猪在古书上,大多以(豕)(彘)称之。不过,在民间的叫法便不局限于此,因地方不同,猪若以年龄,性别,大小来区分,称呼皆有差别,那么,(豕)和(猪)之间有何差别?从文献记载上来看,找不到明显的差异,唯有些地方称猪之子为豕。现在大实都广泛用(猪)称献,似乎所有的猪都可叫(猪),并无大碍。猪在人们的印象中是愚笨,不爱清洁的动物,其实严格说来,这是饲猪者的一面之词,近来许多动物学者都声称猪是世上懂得洁身自爱,又聪明的动物,大家可别小看猪罗生肖狗的象征意义主要内容!有一则猪会说人语的故事,十分有趣。从前,在西域地方,莎车国王一心一意想谋害于阗国王。于阗王毫不知情,出外尽游猎。偶然间,他在林中猎到一头大野猪,正欲烹而食之,野猪口里吐出人话,告诉他莎车王的居心不轨,如果饶命不死,将帮助于阗王化危为安。
在人们的心目中生肖狗的象征意义主要内容,猪恐怕是最老实的家畜,它不像狗那样机灵,懂得主子的心
思,跟随主人前后,极尽讨好之能事生肖狗的象征意义主要内容。猪长着一副圆乎乎、胖墩墩的憨厚相,吃了
就睡,饿了就吃,显得老实本分生肖狗的象征意义主要内容。
(1) 猪是蠢笨生肖狗的象征意义主要内容、懒惰、贪婪、丑陋的代名词
猪的懒惰在动物界是出了名的,猪之所以在所有家畜中是长得最快的一个,
重要的原因就是活动少。
除进食的过程中活动活动外,猪难得有做什么大运动量
的运动,更不用操心劳累了。猪的脏也是尽人皆知的,虽然它的不讲卫生有着客
观上的原因,但它一辈子几乎都在一间栏里吃、住、拉、撒,满身粘着屎尿,给人恶
心的感觉。缘于猪的上述一些特点,它往往成为了蠢笨、懒惰、贪婪、丑陋的代名
词。
在人类的文化生活中被使用时,带有深厚的贬义色彩。
猪又含有轻蔑之意。著名的电影剧作家夏衍在报告文学作品《包身工》中写
道,工头对包身工的称呼一律是“猪猡”二字,显示出他们对包身工的歧视和人身
侮辱。清末民初,大批中国人被卖到国外做苦力,这些海外华工被称为“猪仔”。
那么,猪的文化象征意义是否全部为贬义,只能讥刺人类的缺点呢?答案当
然是否定的。猪被用于贬义,完全是出于人们对它表面上的观察。例如说猪肮
脏,主要是它忌热的原因,温度越高,它们就会变得越发肮脏。因此我们应该认识
到,那种以为猪是肮脏牲畜的观念,主要是指其外表而言,而猪的本性并非真的就
肮脏不堪。
现代著名的人类学家弗雷泽认为:“像所有的所谓肮脏的动物一样,猪
最初被视为神圣之兽。”这一论断是很有道理的。
(1) 猪是衡量勇敢的尺码
在上古的时候,猪的文化意义根本就不含任何贬义,相反,猪是衡量勇敢的尺 码。不但“家”的含意是在房屋内养猪,就连当时的社会活动,也以与猪有关的事 为中心,例如甲骨文“事”,像双手举长柄网捕捉猪或野猪之状。
而人的素质,也以 猪事为坐标来衡定,如“敢”字,有徒手捉猪以示勇敢之意,那么不能捉猪便为怯 懦。家猪显得那么温顺老实,那是因为长期被人类驯养,与大自然隔离而丧失了 其本性,而野猪性情凶暴,善于搏击,于是基于这一特点,猪便含有“勇往直前”的 意思。
野猪如此的神勇,所以“猪”这个名词在日本常用作人的名字,日本人用“猪” 给幼儿命名,并非为了好养活,才取个俗贱的名字,而是欣赏猪的奋勇向前,有进 无退的精神。欧洲人也有类似的认识。他们认为野猪虽然没有角,却是兽类中最 凶桿的动物。它的獠牙尖锐而强硬,可以轻易刺伤敌人;它经常在树干上摩擦肩 部下胁,使之成为坚强的盾甲。
因此欧洲的许多纹章以猪为图案,表示猛勇和万 夫莫敌。例如英格兰王查理三世的徽章是两头猪拱卫着盾牌,苏格兰亚盖公爵的 徽章上,猪头像置于图案上方,显示了猪的尊严。
(4) 憨厚老实的家猪
作为家猪,它又是那样的憨厚老实,安分守己,从不去加害于任何人,并为人 们带来经济上的富足,成为农民生活中的“聚宝盆”;它全身的每一个器官,从头到 尾,都是人们百吃不厌的美食。
因此在中国文化中,猪还有其他的许多寓意和 象征。
据传自从唐代开始,殿试及第的进士们相约,如果他们中间的人在今后任了 将相,就要请同科的书法家用“朱书”,即红笔题名于雁塔。因“猪”与“朱”同音, “蹄”与“题”音谐,所以猪成了青年学子金榜题名的吉祥物。
每当有人赶考,亲友 们都赠送红烧猪蹄,预祝赶考人“朱笔题名”。后来,这种习惯逐渐扩大,人们在新 年时互赠火腿,因为火腿是用猪蹄烤制而成的。民间还认为“肥猪拱门”吉祥,肥 猪俨然成为一个传送福气的使者,所以有俗语说:“猪是家中宝,粪是地里金。”
总而言之,在我们的生活中,猪一方面代表着愚笨、懒惰、贪吃、好色、肮脏,但 另一方面又象征着勇敢、厚道、忠诚、谨慎、诚实。
自然学家赫森说:“猪不像马、 牛、绵羊那样疑心重重,畏缩顺从;不像山羊那样鲁莽,天不怕地不怕;不像鹅那样 满怀敌意,不像猫那样屈尊俯就,也不像狗那样摇尾乞怜。”。
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