如何让狗狗进入下小说:小说中有哪些常见的套路？

1.二律背反定律

人际关系越近，情感差距越大如何让狗狗进入下小说。比如，你和仇人撕起来再正常不过，你和街上陌生人撕起来也小小牛逼一把。你要是和同生共死的亲友相互残杀？那会如何？

所以如何让狗狗进入下小说，亲人之间的仇恨拉开的情感差距是相当大的，如俄狄浦斯杀死了父亲，娶了母亲，最后刺瞎自己眼睛，光看剧情概要都很触动人心，更别提原作了。

情感差距是如何让狗狗进入下小说？比如爱和喜欢的情感差距小，爱和恨的情感差距大。差距很大而又紧密统一在一体，带来的情感密度与张力更大。为什么林黛玉薛宝钗贾宝玉是老表。为什么电影《投名状》里三位同生共死的兄弟最后老二杀老大，老三杀老二，其实他们感情很深的，所以残杀起来更虐心。另外霍建华版的《笑傲江湖》电视剧，把令狐冲和东方不败搞一块，再相互仇杀。对于正其人不做评价，但改编的这一点还是有眼光的，这也就是这部电视剧虐心的来源。当然还涉及其他，第二点再说。

一方面人际关系近如何让狗狗进入下小说，人物有更多的机会面对同一个场景同一个事件，来检验各个人物内心的不同反应，得到多层次的情感，这是情感的量。关系网中一个核心位置的人死了，肯定牵起一大群人的不同反映，多种多样的反应也成了多层次的情感，小说丰富起来，但只是横向的丰富，而不是纵向的深度。

更重要是另一方面，即情感差距，如果前者决定了小说情感的量，而这个决定了小说情感的质如何让狗狗进入下小说。亲近而互相残杀，爱的深沉而又相互仇恨，想控制别人却成了自己的奴隶。

两种极端对立的情感紧紧的压缩在一个致密的统一体内，也就是先拉开差距，再拉近距离。情感的张力彻底绷紧了，感情密度提高了。而一条重要的途径就是拉近人物的关系，两个人之间八竿子打不着还能怎么愉快的厮杀，至亲至近的人际关系，发生点什么事情都是惊天动地的。其实，抛开文学，思考下我们的现实生活，吵架最多的不正是关系最亲近的那些人吗？夫妻？父子？

是套路，但不仅是套路，许许多多所谓的套路也来自于纷繁杂乱的生活背后那些普遍性的规律，有着深刻的理论来源。言情武侠等通俗小说里面用，煽情效果明显，情节刺激曲折，但是千篇一律很容易审美疲劳。严肃文学里面也是这样用，但注入了更多的真实而彻骨的生命情感体验，有着更深刻的伦理人性的思考。

所以，都是玩的套路，也得看怎么玩！

2.两极分化

第一，原因和结果的两极分化。你想救一个人，却杀死了他。你爱她，却因此而和她离婚。《灰阑记》里面，母亲目的是去认领儿子，却因为爱儿子，而放弃了儿子。因和果的错位，背后的情感的错位，拉开的是情感的差距，带给读者的心灵情感的冲击。

第二，情感的两极分化，详细见第一点中的第二段内容有交叉。“”亲近而互相残杀，爱的深沉而又相互仇恨，想控制别人却成了自己的奴隶。两种极端对立的情感紧紧的压缩在一个致密的统一体内，也就是先拉开差距，再拉近距离。情感的张力彻底绷紧了，感情密度提高了。霍建华版《笑傲江湖》令狐冲与东方不败爱得深沉而撕得痛心，特别在树林里令狐冲刺东方不败那一剑，玛雅小心肝碎了一地。

第三，性格的两极分化，人性的善与恶是并存的。小说中坏人一直坏，好人一直好多没劲。好人无意间做坏事，如俄狄浦斯无意间杀死了自己的父亲，坏人也有着善的一方面。坚强背后是懦弱，如《子夜》中的吴荪蒲。《红与黑》中于连的双重性格。两极对立的人物性格，能够揭露一些隐秘的心理，也能够通过性格的对立统一带来小说的张力。

3.否定之否定

是对两极分化的进一步发展,更高层次的回归。

这一点，见于罗伯特·麦基《故事》中见到此论述，麦基概括为“负面之负面”，本人更倾向于马克思哲学中“否定之否定”的概念，更宏观更高度，因为不只有性格方面，情节、情感、发展、结构，都可以以此角度作深入思考。现在仅说说性格方面，其他抽时间再说。

如先给几个例子感受下，爱与恨互为矛盾，而带着恨的面具去爱，或者爱别人到恨别人，再到恨自己；

对真理的追求，却沦落为以谎言欺骗别人，最终走向了欺骗自己;

聪明与愚蠢的矛盾，变得貌似聪明的愚蠢，或者大智若愚;

一个人追求自私的自由而去奴役别人，却变成了貌似自由的奴役，甚至是自我的奴役;

小兵非常胆小，被长官逼着冲锋，但是怕死是在不敢冲锋，于是情急之下杀了长官。这就是胆小——勇敢——胆小之极的勇敢。

引用一段：

一个冲突的深度和广度上进展到人生体验的极致的故事，必须依循以下型式来运行：这一型式必须包括相反价值，矛盾价值和否定之否定价值。负面之负面已经达于人性黑暗势力的极限。非正义的绝对渊薮并非罪恶，而是政府对其公民所犯下的“合法”罪行。”

