丘八文化:丘八文化大全 郑国人为何说孔子是“丧家狗”，孔子自己是如何理解的？

孔子被人说成如“丧家之狗”丘八文化，不怒反喜，不胜荣幸之至的原因是“丧家之狗”是褒意:

“丧”失了原始科学社会之“家"，按中华优秀传统文化办事的先进分子、“狗"丘八文化。

说孔子如“丧家之狗”这句话的来历:

孔子周游列国时丘八文化，“离开宋国，来到郑国地界，与弟子们走散了。孔子站在郑国的外城的东门下，孤零零的，有点狼狈。

弟子们到处寻找老师丘八文化。

一个郑国人告诉子贡丘八文化，‘我倒是看到一个人，长得相貌奇特，额头像唐尧，脖子像皋陶，肩膀像子产，但是从腰以下比大禹短三寸。累累若丧家之狗。’

子贡顺着郑人指的方向找到孔子，把刚才郑人的一番话学说给孔子。

孔子欣然笑道:‘他说的确实是那么回事儿。其实，外貌这个东西并不重要。他说我像丧家之狗，却是说得不假。’”

为什么孔子被人说成如“丧家之狗”，不怒反喜，不胜荣幸之至？因为，在奴隶、封建社会中“丧家之狗”的意思是:

“丧”失了原始科学社会之“家"，按中华优秀传统文化办事的先进分子、“狗"。

还比如:《道德经》中的“天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗”的真正意思是:

“天地不”要求人们“仁”爱地包容物质的不同存在，是“以”人体法则心脏交换血液、票决意识(万)，这样“物”质决定意识，“为”草创的初级意识“刍"形变成按人体法则运行的先进(狗); “圣人不” 要求人们“仁”爱地包容百姓的不同意见，是“以”文化法则交换、票决领导、历史，让“百姓”无记名投票决定领导、历史，“为”草创的初级领导、历史“刍"形变成按文化办事的先进(狗)。

为什么这样说？

因为，这段活出自《道德经.五章》，标题密码是一五得五，其代数意思是:以意识、领导(一甲)决定物质、历史、文化法则、龙(戊五)不行，得以物质、百姓按文化法则、龙(戊五)无记名投票决定意识、领导(一)、历史，才能变成“戌"狗这一先进。

中华传优秀统文化是龙、应用数学，数学可以等量代换，中华优秀传统文化人文经典中的一至十这一条龙代数及十二属相内容在其位时都是褒义词，同样是等量代换的关系。戌代表狗、十一、先进，例如《论语.先进第十一》，所以狗代表按中华优秀传统文化办事的先进分子。

过去我们只知道物质决定意识，人民决定历史这一哲学认识论，至于怎么决定的方法论却不十分清楚，只是说意识是大脑的反映(思考的实质是意识决定意识)，农民起义、物质生产的人民创造了历史等，和平时期怎样创造历史的方法论却不很清楚。 《红楼梦》与之对应的五回就是以故事说明这一道理的。在“警幻仙曲演红楼梦”的这一回最后指点"迷津":“不受金银之谢"，物质决定意识的唯物论不是让人唯财物。

在奴隶、封建社会中，原始科学社会的家园已丧失，不少人“反认他乡是故乡"。坚持“继绝世”原始科学社会之“家"，按其优秀传统文化办事的先进分子的孔子，在奴隶、封建社会中就成了“丧家之狗”，意即“丧”失了原始科学社会之“家"，按中华优秀传统文化办事的先进分子、“狗"，是不胜荣幸之至的荣誉。

就是今天狗也不完全是贬义词，不少人以属狗自豪，名叫“狗儿、狗X"，方言夸人时说:"好狗的，厉害了"等等。

在建设比原始科学社会更高级的科学社会的今天，还站在奴隶、封建社主义的立场，骂坚持“继绝世”原始科学社会之“家"，按其中华优秀传统文化办事的先进分子的孔子，就是中华“不肖子孙”，即"不"按生"肖" 代表的中华优秀传统文化办事的子孙。

