影响。

为突出盛世“文治”，她专门召集天下文士进行修书，先后撰编成《玄览》、《孝子传》、《列女传》、《臣轨》等数十部书，有的流传至今。

与慈禧的“内战内行，外战外行”不同，武则天胸有韬略，远见卓识，不仅内平徐敬业、越王李贞等人叛乱，对外也毫不含糊，先后退吐蕃，安定安西四镇，以及平灭契丹，使帝国外围基本保持稳定。

治国安邦慈禧是负分。她政治能力上乘，政务能力却极其低下。她一生致力于而政治能力对权力的迷恋和对人的管控，而后者极其突出，无论是老公咸丰，儿子同治、光绪（名义上的），还是奕忻、曾国藩、李鸿章，她都能因人制宜，掌控于股掌之间。在这一点上除了个人能力，她还有一个武则天无可比拟的优势：奴才。大清是中国人“奴性”入骨的时代，中国几千年历史，只有清朝有“奴才”这个词，而且更加奇葩的是，只有正宗的旗人才有资格在皇帝面前自称奴才，也就是说，汉人连奴才都够不着。这也解释了清末另外一种特殊的政治现象：镇压太平天国起义后，虽然中央权威大打折扣，但却没有出现唐朝“安史之乱”藩镇割据的局面，像曾国藩，几乎所有人包括他弟弟曾国荃都劝他代清自立，恢复中华，但他不光不同意，还立马诚惶诚恐地解散湘军以向政府表忠心。老佛爷不仅内政一塌糊涂，军事外交更惨不忍睹，逃亡避难、赔礼道歉、签不平等条约、赔款割地是清末的主旋律，从《南京》到《辛丑》，慈禧太后“一人庆有，万寿疆无”，给中华民族留下了永远的版图之痛和精神创伤！

别说生前，就连死后两者也判若云泥：武则天立无字碑，是非功过，任人评说。慈禧以一个乡下土财主的姿态豪华入殓，最后却尸骨无存，被人掘个精光。