4．冲突

说这个的就很多了。大多数理解的是人物之间的冲突，情节的冲突。在创意写作书系里面，《小说写作教程》这本书可能不错，但对新手而言又可能带入一个误区，就是每一个地方都以以冲突来结构故事，因为真要是这样写的话，会很累。尽管在情节性较强的通俗小说里面冲突几乎是生命所在，但也不能保证每个情节都饱含冲突。而所有的这些都是情节上的冲突，如果真的只是这样子理解就太肤浅了，而在严肃文学里面，更多的体现在人性的冲突，伦理的传统，道德的冲突，情感的冲突，特别是心理的冲突等等。

缓慢的平静的生活化的叙事中拉开情感的错位，道德的质疑，人性的拷问，可能是才是小说中更重要的地方，这也是不同于电影之处。因为电影投资巨大，为了回本赚钱，要把观众死死摁在座位上。所以每一个情节都得以冲突推进情节，否则就会出现尿点。小说更侧重于拉开的张力。

自己走过一段弯路，对冲突一层又一层理解的心路历程，文末有链接。

5.性格

主要性格特征的反复强化，在不同的地方反复强调。如令狐冲爱喝酒，鲁智深的勇猛等。而这只是单方向的强化。是必要的，是重要的，也是很核心的。但性格的纵深挖掘，这样不够。

如果仅仅单向强调性格某一点，容易形成类型化的人物形象，如福斯特所说的扁形人物。如果假如两极对立的性格因素，就会深化性格的塑造，前文已有论述。就算是这样，还不够。还有否定之否定，更高层次的回归，拷打人性的深处，前文也有论述。但是！！还不够！！这些都是理性逻辑归纳的人物性格（这也是茅盾的《子夜》等小说的不足之处），更复杂的人物性格是由单一化向立体化，生活化过度的。

所以在强化主要特征的时候，还有强调其他各种复杂的性格特征，力图塑造复杂的人物形象，即圆形人物。在十九世纪现实主义里面性格的表现达到空前的高度，复杂而对立统一的性格特征，如《红与黑》里面的于连，如中国的《金瓶梅》中西门庆既有贪婪一面，又有仗义疏财一面。但文学发展到二十世纪，许多作家弱化了性格的表现，只展现一段生活让读者自己品读，因为最复杂的还是我们天天看惯的生活。如川端康成的作品。

当然了复杂了立体了，内蕴更丰厚了，而情节性也不强了，故事性不强了，足够丰厚而不够猛烈，在商品化、功利化、碎片化的社会力，纯文学也远离了大众。而大众文化的兴起，以网络类型小说为代表的通俗小说兴起，当然了大多数除了情节的刺激其他的可能就不多了，能够塑造类型化的性格就不容易了。《盗墓笔记》里面的小哥手指加板砖，就是刻画他牛逼牛逼牛再逼。如果有人物性格层次稍微多一点，更是难得。如《笑傲江湖》里面岳不群的伪善，

6.对话

对话要体现人物性格什么的，人物的语言的个性化，对话要口语化不要书面化，这个被说烂了。更重要的是对话要有潜文本，这才是关键。心口错位，嘴上说的和心里想的不一样，但是得让读者知道。

比如“过来吃饭”。

“不吃，不饿。”

其实很饿，但在怄气，所以故意不吃。心里面和嘴上说的不一样，但得让读者知道啊，这个就看作者功力了。

如“把钱我。”

“中中中！都给你，都给你，给给给！”

其实，心里面是不想给的。

其他的，通过对话拉开两个人之间的情感错位。你以为是事情是这样的，他以为是那个样子的。错位拉开了，矛盾冲突也就展开了。等

对话的潜文本，就是要揭示出对话下面的内容，能够埋伏笔，体现性格，等等。其实，我们的现实生活中，有多少对话是真正说出自己内心的，有多少人带着“人格面具”营营役役的苟活于世。心口错位，不仅仅是一种小说套路，更是我们生活的体现。但话说话来，每一个对话没有说出我们的心，也都体现着我们的心，或伪善或应酬或含蓄。

所以，一方面心里面想的与嘴上说的要拉开距离，另一方面也要体现人物的心理，错位大了潜文本就丰富，就值得反复琢磨。但过大了，读者就不知所云了。

其形态上和生活要保持一致，但潜文本上必须要足。毕竟，一句话几个字留出了一行的空白，那时留给读者思考的空间。毕竟读者花钱买书不能买大块的白纸啊。

非一朝一夕就能练出来的，也不仅仅练，更是对人物的体悟与思考。

关于人物的对话大有学问，抽时间再进一步拓展。

7.套路

套路都一样，看用的怎么样了。同样的套路可以渣渣，也可以是传世经典。独孤

九剑的要旨是无招胜有招，文学也一样。所谓的套路，对其深刻的思考与体会，融化成血肉，用于无形之中，也就看不出套路了。

艺术形式是套路，是招式，是武功。武功虽好，可不要贪杯哟！走火入魔也会有的。而有可能还没学会怎么用，先用这些套路拴死了自己。所以，真诚的建议，第一稿或构思的时候，应该把所有的知识与套路都给扔掉，扔的干干净净。轻装上阵，跟着心走，写自己真正想表达的。所有的套路，可以放在一遍又一遍的修改（再创作）的过程中用的。渐渐学习感悟中，套路化成了血肉，再次初稿中无意识中就用上了。

千拳归一路——写心。

套路不再是套路，才是真正的套路。