详见拙著《破译<论语>背后的龙学密码》《解密红楼梦真味道》(含《道德经》译文)。

文/刘树成

和珅参加乡试，连举人也没考上，为何还能得到乾隆的提携？

1775年秋天，乾隆出游山东。坐在轿子里的乾隆闲来无聊，拉开窗帘往外一看，一个年轻的新侍卫出现在眼前。乾隆和他聊了几句，问了下他的简介。

侍卫回答，我26岁，姓钮祜禄，名叫和珅，在宫里当差三年多了，今年刚当选乾清门侍卫，这是头一次陪您出差。

和珅回答完，乾隆就对他产生兴趣。不是他回答精辟，而是他的神情态度让乾隆好奇。一般人第一次与皇帝对话，往往会神情紧张，说话支支吾吾。而和珅与皇帝的对答，态度从容恭敬，一点也不紧张，语言流畅得体。

乾隆又问和珅读过书没有，和珅说18岁时参加过乡试却没有中举。

乾隆问，那你还记不记得当年的作文。和珅说记得啊，于是边走边背，很快就把八年前的乡试作文从头到尾背了出来。

乾隆大为吃惊，那心情就像《红楼梦》里的王熙凤见到丫鬟小红一样。于是，乾隆叫人查一下和珅的背景。

和珅是满洲正红旗人，父亲常保做过福建都统不过去世比较早，后来家道中落。三年前，和珅通过亲戚关系走后门，进宫当了侍卫。

乾隆一看，和珅家庭背景清白，很满意，就试着给他安排几件差事。比如这次出游山东，旅途中的衣食住行、对接地方官、特产采购，都由和珅负责。几件事情办下来，乾隆发现，这个和珅善解人意，能力出众，将来可以重用。

见面后仅三个月，乾隆就提拔和珅为御前侍卫兼副都统。和珅原来是从五品三等侍卫，一下就连升六级成了正三品官员。运气来了，真的是挡都挡不住。第二年正月，27岁的和珅被提拔为户部侍郎；三月，任职军机大臣；四月，又兼内务府大臣，成了乾隆的大管家。

和珅的升迁已经不能用芝麻开花来形容了，简直就是坐火箭。整个中国历史，升迁速度如此之快的，很难想到另外一个。和珅为什么能够受到乾隆的赏识，一年之内就平步青云呢？

乾隆晚年有一种特别的心态，和珅正好符合这种需求老年的乾隆，被两个矛盾所困惑：一是乾纲独断与身体每况愈下的矛盾；二是物质需求增加与“不增加百姓负担”的矛盾。

乾隆迫切地需要一根得力的拐杖，或者说是一个贴心的秘书，不仅能帮他处理日常政务，还能帮他挣钱。这个人需要具备的条件是，一是没有资历，没有帮派，这样才会唯皇帝马首是瞻；二是才能出众，可以解决实际问题。

和珅满足了这两方面要求，正好击中乾隆的痛点。

和珅后来写过一句诗“怀才误此生”，他确实担得起才华出众这四个字，让乾隆不得不用他第一，和珅的文化水平和才能很高。和珅毕业于咸安宫学。这个学校是清朝最好的学堂，以招生条件严格和教育质量出众而出名，相当于今天的清北。能考进去，就已经证明智商比较出众了。

咸安宫学的教学目标就是专门给朝廷培养高级人才，所以课程设置很有针对性，课程包括经史、书画、少数民族语言、书画、骑射和火器。在这个学校里，和珅学习刻苦，是品学兼优的学生。

和珅毕业的时候，就已经掌握满、汉、蒙、藏四种语言，不仅会骑射，文字功底也是一流。尤其“兼精满汉”，是他的一项重要资本。乾隆时期的重要文件都是用满文书写，许多汉臣因此被排斥到了最高层之外。

大清国的财政、文化、军事、外交等工作，和珅都有参与。到了乾隆晚年，大臣中精通满汉又有眼光见解的，只有和珅一人，连英国使臣马戛尔尼都高度赞扬和珅：

“态度和蔼可亲，对问题的认识尖锐深刻，不愧是一位成熟的政治家”和珅兴趣爱好十分广泛，琴棋书画样样精通，这一点与乾隆十分对味。更重要的是，和珅情商高，总能拿捏住帝王心，让乾隆心情愉悦。

第二，和珅是一位理财达人。内务府是乾隆的小金库，常常入不敷出，老爷子想干点私事，经常“捉襟见肘”。但是内务府在和珅的经营下，很快就能扭亏为盈。

和珅有才华，察圣心，能办事，会赚钱，乾隆想不重用他都难，他是乾隆王朝的必然产物，也是清朝由盛转衰的重量级推手。